龍是中華民族重要的圖騰標(biāo)志。龍舞，也稱“舞龍”，是漢族民間舞蹈之一 ，在全國(guó)各地廣泛分布，其形式品種多樣。

閩北各地也在千百年來(lái)的民俗文化積淀中，形成極具地方特色的龍舞技藝，為傳統(tǒng)節(jié)日尤其春節(jié)，增添不少節(jié)日熱烈的氣氛，催人振奮。同時(shí)，“龍舞”體現(xiàn)了中華民族團(tuán)結(jié)合力、奮發(fā)開(kāi)拓的精神面貌，包含了天人和諧、造福人類(lèi)的文化內(nèi)涵，是中國(guó)人在吉慶和祝福時(shí)節(jié)最常見(jiàn)的娛樂(lè)方式。

“炸龍節(jié)”

順昌田溪炸龍節(jié)（李旭 攝）

每年正月二十四的“炸龍節(jié)”，順昌縣洋墩鄉(xiāng)田溪村里張燈結(jié)彩，盛裝迎客，熱鬧非凡?！罢埞?jié)”當(dāng)晚，家家戶戶在大門(mén)前都燃起熊熊火盆，并帶上竹板“戶出一人”到村西頭的大乾寺集合接龍，舞龍人個(gè)個(gè)全副武裝，圍觀者向其投鞭炮，寓意著人們對(duì)美好生活的追求，象征日子越“炸”越旺。這項(xiàng)民俗活動(dòng)表達(dá)和傳頌了村與村先民友善往來(lái)、和睦相處的傳統(tǒng)美德，反映了世代村民崇祖報(bào)德的信俗信仰，承載著一種濃濃的家鄉(xiāng)情記憶，也豐富了地方的精神文化生活。2014 年，經(jīng)順昌縣人民政府批準(zhǔn)列入第四批縣級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

閩北“板凳龍”

“板凳龍”也稱作“燭橋”，因其一般在夜晚山鄉(xiāng)田野間“行走”，像一座燈橋而得名。閩北“板凳龍”民俗活動(dòng)時(shí)間主要在農(nóng)歷正月初一至十五，活動(dòng)形式為以每戶一板花燈，一般有七、八十板至一、二百板，板為木板，上扎糊精心制作的花燈三盞，板下安一木棍，便于肩扛時(shí)手握。要游燈時(shí)，先集中每戶板燈于特定場(chǎng)所（一般在曬谷坪或大坪），將每戶板燈相連接，然后在鼓樂(lè)、鞭炮和土銃聲中浩浩蕩蕩游燈，在夜空下猶如蛟龍騰空，蔚為壯觀。閩北“板凳龍”民俗活動(dòng)以建陽(yáng)黃坑、延平樟湖、順昌大歷等地開(kāi)展為多，不但增添了當(dāng)?shù)毓?jié)日氣氛，還因其以戶為單位出燈而又連接一起出游，增進(jìn)了相鄰互助和睦，共同祈愿風(fēng)調(diào)雨順、地方平安、五谷豐登。

燈舞（五夫龍魚(yú)戲）

武夷山市五夫龍魚(yú)戲原為蓮魚(yú)戲，始于五代，興于兩宋，原為鄉(xiāng)人迎春納福，祈求風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安的民俗活動(dòng)。紹興十八年（1148年），19歲的朱熹喜登進(jìn)士后，鄉(xiāng)人在“蓮魚(yú)戲”的基礎(chǔ)上，添入“鯉魚(yú)跳龍門(mén)”的內(nèi)容，鼓勵(lì)后生向朱熹學(xué)習(xí)衍化而來(lái)。此后，每逢鄉(xiāng)中士子中舉和應(yīng)試入貢，鄉(xiāng)民都要舞“龍魚(yú)戲”以示慶賀，這一千年民間習(xí)俗一直延續(xù)至今。據(jù)大清乾隆五年《五夫龍魚(yú)戲要略》記載：龍魚(yú)戲表演過(guò)程為：第一節(jié)為連年有魚(yú)，主要由“游魚(yú)、采水、繞魚(yú)、扎辮子”等情節(jié)組成。第二節(jié)為群鯉斗烏龍，主要由“烏龍現(xiàn)身、烏龍攪局、群鯉斗烏龍”等情節(jié)組成。第三節(jié)為鯉魚(yú)跳龍門(mén)，主要由“鯉魚(yú)跳龍門(mén)、大鯉變龍鯉、龍鯉戰(zhàn)烏龍”等情節(jié)組成。第四節(jié)為登科及第貴盈門(mén)。主要道具有：高照恭燈、牙旗燈、蓮花燈、鯉魚(yú)燈、龍魚(yú)燈、黑烏燈、水紋燈、龍門(mén)燈等。五夫龍鯉文化遺存豐富、龍魚(yú)戲在寄托人們美好愿望的同時(shí)，也反映在五夫的建筑構(gòu)件上，現(xiàn)保存的興賢書(shū)院、古民居的磚雕、斗拱、門(mén)檔等建筑構(gòu)件上都刻有精美磚雕的龍魚(yú)、鯉魚(yú)跳龍門(mén)等圖案。2011年，燈舞（五夫龍魚(yú)戲）被列入第四批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

將石神龍會(huì)

神龍會(huì)是邵武市肖家坊鎮(zhèn)將石村在元宵期間舉行的民俗活動(dòng)。元宵夜至元宵翌日，人們抬出扎制的旱龍船和當(dāng)?shù)孛耖g信奉的三位神靈巡游,這個(gè)活動(dòng)當(dāng)?shù)厝朔Q之為“神龍會(huì)”。元宵節(jié)普遍有舞龍燈活動(dòng)，但將石村傳承的卻是一種奇特的龍——旱龍船。旱龍船具有龍頭、龍身、龍尾，但龍身呈船形，龍首船身，所以叫做“龍船”。因這“船”是不下水的，所以叫做“旱龍船”。農(nóng)歷十四晚，村中青壯年男子將作為“龍骨”的毛竹“請(qǐng)”入?yún)鞘献陟簦P(guān)閉大門(mén)，閑雜人員不得入內(nèi)。其扎制需50至60人參加，均為男性，老中青都有，分成扎龍身、龍頭、龍尾和制作彩飾等幾個(gè)組，各組同時(shí)進(jìn)行，局部扎制成型后進(jìn)行拼接組合。直至拂曉時(shí)分完成扎制裝飾，舉行開(kāi)光儀式, 神銃三響，大門(mén)開(kāi)啟，鞭炮齊鳴，鑼鼓喧天，早早守候在門(mén)外的男女村民帶上三牲供品和炮、燭、香,蜂擁而入，焚香燃燭,虔誠(chéng)膜拜。元宵夜，司儀一聲號(hào)令“出宮，起碼”，神銃九響，鑼鼓嗩吶喧天，鞭炮轟鳴，腰系紅布帶的數(shù)十名壯漢抬出“神龍”和“大陽(yáng)公” 等三位神祗出宮，由兩支火把引領(lǐng),在村中街巷巡游。巡游三圈完畢，經(jīng)主祭師作祈禱，神龍被送往將石溪下游焚化，意為神龍升天。三位尊王仍抬回祠內(nèi)安坐，進(jìn)行拜“宿夜懺”的祭祀儀式。元宵翌日下午，人們抬著三位神祗送回獅子巖的“三王殿”，三位尊神歸宮，整個(gè)活動(dòng)宣告結(jié)束。2012年，將石神龍會(huì)被列入第四批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

黃龍燈舞

延平區(qū)王臺(tái)黃氏宗祠組織的黃龍龍燈隊(duì)，始成立于清同治年間，有160多年的歷史，流傳至今已至第六代。由于所轄王臺(tái)村，又稱王臺(tái)黃龍龍燈隊(duì)。在延平區(qū)王臺(tái)鎮(zhèn)，每年農(nóng)歷正月初三起至十五都要舉辦隆重的“龍串農(nóng)家”民俗活動(dòng)。舊時(shí)，王臺(tái)有上、中、下三坊，每坊都有舞龍隊(duì)的民間組織，組織舞龍的訓(xùn)練和活動(dòng)。舞龍活動(dòng)最盛時(shí)期，王臺(tái)龍燈發(fā)展到了十余條同時(shí)出迎，尤以紅、黃、青、綠、紫五條龍燈為最，其儀式十分莊重，氣氛十分熱烈，連七八歲的孩童也以稻草、芭蕉扎成龍，稱“稻草龍”“香線龍”，模仿大人舞龍嬉戲，故有“王臺(tái)龍燈小孩稻草牽”之贊語(yǔ)。然而，王臺(tái)龍燈于新中國(guó)成立之初至“文革”期間被當(dāng)作“封資修”產(chǎn)物停止演出。1998年，王臺(tái)僅有黃氏宗祠的黃龍龍燈恢復(fù)活動(dòng)，繼承龍燈出迎等一整套吉祥禮儀，并在舞龍技藝上有了很大的改進(jìn)和創(chuàng)新，還組建了女子舞龍隊(duì)和兒童舞龍隊(duì)。2012年，王臺(tái)鎮(zhèn)黃龍燈舞被列入第四批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

來(lái)源：閩北日?qǐng)?bào)（吳建瓊 蔣雪嬌 整理 素材來(lái)源南平市非遺數(shù)字平臺(tái)，圖片均為資料圖片）