對(duì)過(guò)年的期待，是遠(yuǎn)山的呼喚，是爐火的溫暖，也是和親人、密友一起奔赴一場(chǎng)關(guān)于“龍”的旅行、體驗(yàn)一次“龍”的民俗活動(dòng)、尋求一種“龍”的文化信仰。而這些，在閩北都能實(shí)現(xiàn)。

奔赴一場(chǎng)關(guān)于“龍”的旅行

唐代詩(shī)人劉禹錫有云：

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。

位于武夷山九曲溪上游的青龍大瀑布，便因其“靈性”而聞名。三級(jí)大瀑布群，舉目望去，懸崖峭壁樹蔭之間，潔白瀑布從天而降，注入崖下溪澗中，激起水花、濺出茫茫水霧，人置身其中，仿佛做了個(gè)天然的水療。而四曲大藏峰下，30多米深的臥龍?zhí)叮瑒t像一枚深邃青綠的寶石，在武夷山間綻放著光芒。

在閩北，瀑布“龍”潭有“靈”，深山幽谷、古樸村落亦因“龍”有了別樣的“靈性”。

建甌龍村鄉(xiāng)擎天巖的“龍脈”，傳說(shuō)從江西廬山而來(lái)，即盤古當(dāng)年栽種下的“葫蘆瓜”經(jīng)仙人耕耘，開出了兩朵花，一朵“雌花”黃華山，旖旎秀麗，另一朵“雄花”擎天巖，巍峨雄壯。

延平巨口九龍村的古厝群，層層疊疊，坐西朝東沿山坡而上，靜靜依偎著九龍山數(shù)百年，村里的“龍泉三井”曾是供養(yǎng)村民的水源，“三口井”形成用水循環(huán)體系，不僅體現(xiàn)先輩循環(huán)用水的理念，也在教育后人上善若水、清白做人。

“廊橋風(fēng)雨，彩虹遺夢(mèng)”，在關(guān)于“龍”的閩北旅行中，古廊橋也值得看看。順昌華陽(yáng)山風(fēng)景區(qū)九龍廊橋、政和楊源樓下村的龍灘橋、建甌迪口龍北溪村接龍橋、建陽(yáng)漳墩龍安村龍鳳橋，等等，這些以“龍”命名古廊橋至今依舊守護(hù)著村落，并為往來(lái)者祈福。

背上行囊，出發(fā)到閩北吧，暢快“森呼吸”，感受“原生態(tài)”，讓時(shí)間的留痕與當(dāng)下的記憶碰撞新的火花。

體驗(yàn)一次“龍”的民俗活動(dòng)

濃郁的年味，在市井生活熱鬧的民俗活動(dòng)中最能體會(huì)。在閩北“過(guò)年”，人們常常能在不經(jīng)意間，遇見(jiàn)這樣一場(chǎng)“熱鬧”。

始于五代，興于兩宋的五夫龍魚戲，傳承古禮又有創(chuàng)新，是人們迎春納福，祈求風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安的“重頭戲”。

源于唐代圖騰崇拜、巫術(shù)儀式的舞蹈，建陽(yáng)漳墩“龍角舞”是畬族人民表達(dá)樸素愿望、追求美好生活的承載。

最早可追溯至清，至今已有160多年歷史的延平王臺(tái)黃氏宗祠組織的黃龍燈舞隊(duì)傳至第六代，舞龍活動(dòng)內(nèi)容豐富、儀式完整。

產(chǎn)生于明初，或更早于宋的邵武將石神龍會(huì)，每年都吸引眾多慕名而來(lái)的祈福者和參觀群眾，其中，旱龍船扎制技藝精妙絕倫、令人稱奇。

有著1000多年歷史的順昌田溪炸龍節(jié)，稱得上閩北“最狂野”的舞龍民俗活動(dòng)，有著最本真、最原始的煙火氣。

每戶一板，每燈一燭，板板相串，接連成“橋”……提起閩北熱鬧的民俗活動(dòng)，少不了各地的“板凳龍”巡游（也稱“燭橋”民俗活動(dòng)）。農(nóng)歷正月里，夜幕降臨，山鄉(xiāng)田野間，便可見(jiàn)數(shù)百米長(zhǎng)、蜿蜒逶迤的“板凳龍”燈。在建陽(yáng)黃坑，家家戶戶接連而成的“板凳龍”，通常從橫山廟出發(fā)，而后穿過(guò)村鎮(zhèn)街道，鞭炮聲此起彼伏，家家戶戶喜迎“板凳龍”燈，寄托著人們祈求吉祥平安、人壽年豐的美好愿景。

近些年，常常有人在說(shuō)，年味似乎越來(lái)越“淡”了。但其實(shí)，年味“濃”與“淡”，更多時(shí)候取決于自己。到閩北來(lái)，體驗(yàn)一次“龍”的民俗活動(dòng)，尋找記憶中那一抹濃濃的年味。

尋求一種“龍”的文化信仰

在中國(guó)文化中，龍是一個(gè)特殊的存在：沒(méi)有人真正見(jiàn)過(guò)，但幾乎每一個(gè)中國(guó)人都非常熟悉。正如閩北這些藏著“龍”的文化——武夷山九龍窠大紅袍、建陽(yáng)龍窯建盞、松溪九龍窯青瓷、北苑貢茶龍團(tuán)鳳餅，等等，人們或多或少，有所耳聞。

生長(zhǎng)在武夷山九龍窠陡峭巖壁上的大紅袍母樹，樹齡至今已有300多年。陸羽《茶經(jīng)》云：

其地，上者生爛石，中者生礫壤，下者生黃土。

而大紅袍母樹，正好生長(zhǎng)在這樣一塊“爛石”上，一年四季享受著從巖頂?shù)温涞娜淖甜B(yǎng)。

距離建陽(yáng)城區(qū)約40公里的小鎮(zhèn)，是建盞的“故鄉(xiāng)”——水吉。在那里，曾發(fā)掘過(guò)多個(gè)宋代窯址，其中一座長(zhǎng)達(dá)135.6米的龍窯，十分壯觀。眾所周知，建盞成器的過(guò)程，必須要經(jīng)過(guò)高溫大火的洗禮，而在燒制條件受到限制的宋代，聰慧的匠人們便依山而建龍窯，以此方式燒精美的建盞。

閩北“龍”文化，還不得不提及宋代“頂級(jí)茶”——發(fā)端于建甌（古稱建州）的北苑貢茶“龍團(tuán)鳳餅”。自南唐起，歷宋、元、明初，北苑御貢四百余年，特別是在宋代，留下了諸多關(guān)于它的詩(shī)詞，大文豪蘇軾、歐陽(yáng)修皆對(duì)其念念不忘。

出發(fā)吧，到閩北來(lái)，揭開北苑“龍團(tuán)鳳餅”的秘密，品嘗閩北茶文化的厚重滋味；相約小伙伴“玩泥巴”，了解建窯建盞燒制技藝的“前世今生”；敲開一顆“大紅袍茶葉蛋”，瞻仰九龍窠大紅袍母樹的“威儀”……聽一段關(guān)于“龍”的文化，尋一個(gè)關(guān)于“龍”的故事，去理解中國(guó)人對(duì)“龍”的信仰，或許在這里，你能找到心靈的歸途。

來(lái)源：閩北日?qǐng)?bào) 作者：吳建瓊