編者按：10月18日，來自51個國家和地區(qū)的近兩百名專家學者相聚考亭書院，共同參加朱子學與全球文明對話大會暨第四屆考亭論壇。在主旨報告環(huán)節(jié)，8位專家學者圍繞朱子學的當代價值與文明互鑒展開深入闡述，從哲學思辨到實踐智慧，從文化傳承到全球倫理構建，引人深思。

我們應當借助哲學詮釋學的批判與創(chuàng)造詮釋，挖掘朱子思想中“理氣合一”“心性情才”等概念的現(xiàn)代性與開放性，探討其作為溝通資源，如何促進不同文明間的相互理解、互鑒與共生。

朱子的“格物”并非冰冷地觀察外在客體，而是“與事物相接、相磨、相蕩，以明其理” 的互動過程?！袄怼辈皇歉吒咴谏系膶Ｖ品▌t，而是“生活世界的條理”與“生命的共理”。它內在于萬物差異之中，為“共生”提供了哲學基礎。

朱熹的“理一分殊”論把“一理”視為共通的普遍性，“分殊”作為各文明、各文化的特殊表現(xiàn)，揭示了各文明無需同質化，而是在尊重“分殊”（差異）的前提下，尋求“理一”（共識）作為“共生”的基石。他的“心性論”肯定了不同文明對話主體的能動性與可塑性，彼此通過“格物”可以“變化氣質”，達成理解。他的“天下觀”強調克己復禮、由私及公，最終指向“天下”共同體，超越了狹隘的民族主義，培育一種面向全球的“天下”責任感與共同體意識，與“人類命運共同體”及“全球共生”的理念深度契合。

我們發(fā)揚朱子文化的時代價值，關鍵在于激活其與現(xiàn)代性、與全球其他文明對話的潛能，使之成為促進人類文明互鑒共生、構建人類命運共同體的重要智慧源泉。（本組文字由林夢琳、林奧、嚴嵐、程若蘭整理  圖片由羅光耀、張行健攝）