仲秋，武夷山麓，朱子書(shū)院古風(fēng)悠悠。陽(yáng)光照進(jìn)庭院，臺(tái)灣中央大學(xué)哲學(xué)博士黃柏翰翻閱著《近思錄》。

　　黃柏翰是武夷學(xué)院臺(tái)灣特聘專家、武夷學(xué)院朱子學(xué)研究中心研究員。14日，剛從臺(tái)灣高雄回到福建武夷山的他，又孜孜不倦地投入宋明理學(xué)研究中心的工作中。學(xué)生們圍坐兩側(cè)，時(shí)而俯首記錄，時(shí)而辯論探討，書(shū)本翻頁(yè)聲與落筆沙沙聲交織。窗外，茁壯的松柏正與“格物致知”的匾額一同生長(zhǎng)。

黃柏翰

　　文化沃土孕育著學(xué)術(shù)使命。2005年9月，“福建社會(huì)科學(xué)院·中國(guó)社科院哲學(xué)所宋明理學(xué)研究中心”正式成立，選址朱熹講學(xué)故地武夷山，掛靠武夷學(xué)院。中心成立之初，便明確了文獻(xiàn)整理、學(xué)術(shù)研究、文化傳播等發(fā)展路徑，成為全國(guó)首個(gè)以宋明理學(xué)為專門(mén)研究對(duì)象的國(guó)家級(jí)學(xué)術(shù)平臺(tái)。

　　2010年，武夷學(xué)院在此基礎(chǔ)上整合研究力量，成立實(shí)體研究機(jī)構(gòu)“朱子學(xué)研究中心”。依托武夷山“雙世遺”優(yōu)勢(shì)，擔(dān)負(fù)復(fù)興理學(xué)精粹、服務(wù)當(dāng)代社會(huì)的使命。

　　“這里學(xué)術(shù)氛圍濃厚，時(shí)常有國(guó)內(nèi)外學(xué)者參訪。大家以開(kāi)放包容的姿態(tài)，共享研究成果，致力于讓朱子文化走進(jìn)更多尋常百姓家。”黃柏翰扎根于研究中心，深研宋明理學(xué)和朱子學(xué)，搭建兩岸文化交流橋梁。

黃柏翰（左三）在武夷學(xué)院內(nèi)的朱子雕像前與學(xué)生交流朱子學(xué)術(shù)。資料圖

　　從建立文獻(xiàn)資料館、整理珍本典籍，到組建科研團(tuán)隊(duì)深化理論闡釋；從收集相關(guān)文化遺產(chǎn)，到培養(yǎng)研究人才和后備力量；從舉辦各類學(xué)術(shù)研討會(huì)，到承擔(dān)課題研究項(xiàng)目……二十載深耕學(xué)術(shù)沃土，宋明理學(xué)研究中心以朱子學(xué)研究為支點(diǎn)，系統(tǒng)梳理朱熹在武夷山半世紀(jì)的生活軌跡、講學(xué)體系與著述脈絡(luò)，促進(jìn)朱子學(xué)與當(dāng)代哲學(xué)、文化研究的融合對(duì)話，構(gòu)建起從基礎(chǔ)研究到文化傳播的完整學(xué)術(shù)生態(tài)體系。

朱子祭祀大典 資料圖（張?bào)阆?攝）

　　累累碩果，既源于對(duì)文獻(xiàn)體系的系統(tǒng)構(gòu)建，也得益于理論創(chuàng)新的持續(xù)突破。中心先后出版《大教育家朱熹》等朱子學(xué)研究論著100余部、《宋明理學(xué)研究叢書(shū)》10部，撰寫(xiě)發(fā)表《論朱熹“人與自然和諧”的本真追求》等高質(zhì)量論文200多篇，獲批國(guó)家社科基金項(xiàng)目31個(gè)、教育部人文社科研究基金項(xiàng)目8個(gè)、福建省社科規(guī)劃項(xiàng)目24個(gè)。

　　如何將傳承普及朱子文化與現(xiàn)代大學(xué)功能相結(jié)合？早在2009年，中心便配合武夷學(xué)院開(kāi)設(shè)“武夷文化選講”“朱子十講”公選課，將朱子文化融入教育教學(xué)。此后，陸續(xù)打造“朱子的文學(xué)思想”“朱子語(yǔ)料庫(kù)”“朱熹的教育思想”等專業(yè)課，形成“六進(jìn)”“六本”相結(jié)合的傳承創(chuàng)新工作模式，激活經(jīng)典的時(shí)代生命力。

　　“六進(jìn)”推動(dòng)朱子文化進(jìn)人才培養(yǎng)方案、課程體系、教材內(nèi)容、課堂教學(xué)、實(shí)踐活動(dòng)與畢業(yè)論文；“六本”則以讀本、注本、譯本、唱本、演本、繪本等多元形式呈現(xiàn)研究成果，打造優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的現(xiàn)代路徑。

《月映武夷》演出（張?bào)阆?攝）

　　此外，該模式也輻射至中小學(xué)教育，如敬師禮、成年禮等朱子禮儀實(shí)踐已常態(tài)化開(kāi)展，開(kāi)發(fā)《走近朱熹》等校本課程；朱子文化相關(guān)讀本還被納入武夷山黨員干部培訓(xùn)課程內(nèi)容。

　　守護(hù)文脈，弦歌不輟。2017年，《南平市朱子文化遺存保護(hù)條例》正式頒布實(shí)施，為全市140處納入保護(hù)名錄的朱子文化遺存構(gòu)筑堅(jiān)實(shí)的法治保障，研究中心首席專家張品端作為立法咨詢專家參與條例制定過(guò)程。

　　如今，在古卷與當(dāng)代的對(duì)話中，朱子文化如春風(fēng)化雨，浸潤(rùn)著人們的生活——隱屏峰下跫音不絕，武夷精舍迎來(lái)一批又一批朝圣的游人；九曲溪畔棹歌聲聲，茶灶石的余音在摩崖石刻間縈繞；五夫古鎮(zhèn)群芳爭(zhēng)艷，興賢古街與文公廟交相輝映；“朱子家宴”讓孝道理念可觀可品，帶動(dòng)著地方特產(chǎn)的發(fā)展；《月映武夷》劇場(chǎng)成為“活著的”研學(xué)課堂，讓觀眾參悟朱子智慧；“朱子婚禮”涵養(yǎng)文明新風(fēng)，也串聯(lián)文旅驗(yàn)新場(chǎng)景。

朱子婚禮大典 資料圖（張?bào)阆?攝）

　　這一幕幕，是朱子文化從經(jīng)卷典籍走向百姓生活的鮮活寫(xiě)照，更是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的時(shí)代縮影。二十載上下求索，宋明理學(xué)研究中心這座武夷山麓的學(xué)術(shù)殿堂，正持續(xù)推動(dòng)理學(xué)研究走向縱深，為文化自信的當(dāng)代實(shí)踐注入源頭活水。