武夷精舍又稱紫陽書院、武夷書院、朱文公祠，是朱熹創(chuàng)建的第三所書院。書院初建于宋淳熙十年（1183），全面復(fù)建于2001年，位于九曲溪五曲溪東，隱屏峰南麓，是朱熹著書立說、倡道講學(xué)之所。在此地，朱熹完成了《四書章句集注》。武夷精舍以《四書章句集注》為教材，實行完好的教育實踐，在中國教育史上占有重要的位置。2000年，武夷山市政府在原址上重修武夷精舍，形成了現(xiàn)在的規(guī)模和格局，并保留了康熙五十六年（1717）的兩堵殘墻。

　　2021年3月22日，習(xí)近平總書記在武夷山朱熹園考察時提出“第二個結(jié)合”理論。此后，到武夷山調(diào)研朱子理學(xué)等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的專家學(xué)者絡(luò)繹不絕。武夷山市開啟了朱子文化傳承發(fā)展的新征程，舉辦了武夷論壇等重大文化活動，武夷精舍（朱熹園）也將為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，為服務(wù)中華文明前進(jìn)譜寫下新的篇章。

　　閩北考亭的滄洲精舍，是朱熹親手創(chuàng)辦的書院。滄洲精舍，位處武夷山麓麻陽溪畔。滄者，綠水之濱，川流不息。朱熹建此書院，改原地名“龍舌洲”為“滄洲”，意喻靜修養(yǎng)德、繼往開來。該書院坐落處“考亭”（今福建省南平市建陽區(qū)潭城街道），相傳因唐末侍御史黃子稜曾在此地祭父筑“望考亭”而得名。淳祐四年（1244），宋理宗褒獎朱熹，賜滄洲精舍更名為“考亭書院”。借此，朱熹攜弟子完成了以《四書章句集注》為圭臬的理學(xué)體系縝密構(gòu)建，實現(xiàn)了原始儒學(xué)的守正鼎新，對中華文明歷經(jīng)磨難而不衰產(chǎn)生重大影響。進(jìn)入新時代，考亭書院在傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱潮中再現(xiàn)生機(jī)。2019年秋，在各級黨委政府的重視和支持下，考亭書院進(jìn)行了整體規(guī)劃和重建，近年來福建省和南平市共同舉辦“考亭論壇”，吸引中外學(xué)者紛至沓來，取得一系列新成果。

　　延平知府陳宓在九峰山麓仿白鹿洞書院格局，在“延平先生”李侗所居住、講道之地即“劍溪草堂”興建了延平書院。延平書院名揚八閩，當(dāng)時四方賢士會講于此?！敖Y(jié)屋半依榕影里，行舟多在浪花中。延平書院龍津渚，夜夜文光燭太空。”延平書院是一座園林式的書院，環(huán)境優(yōu)雅，功能齊全，集教學(xué)與休閑于一體，院內(nèi)有殿、祠、堂、齋，還有亭、臺、樓、閣、“小橋流水”等設(shè)施。為挖掘延平“四賢文化”內(nèi)涵，弘揚朱子理學(xué)文化，打造朱子文化品牌，2015年伊始，南平市政府古風(fēng)尤勁，興建“延平書院”，新址位于延平區(qū)九峰山至馬頭山之間的八仙小區(qū)，將參照《南平縣志》等史料記載，遵循古代書院講學(xué)、藏書、祭祀三大功能要求，主體建筑有禮殿堂、明倫堂、李侗祠、藏書樓、橫翠樓、風(fēng)光霽月亭等，內(nèi)有牌坊、先賢雕塑等。

　　屏山書院顧名思義，以朱子老師劉子翚（號屏山）的“屏山”命名的書院。南宋建炎四年（1130），辭官回鄉(xiāng)的劉子翚，以自號“屏山”為家鄉(xiāng)五夫里的劉氏家塾冠名“屏山書院”，這是史上最早的屏山書院。劉子翚去世后，因其教書育人的功績，獲譽“一代師儒，萬世師表”，朝廷追贈其為太師，謚“文靖”，贏得了一名師者的崇高榮譽。這座閩北山區(qū)里的民辦書院，因而擁有了無數(shù)官辦學(xué)校都無法與之比拼的教育力，聲名遠(yuǎn)播，家喻戶曉，從此因果緣生推仿各地。

　　時有四季更替，物有生滅輪回，劉鉞所造的屏山書院不可避免的也有盛衰興廢。嘉靖時，已近百年的書院早已沒有了弦誦之聲，只留屏山祠祀在空谷獨存。2023年經(jīng)建甌市委、市政府再修，現(xiàn)以翻新如舊的清代風(fēng)貌，呈現(xiàn)在建甌理學(xué)街區(qū)紫芝街中。

　　南宋時期，邵武東鄉(xiāng)村有個上麓村，1924年改稱尚讀村。南宋理學(xué)家何兌、何鎬父子就出生在這里，何兌創(chuàng)辦了臺溪精舍，何鎬與朱子亦師亦友研討理學(xué)，情深意篤。朱子應(yīng)何鎬之請為臺溪精舍撰寫了《味道堂記》。2009年，臺溪精舍在原址重建。為了深入挖掘朱子以及何兌、何鎬等儒家學(xué)者對當(dāng)?shù)匚幕挠绊?，書院還將他們之間的故事、理學(xué)成就，打造成“文化長廊”，供游客游覽學(xué)習(xí)。2018年，“通判泉”作為與“臺溪精舍”緊密相連的重要文化遺跡,被正式列為福建省文物保護(hù)單位。

　　云巖書院位于光澤縣城南三里的云巖山中，建于南宋紹熙元年（1190）前后，是理學(xué)家、探花李方子讀書講學(xué)之處。李方子（1169—1226），字公晦，號果齋，光澤縣烏洲人。幼從叔父西山先生李郁學(xué)習(xí)，稍長從朱子在建陽考亭、湖南長沙等地學(xué)習(xí)多年，是朱子理學(xué)的傳人之一。李方子未第時曾在云巖書院讀書，嘉定七年（1214）進(jìn)士及第，廷對選為第三，出任泉州觀察推官、國子監(jiān)學(xué)錄等。后遭宰相史彌遠(yuǎn)排擠彈劾解職歸田，回到云巖書院繼續(xù)著書講學(xué)，不少學(xué)子慕名前來，書院因此興盛一時。云巖書院傳承數(shù)百年，藏書豐富，包括《欽定臥碑文》《御制訓(xùn)飭士子文》《學(xué)政全書》《十三經(jīng)》《宏簡錄》《二十一史》《明史》《祭丁儀注》《孝經(jīng)解注》《大學(xué)衍義輯要》《小學(xué)纂注》《近思錄》《大學(xué)衍義補(bǔ)輯要》《四禮初稿》《四禮翼》《呂子節(jié)錄》等。至20世紀(jì)40年代毀圮，舊址現(xiàn)已改建為城隍廟。

　　云根書院是由一代大儒朱熹的父親，時任政和縣尉的朱松創(chuàng)辦的，歷經(jīng)滄桑，從宋、元、明、清歷朝以來進(jìn)行了6次重建、擴(kuò)建，經(jīng)多次修葺，最后毀于清朝末年。朱松到政和后，興利除弊，治理有方，尤其興辦教育，政績顯著。他在政和城內(nèi)創(chuàng)辦了云根書院，并親自授課。重建的政和云根書院，坐落在青龍山的“龍脊”上，俯瞰著熊城。沿著潔白的大理石臺階向上登，兩邊是整齊、青翠的松柏，抬眼看到兩只威武的石獅鎮(zhèn)守院門。站在書院中，城區(qū)景觀盡收眼底。沐浴著清爽的風(fēng)，遠(yuǎn)眺著青翠的山，是修身養(yǎng)性的好去處。此外，政和縣持續(xù)開展朱子文化研究與探源工作，出版《韋齋與政和》《朱子孝道文化專輯》《朱子三代與政和》等朱子文化書籍；召開朱子孝道文化弘揚大會，推動朱子文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，打造朱子孝道文化品牌，形成了“朱子孝道，政和出發(fā)，孝行天下，福滿人間”的共識。

　　游定夫書院，是閩北地區(qū)為數(shù)不多保存完好的古書院之一，是游酢九世孫游以仁為尊崇、紀(jì)念游酢，仿照建陽豸山書院興建，初亦名豸山書院。豸山書院重建于元延祐四年（1317），以“尊師立雪，明理傳薪”為訓(xùn)，形成了學(xué)規(guī)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)霓k學(xué)風(fēng)格，培養(yǎng)了大量人才。元至治元年（1321），書院設(shè)立獎勵減免制度，極大地激發(fā)了學(xué)子求學(xué)熱情，遠(yuǎn)近鄉(xiāng)村子弟紛紛前來讀書求學(xué)。

　　書院歷經(jīng)風(fēng)雨剝蝕，20世紀(jì)90年代，游氏后裔集資對書院進(jìn)行第四次修復(fù)。修復(fù)后的書院坐南朝北，依山面水，建筑風(fēng)貌古樸，與“御史游定夫祠”“游定夫?qū)W?！薄俺涕T立雪亭”“朱熹高弟游開之墓”，明代理學(xué)家“游居敬之墓”，明清建筑群“將軍樓”“州佐花園樓”“育才樓”“紳士舍”等形成獨特的景觀。

　　寒泉精舍位于建陽區(qū)莒口鎮(zhèn)馬伏村，是朱子創(chuàng)建的第一所書院。朱子至孝，他孝父母，孝天下。母親含辛菇苦養(yǎng)育之恩，他時刻銘記在心。母親在世，他奉侍膝下；母親逝世，他守墓在側(cè)，一守就是六年。他把對母親的孝順，化作對理學(xué)研究的孜孜追求，發(fā)奮著述。守孝期間，不僅與呂祖謙合編了《近思錄》，還完成了《資治通鑒綱目》《伊洛淵源錄》《論語或問》《孟子或問》等著作，為以后在武夷精舍、考亭書院繼續(xù)進(jìn)行朱子理學(xué)的理論建構(gòu)奠定了扎實基礎(chǔ)。2024年4月，寒泉精舍重建完成，圍繞“敬萱孝母、寒泉修心”的主題布置文化展陳，打造中國第一孝道文化園，是一處全面了解朱子忠孝思想和《近思錄》的基地，讓游客互動體驗，走近朱子文化，走近中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

　　建安書院，坐落在建甌市理學(xué)文化街區(qū)磨房前路，右鄰建甌市第一中心小學(xué)，對面是宋大賢徽國文公朱子祠（文公家廟）和世翰林第（五經(jīng)博士府），始建于宋理宗嘉熙初年，是在朱子去世之后，中國境內(nèi)用以公開奉祀朱子和傳播朱子理學(xué)的第一所書院，是“千年建州·理學(xué)名城”建甌市一處燦爛的歷史文化勝地。

　　從南宋末期開始，建安書院屢廢屢建，歷程漫長而曲折。宋至元代，書院進(jìn)入發(fā)展鼎盛時期，特別是創(chuàng)建初期，在王埜之后，接任的幾位知府如王遂、黃鏞等人都是南宋名臣，他們不遺余力推動書院建設(shè)，建安書院迎來歷史高光。2023年11月，建甌市委，市政府為復(fù)興“理學(xué)名城”的文化榮光，在宋代原址重建建安書院。

　　西山書院位于福建浦城。宋嘉定十三年（1220）真德秀由集英殿修撰撫江西，因丁母憂返梓。翌年筑精舍于長樂里仙陽鎮(zhèn)，與朋輩講學(xué)其中，并建睦亭，自為之記。寶慶三年（1227）始遷至縣治東南越山之麓（今森林公園），復(fù)建拱極堂于后，亦為之記。元延祐四年（1317）賜名“西山書院”，以祀真德秀。明、清兩代幾經(jīng)修葺重建，現(xiàn)尚有遺跡可考。

　　崇仁書院，創(chuàng)辦于后朱子時代的元朝，歷史悠久，名聞遐邇。清《（光緒）光澤縣志》記載：“崇仁書院，在治北崇仁市。元至正二十三年（1363），邑士龔永、劉廉以同訂《尚書解》進(jìn)，得旨特建。今圮。”元代這所崇仁書院，是繼當(dāng)?shù)匚魃?、云巖書院之后的又一所書院。當(dāng)?shù)乩韺W(xué)儒士龔永、劉廉學(xué)養(yǎng)淵博，尤其是理學(xué)深厚，編訂《周易尚書解》一書進(jìn)呈朝廷，得到皇帝的認(rèn)可，因而下旨特地興建此書院。近年來，當(dāng)?shù)攸h委、政府保護(hù)古街的同時，注重古書院的保護(hù)，打造古街文化。在打造“古韻崇仁”的同時，將書院作為一個景點，投入資金進(jìn)行修繕，掛出“崇仁書院”和“朱子學(xué)堂”的牌匾，恢復(fù)其原有的模樣。舉辦朱子理學(xué)講座，展現(xiàn)當(dāng)年書院教學(xué)讀書場景，吸引游人前來觀摩，發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)文化旅游，助力新時代鄉(xiāng)村文明建設(shè)。

　　星溪書院是朱松于宋宣和二年（1120）秋在政和創(chuàng)辦的第二所書院，既是講學(xué)藏書之所，也是文友之間結(jié)社唱和之地。朱松兄弟親自講學(xué)授課，幼時朱子在星溪書院就讀。宋、元、明、清，先后進(jìn)行五次重建、擴(kuò)建和多次修葺。朱松在政和親手創(chuàng)建云根、星溪兩所書院，著力培養(yǎng)人才，對政和教育來說，可以彌補(bǔ)官學(xué)的不足。實際上，官辦學(xué)校、私立學(xué)校，各自都在培養(yǎng)人才上發(fā)揮著重要作用，尤其是承擔(dān)著社會價值的重任，起到教化作用。

　　2017年2月，政和縣委、縣政府對星溪書院進(jìn)行第六次易址重建，2022年10月全面竣工，坐落于政和母親河七星溪河畔石圳灣4A景區(qū)內(nèi)。

　　紹興十三年（1143），父親朱松病逝后，朱熹來到五夫，拜胡憲為師，在文定書堂求學(xué)。后胡憲去世，朱熹感念恩師，擴(kuò)建書院，為其命名為“興賢書院”，親書門楣，并在此講學(xué)傳道。興賢書院也因此成為全世界唯一一所朱熹少年求學(xué)，而后中年又在這里講學(xué)的書院遺跡。興賢書院于1988年修竣現(xiàn)存的正堂，并設(shè)有陳列室，常年陳列五夫鎮(zhèn)歷史名人先賢如胡安國、劉子翚、胡憲、朱熹等人物的相關(guān)文物與圖片資料。2018年，興賢書院被福建省人民政府列為第九批省級文物保護(hù)單位。如今越來越多的人慕名來到這個天地靈氣獨鐘的“興賢”勝地，“尋芳五夫、朝圣朱子”。從文旅融合到研學(xué)之路，他們在眾多名家賢哲薈萃的歷史縫隙間，尋找同朱熹等先賢對話的方式，再經(jīng)由五夫，讓朱子文化的瑯瑯書聲傳向世界更多地方，蓬勃于時代。

　　廌山書院也寫為豸山書院，為游酢先生祠，位于建陽區(qū)麻沙鎮(zhèn)長坪村。書院面朝廌山，故稱廌山草堂，是為紀(jì)念北宋理學(xué)家游酢而建。游?。?053-1123），字子通，后改為定夫，號廣平，世稱廌山先生，宋建州建陽（今南平市建陽區(qū)）人。程（顥、頤）門下四大弟子之一，北宋哲學(xué)家、理論家、教育家、文學(xué)家。據(jù)載，嘉熙二年（1238），朝廷贈游酢大中大夫，謚“文肅”。同時，理宗皇帝還下令建寧知府王埜修建書院，并御書“廌山書院”四字。這比理宗皇帝淳祐四年（1244）御書“考亭書院”“環(huán)峰書院”的時間都早。

　　2023年，廌山書院在保留原建筑與書院大門的基礎(chǔ)上，重新修復(fù)。廌山書院已然是“朱子故里·理學(xué)圣地”南平的一處文化坐標(biāo)。

　　和平書院創(chuàng)辦于五代，是中國最早創(chuàng)建的書院之一。它的創(chuàng)建，引發(fā)了各姓氏宗族爭相仿效并相沿成習(xí)，從而營造了邵武和平一帶千余年來重視教育、重視人才培養(yǎng)的良好氛圍和人人崇尚讀書的良好品德，為和平歷史上教育發(fā)達(dá)、文風(fēng)熾盛作出了巨大貢獻(xiàn)。現(xiàn)存的和平書院為清代建筑。

　　據(jù)清《（咸豐）邵武縣志》：清乾隆三十四年（1769），士民黃浩然等請以昔年所置田租建塾，延師以教子弟。臺司嘉其義，許之。知府張鳳孫即文昌閣辟地復(fù)建，以唐宋舊名名之。邵武知府張鳳孫曾作記。20世紀(jì)50年代后，和平書院為和平小學(xué)校址，直至70年代末，和平小學(xué)才另遷建舍。

　　湛盧書院是閩北書院中由朱熹“吟室”改建成的最早的一座書院，宋寶慶三年（1227）湛盧書院建成后，受到地方官員的重視，也受到帝王的褒揚，元朝最后一位皇帝元惠宗，于至正二十三年（1363）御賜“湛盧書院”匾額，紀(jì)念朱熹，因而使湛盧書院為世人所矚目。

　　道光末，湛盧書院荒廢。民國18年（1929），以其址充作湛盧初中校舍?，F(xiàn)在，松溪縣政府已拓寬縣城至湛盧山公路，下一步將在朱熹“吟室”（也就是湛盧書院）遺址上重新修建湛盧書院，以供后人瞻仰書院古跡，還計劃逐步恢復(fù)大布仁澤書院等幾個鄉(xiāng)間書院。在不遠(yuǎn)的將來，一座賡續(xù)朱子理學(xué)文脈的湛盧書院將重新聳立在閩北大地上。

　　梧桐書院不僅是政和最早的書院，也是閩北最早的書院，創(chuàng)建于唐懿宗咸通二年（861），位于澄源鄉(xiāng)上洋村東鐘山麓下。書院建造者許延二，字德勛，號次官，原籍河南光州固始縣，生于唐文宗大和四年（830），是政和澄源許氏入閩始祖。一千多年來，梧桐書院培育了無數(shù)政邑兒女，延續(xù)著梧桐文脈?！案性耘嗟す鹂停巳擞新吠阁笇m”，澄源人求學(xué)尚學(xué)蔚然成風(fēng)。梧桐書院在澄源子子孫孫的心里，無不充滿了美妙的詩情畫意；讓千年之后的我們，依然能感受到那幽靜風(fēng)雅院落中俯拾詩的碎片與光芒。

　　謨武書院（謨武文苑）位于順昌縣元坑鎮(zhèn)，文苑原是清同治年間四品中憲大夫廖品齋的故居。新中國成立后，前后歷經(jīng)三次修繕，鎮(zhèn)政府按照“修舊如舊”的原則，對謨武文苑整體建筑進(jìn)行修繕提升工作，最大程度地還原了謨武文苑的歷史風(fēng)貌。修繕后內(nèi)部展陳劃分為“話說謨武”“宋明理學(xué)”“文獻(xiàn)珍藏”三大板塊，后院設(shè)有立雪堂、二賢堂等，展示朱熹、游酢、楊時、廖剛、廖德明等古代先賢的道德思想和治學(xué)風(fēng)范。1996年，謨武文苑被評為南平市愛國主義教育基地，2001年被省委宣傳部和省文化廳授予“省文化工作先進(jìn)單位”稱號。