“一面鼓，一面鑼，

爆竹一響就跳儺(nuó)”

他們身穿彩衣、頭戴面具

他們舞姿粗獷豪放

又不失古樸韻味

邵武儺舞穿越千年

給大家送福啦

福滿新春·“非”凡年味

閩人智慧《你未必知道的福建》

帶你一起穿越到

那個(gè)神秘而古老的年代

感受遠(yuǎn)古舞蹈“活化石”

國(guó)家級(jí)非遺“邵武儺舞”的魅力

↓↓↓

來自遠(yuǎn)古的祈福

邵武儺舞

承載著千年的文化記憶

它源于古人驅(qū)疫逐鬼的儀式

是中原原始儺舞的遺存

其中更是包含了

“春祈秋報(bào)，農(nóng)人慶大有之年”

和群生感謝神靈

“護(hù)國(guó)庇民”等內(nèi)容

2008年

被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄

據(jù)邵武市和平鎮(zhèn)坎下村

前山坪自然村遺存的一方

清道光十五年（1835）

專門記當(dāng)?shù)貎阑顒?dòng)的

石碑記載

邵武儺舞始于宋代

迄今已傳承了上千年

除了保留中原地區(qū)

原始的驅(qū)疫逐鬼的內(nèi)容外

邵武儺舞還增添了

諸如春祈秋報(bào)、祈求健康平安

期愿生子添丁、祈盼學(xué)業(yè)有成等

美好祈愿

內(nèi)涵更為廣泛豐富

儺舞隊(duì)在田間表演

各鄉(xiāng)村跳儺均有愿神

但其奉祀的愿神不盡相同

舉行跳儺活動(dòng)的時(shí)間也不盡相同

如大埠崗鎮(zhèn)河源村

在農(nóng)歷六月初二

（現(xiàn)也會(huì)在正月元宵節(jié)舉行）

跳彌勒則在元宵節(jié)與舞龍同時(shí)進(jìn)行

和平鎮(zhèn)坎下村則在農(nóng)歷八月初五

桂林鄉(xiāng)大嶺村

則在正月元宵節(jié)前后舉行

古代舞蹈的“活化石”

邵武儺舞保留的是

頭戴面具、腦后綴一塊紅布

沒有故事情節(jié)、沒有說唱的

原始的“舞”

在面具、服飾和舞蹈動(dòng)作等方面

均有明顯的古儺余韻

保留祭儀樂舞中的驅(qū)儺原生形象

具有獨(dú)特的歷史和藝術(shù)價(jià)值

堪稱古儺“活化石”

邵武跳儺均不稱“儺舞”

而是以具體名稱

如“跳幡僧”、“跳八蠻”等

直接稱呼

閱讀延伸

“跳幡僧”亦稱為“跳番生”，有6個(gè)角色：開路神、彌勒、唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚，表演方式為：開路神與彌勒領(lǐng)舞，用道具擊節(jié)，后踢跳轉(zhuǎn)身貫穿始終，開路神是直立跳躍，彌勒則時(shí)時(shí)蹲下敲木魚，這兩個(gè)角色按太極曲線換位置對(duì)舞，唐僧師徒則站在四角擊鼓伴奏，并不時(shí)改換站位。

“跳八蠻”有8個(gè)角色，為開路神二，彌勒二，綠臉二，黑臉二。表演方式為八個(gè)角色各敲鑼打鼓按太極方位與曲線進(jìn)行，舞步是一種特有的“編辮腳”（似與古代的“禹步”有關(guān)）及后跨轉(zhuǎn)身交換位置，如編發(fā)辮一樣扭擺前進(jìn)。

“跳彌勒”，角色為彌勒公一個(gè)，彌勒婆一個(gè)。表演方式為彌勒公手拿塵拂或大葵扇，彌勒婆持方巾，在眾人簇?fù)硐?，以長(zhǎng)條布匹或長(zhǎng)竹竿將表演者圍在中間，于街頭巷尾寬敞處表演。眾人持松明火把照明。彌勒公揮動(dòng)塵拂或扇子隨意做一些戲弄彌勒婆的動(dòng)作，彌勒婆則從其臂下躲避逃逸，或由旁觀者臨時(shí)出題目，做一些滑稽可笑的動(dòng)作。

古風(fēng)余韻，熠熠生輝

從神秘的 “跳幡僧”

到靈動(dòng)的 “跳八蠻”

從驅(qū)疫逐鬼的莊重

到祈福納祥的歡樂

邵武儺舞見證了歷史的變遷

也承載著人們對(duì)生活的熱愛與期盼

閩北儺舞

作為福建地區(qū)儺文化的重要代表

是歷史饋贈(zèng)的瑰寶

也是這片土地上

人們智慧與精神的結(jié)晶

如今

儺舞走出家鄉(xiāng)

邁向更大的舞臺(tái)

它不僅僅是為節(jié)日添彩的表演

更是連接過去與未來的橋梁

讓這古風(fēng)余韻

在新時(shí)代熠熠生輝

閩北古韻，祈福納祥

邵武儺舞穿越千年送福來

愿您新年好運(yùn)連連！

來源：福建發(fā)布綜合自海博TV、《福建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》、同心南平、邵武是個(gè)好地方等