清董天工《武夷山志》記載“御茶改貢延平”   （資料圖片  王麗娜翻拍）

生長在半山村九龍巖的茶葉  （張彬倩 攝）

在延平區(qū)茫蕩山深處，有一個山清水秀的村子，名叫半山村。別看村子小，名氣卻很大。村子后面有座銅釘山，海拔1083米，曾因高聳入云、常年云霧繚繞而被稱為“云頂山”，載入明弘治《八閩通志》；自清及民國《南平縣志》始易名“銅釘山”。

半山村云頂山是茫蕩山區(qū)域內(nèi)的歷史與自然景觀結(jié)合地，以古跡遺址、佛教文化和古茶樹聞名?。云頂山（云頂庵遺址）始建于南宋紹興二年（1132），曾用名寂照庵、半山庵，是佛教文化興盛之地；明末清初，南明隆武帝曾駐蹕此地，賦予其政治歷史色彩。遺址現(xiàn)存殘磚斷瓦，古道遺跡模糊，僅余通天亭與宋碑“南無大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)”等遺存。

宋代詩人劉克莊（1187—1269），同友游云頂山時有詩曰：“懶訪半山云頂庵，且撐一葉泛溪南?；ㄩg漸覺同游少，桑下何曾作宿三。古人劉伶呼不醒，今無衛(wèi)玠共誰談。五千言是家人語，長笑諸家誤注聃?！睘檫@片土地增添了幾分神秘色彩與底蘊(yùn)。

銅釘山乃延平西北群山之祖，其山云蔚霞涌，蜿蜒逶迤，衍生出九龍巖、十龍巖、百花巖，這里云霧繚繞，雨量充沛，陽光充足，更有滋養(yǎng)好茶的生長土壤。分布在嶙峋巖石間，縫隙留存的土壤透氣排水，恰好符合茶樹喜溫、喜濕、耐陰的天性；茫蕩山溫濕的氣候與常年不散的云霧，又為茶葉韻味的積淀提供了得天獨(dú)厚的條件。

半山巖茶的輝煌，始于宋代。彼時的半山茶園，鼎盛期約有2000多畝，正是“延平貢茶”的核心產(chǎn)區(qū)，所產(chǎn)半山巖茶以卓越品質(zhì)贏得帝王與士大夫的青睞。宋代樂史在《太平寰宇記》中，細(xì)致列出南劍州（今延平）茶葉的六大名貴品種：“白乳、金字、蠟面、骨子、山挺、銀字”，足見當(dāng)時茶產(chǎn)業(yè)的興盛。延平人北宋（神宗元豐五年）狀元黃裳在《茶苑》詩中以“莫道南芽非北苑，須知山脈是東溪。旋燒石鼎供吟笑，容照巖中日未西”。詩中的“南芽”指的就是延平貢茶，將延平貢茶與名滿天下的北苑茶媲美，并明確“半山巖茶”特指茫蕩鎮(zhèn)（時稱茂地鄉(xiāng)）半山村地帶所產(chǎn)。至北宋，茫蕩山研膏茶成為閩北茶代表之一，《宋史》《歸田錄》的記載，更讓延平貢茶在宋代茶史上的地位愈發(fā)堅實(shí)。

明以后，貢制雖有調(diào)整，半山巖茶的地位卻未曾動搖。洪武二十四年，明太祖下令“不貢閩茶”，可半山巖茶仍是官方采辦的重要茶品，明嘉靖《延平府志》直言“茶，南平半山巖者極佳”；清代周亮工在《閩小記》中補(bǔ)充“間有采辦，皆劍津蓼地（今茂地村，時半山村屬此）”，二者相互印證，勾勒出明清貢茶的存續(xù)圖景。此間，巖茶的形制從餅茶改為散茶，工藝隨時代演進(jìn)；明中葉因武夷山茶農(nóng)棄園，半山巖茶曾頂替武夷茶進(jìn)貢，聲名僅次于武夷；至清代，品類更擴(kuò)展至綠、青、紅三類，原料多取自銅釘山高海拔茶園，盡顯持續(xù)發(fā)展的活力。

讓半山巖茶更添傳奇色彩的，是兩段與歷史人物深度交織的典故。延平是鄭成功軍政生涯的起點(diǎn)地，茫蕩鎮(zhèn)三千八百坎、謝地延福橋、寶珠山接龍橋、半山通天亭古道等地，都留下許多鄭成功的遺跡與典故。相傳明末清初，南明隆武帝于亂世輾轉(zhuǎn)，經(jīng)通天亭、外云庵、里云庵，終在云頂庵駐蹕。庵中清寂，他與隨行官員見當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民圍坐品茗，對半山巖茶的醇厚風(fēng)味贊不絕口。一日，于庵前空地閑談，隆武帝即興和鄭成功一道提議與鄉(xiāng)民共植茶樹，以寄“國泰民安、茶香永續(xù)”之愿。君王親自執(zhí)鋤挖坑，鄉(xiāng)民們則爭相遞苗、培土、澆水，一株株茶苗在云頂庵前落地生根，成為君王與百姓共護(hù)這片土地的見證。

民間更傳，隆武帝離去時曾將寶藏隱匿山中，并留下隱語：“上埂路，下埂路，中間一條路，誰能找得到（寶），能鋪福建路！”為這片山林蒙上神秘面紗。而云頂庵的香火鼎盛，亦與古巖茶、延平王有關(guān)。宋至清四朝，順昌、將樂、沙縣及南平香客沿照口丁巖古道攀山朝拜；南明隆武年間，鄭成功先率前軍途經(jīng)此地，見庵堂殘破、心生感慨，遂令官兵與鄉(xiāng)民攜手，官兵沿山道一路手手相傳轉(zhuǎn)運(yùn)磚瓦修葺；鄉(xiāng)民則負(fù)責(zé)修剪茶樹、清理園圃，不僅讓庵堂重?zé)ㄉ鷻C(jī)，更將君王后來植下的茶樹苗養(yǎng)護(hù)得愈發(fā)茁壯。那古道上傳遞的不僅是建材，是人與山、與茶、與信仰的聯(lián)結(jié)；那茶園里共護(hù)的不僅是茶樹苗，更是一份對太平康寧的期許、對歷史的敬畏。

而半山村歸屬地幾經(jīng)變遷——從唐五代的芹哨里，到宋元的梅歧里，再到明清的梅西里，直至2002年劃歸茫蕩鎮(zhèn)照口村，則從側(cè)面印證了這片土地與周邊的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)結(jié)，為延平半山貢茶的流通與傳承，織就了厚重的歷史底蘊(yùn)。至今村中吳氏祠堂仍留有紀(jì)念鄭成功在半山種茶，修云頂庵、靜恩庵之功績痕跡，留有攻打臺灣戰(zhàn)船模型與鄭成功瓷像。吳氏族譜記載了半山村種茶700余年歷史，十八世祖樂官公種茶經(jīng)營茶葉積累財富，培養(yǎng)了十幾個太學(xué)生，出現(xiàn)父子、兄弟同為太學(xué)生的盛況。清末民初茶葉暢銷時，出現(xiàn)黑心茶商樹葉摻假等，導(dǎo)致茶葉蕭條，鄉(xiāng)民便在這亂石叢中的茶山，套種柿子樹、棕樹、梨樹、板栗樹等，至今還留有棕樹、柿子樹為證。

1973年，半山村為了生產(chǎn)、生活方便，全村遷往照口村居住，茶山才得以保留至今?，F(xiàn)在仍留有明代萬歷、崇禎，清代康熙、乾隆道光年間茶山轉(zhuǎn)讓契約五份，茶稅十兩銀錠憑證等。

三座古庵，外云庵、里云庵與云頂庵呈三角分布，現(xiàn)僅存遺址。通天亭，木石結(jié)構(gòu)，飛檐翹角，亭側(cè)宋碑字跡蒼勁，苔痕斑駁，與古茶樹、怪石、古樹共同構(gòu)成自然與人文交融的景觀。山道兩側(cè)分布著明末清初古茶樹，樹干斑痕如“無字史書”，新枝頑強(qiáng)生長，與歷史傳說相呼應(yīng)。

為了還原昔日茶山容貌，今有半山村守茶人吳崇友等牽頭，將荒蕪茶山除去雜草，修剪古茶樹；邀請專家學(xué)者到此考察，為打造鄭成功文化旅游景點(diǎn)建言獻(xiàn)策。他們還計劃與寶珠山景區(qū)相連接，以吸引游人來此觀光賞景。

□林明盛