崇陽溪畔，藏著一場寶藏演出《月映武夷》。

——《月映武夷》看什么？

——看朱子踏歌武夷、終成一代大儒的人生之路。

——朱子是誰？

——朱子，即朱熹，比肩孔子的“千古大?！?、儒學(xué)巨擘。

蔡尚思先生題詞為證：“東周出孔丘，南宋有朱熹。中國古文化，泰山與武夷?！?/p>

想要了解武夷山，不妨走進(jìn)《月映武夷》劇場，在山水人文的光影盛宴中，讀懂世界文化與自然雙遺產(chǎn)地魅力所在。不同年齡的人群，都能從這場值得“一刷再刷”的寶藏演出中，收獲各自的人生感悟。

幼年孝親   星空下，好奇種子萌芽

“天空之上還有什么？”月色下，梳著總角的朱熹舉著建盞追問父親，盞中兔毫紋與星空交疊，像撒了一把碎銀。

這是第一幕《鑒天》，也是朱熹思想萌芽的起點(diǎn)。

從背誦《孝經(jīng)》，到講解茶盞燒制過程，父親以“孝親立身”“盞如人生”給朱熹啟蒙，留下“吾兒名‘熹’，含熾火之意，遇烈火而不懼”的叮囑——

“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”

“熹兒的功課真是日益精進(jìn)了，來，過來吃盞茶。”

“父親，茶盞上的斑紋是怎么變出來的？”

“茶盞燒制，工序繁雜，暗含諸多人生道理。選土、揉泥、拉坯、燒制定型、上釉再燒……經(jīng)烈火炙烤才能成器?！?/p>

“父親放心，孩兒不怕火煉?！?/p>

演出一開始，便用這段溫情的父子對話，為朱熹一生的求索埋下伏筆。

在父親講解的同時，舞臺旋轉(zhuǎn)、光影變幻，一群舞者衣袂翩躚，演繹著建盞入窯燒制、浴身于熊熊烈火的過程。紅的火、黑的土、白的煙，在水幕上交織，最后凝成一只曜變盞，釉色里的光斑像極了少年眼里的好奇。

父親的笑聲中，武夷的靈氣、為人的道理，都跟著茶香沁進(jìn)了小朱子心里。此時的他，還不知道一個“理”字，會成為他一生的追尋。

正如總制作人薩迦多吉所說：“我們想演繹一顆種子，如何在山水與風(fēng)雨中，長成照亮千年的精神燈塔?！?/p>

少年勤學(xué)   讀萬卷書，行山水路

南宋建炎四年（1130），朱熹生于尤溪，后遷居武夷。

人生的風(fēng)雨來得猝不及防。父親病逝，臨終前，將14歲的朱熹托付給同窗好友、當(dāng)時的抗金名將劉子羽，并請三位好友——劉子羽的弟弟劉子翚、白水先生劉勉之和籍溪先生胡憲，共同教育朱熹。

第二篇章《叩山》開場，少年朱熹已站在“六經(jīng)堂”前，對著孔子像恭拜：“弟子朱熹，愿效先賢，勤學(xué)不怠，修身明理?！?/p>

“六經(jīng)堂”便是崇安縣（今武夷山市）五夫里劉氏家塾，屏山書院的前身，后來成為朱熹授徒講學(xué)的重要場所?！皩W(xué)霸”朱熹少年時期在此求學(xué)，受到了系統(tǒng)的儒家教育，這段經(jīng)歷對他入仕以及理學(xué)思想的傳播產(chǎn)生了重大影響。

演出中，屏風(fēng)散開，書桌整齊排列，一眾學(xué)子手捧書卷，與朱熹一同誦讀劉子翚訂立的學(xué)規(guī)。讀書聲震得窗欞微微作響，舞臺后方的假山、涼亭在水中緩緩平移，幾位先生站姿如松，光影從晨光變成暮色，再變成燭火——這是在演“寒窗苦讀”的歲月。

“舉座且停酒，聽我歌遠(yuǎn)游?！睂W(xué)成后，朱熹吟誦著自己的詩，踏出書院，開始壯游天地、尋師訪友。

270度環(huán)形屏幕成為流動的武夷山水長卷，水霧彌漫，營造云煙繚繞的意境；舞臺下沉到水中，化作萬頃九曲碧波；24名舞者身著蓑衣、手持竹篙，踏浪起舞；竹篙敲擊水面，濺起的水花被燈光染成金色……一幕幕，藝術(shù)化地呈現(xiàn)朱熹跋山涉水、訪學(xué)論道、激辯求真的情景。

中年擔(dān)當(dāng)   傳禮濟(jì)民辦實(shí)事

《月映武夷》的高潮，莫過于“傘舞”：九曲溪畔，朱熹攜眾書生在雨中踏歌求索，明悟“理一分殊”要義。

“理一分殊”是宋明理學(xué)闡釋“一理”與萬物關(guān)系的重要命題。當(dāng)代學(xué)者將其應(yīng)用于文明對話，“理一”象征人類共同價值，“分殊”體現(xiàn)文明多樣性，為不同文明平等互鑒提供理論支撐。

舞臺中央，30名書生以傘為“盾”，列陣起舞。屏幕上，“大學(xué)之道”“格物致知”“修身齊家”等字樣緩緩落下，與真實(shí)的水簾交融，分不清是字在雨里，還是雨在字里。

雷電交加，似乎劈開了朱熹的困惑。他從巨石上一躍而下，奔跑到雨中，對著群山吶喊：

“我見千仞丹崖受云雨剝蝕而不崩，方悟理在天地裂痕處生長。”

“我觀九曲溪遇頑石則繞行，遇平緩則蓄勢，方知理乃剛?cè)嵯酀?jì)之道?！?/p>

這是朱子思想的頓悟時刻，也是他從“學(xué)者”到“大儒”的蛻變。如果說少年時的“理”還藏在山水里，此刻的“理”，已經(jīng)成了他可以握在手里、講給人聽的人生準(zhǔn)則。

頓悟后的擔(dān)當(dāng)，在《家禮》篇章變得溫暖而厚重——這是朱子“經(jīng)世致用”的寫照，編《家禮》定民規(guī)，創(chuàng)社倉濟(jì)百姓，把理學(xué)從書本落到了民生里。

上元燈節(jié)，龍魚燈在觀眾席游走；臺上燈籠高掛，鄉(xiāng)親們翹首以盼朱子主持加冠及笄之禮?！白詮姆蜃油菩谐扇硕Y，人人都說孩子有教養(yǎng)，咱們臉上有光。”質(zhì)樸的話語中，透露著“禮下庶人”的社會變革。

吉時，留著長須的中年朱子，站在“宗祠”內(nèi)，聲音沉穩(wěn)；冠者跪坐蒲團(tuán)上，男子“戴緇布冠”“再戴皮弁”“三戴爵弁”，女子“梳妝，加冠笄”“簪釵”，每一個環(huán)節(jié)都嚴(yán)格遵循《朱子家禮》，再現(xiàn)傳統(tǒng)成人禮的莊嚴(yán)場景。

從“棄爾幼志，順爾成德”“敬爾威儀，淑慎爾德”的祝詞，到集體頌讀“君之所貴者，仁也”“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的家訓(xùn)，禮儀規(guī)范與品德修養(yǎng)如春風(fēng)化雨，溫潤而有力量。

老年堅守   真理照遍萬川

“今日這《四書章句集注》總算是完成了，拿去刻印吧?！敝熳訉⒁晦指褰唤o弟子，送到建陽雕刻、刊印。

在建陽刻印的古籍被稱為建本，與浙本、蜀本齊名。兩宋時期，建陽是全國三大刻書中心之一，鼎盛時，全國六成以上雕版印刷出自建陽。朱子的著作，就是從這里傳遍天下。

第四幕《悟心》，便是從建本刻印的場景開始。

舞臺變成巨大的“建本雕版”，緩緩抬升至60度傾斜。演員在斜臺上起舞，回旋跳躍、騰挪跌宕，金色、紅色、紫色光芒映照，建本上“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”等字跡閃閃發(fā)亮。

人生的烈火，在晚年驟然燃起。

場景切換，面目猙獰的“黑衣人”從天而降，怒斥朱子：“不孝其親，不敬于君，不忠于國……逐出去！”這一幕演繹的是“慶元黨禁”中，朱子因為反對奸佞權(quán)臣，遭到迫害，被污蔑“偽學(xué)魁首”的情形。

演出中，老年朱子站在煙霧中，身處困頓，卻始終挺直脊梁。儺舞演員戴著面具繞他而行，舞步粗獷，象征著世俗的風(fēng)雨。

就在絕境之中，舞臺突然化作浩渺的星空，幼年時，父親的教誨再次響起：“盼你遇烈火而不懼，終得大成?！秉c(diǎn)點(diǎn)星輝下，朱子臨溪駐足，仿佛看到了當(dāng)年那個舉著建盞追問的孩子。

“父親，孩兒不怕火煉。”

“雖置身世間熊熊烈焰，寧肯焚盡殘軀，也要讓理學(xué)明燈照得更亮些?！?/p>

“父親，天空之上，有萬物運(yùn)行，陰陽變化之理。天即理！”

朱子放聲長嘯，聲音越來越響亮，回應(yīng)了演出開場提出的疑問，也總結(jié)了朱子畢生求索的信念，讓“成儒之路”的主題得到升華。

話音落處，九曲溪畔水霧彌漫，一輪明月從天際緩緩升起，映照在萬條溪流里，每一條溪都有月亮的影子，每一條溪的月亮都源于同一輪天月。

尾聲《萬川歸一》，四位不同階段的朱子同時回到舞臺，幼年的好奇、少年的苦讀、中年的傳禮、老年的堅守，都融成一句“月映萬川，萬川歸一”——這是他“天即理”的答案，也是武夷山水孕大儒的真諦。

走出劇場回望，武夷的月光正灑在劇場的穹頂。這場秀哪里是演朱子？是演繹他從武夷山水里汲取的靈氣，是演繹他“孝親、勤學(xué)、濟(jì)民、守道”的一生，更是演繹中華文化里“經(jīng)火煉方成才”的傳承。

演出落幕，15歲的杭州學(xué)生陳雨桐意猶未盡：“我要去五夫鎮(zhèn)，走他走過的路?！边@便是《月映武夷》最動人的力量，讓先哲的精神，在年輕人心中生根發(fā)芽。

來武夷山，登過壁立萬仞的天游峰，品過巖骨花香的武夷茶，再看這場月映萬川的文化秀——你會看見，那輪照過朱子的明月，此刻正映在你的眼里；那顆在武夷山水里發(fā)芽的種子，此刻正落在你的心里。