開欄小記：甲辰龍年，萬象更新，福暖八閩，飛龍在天。龍是中華民族的圖騰，龍在中國文化中占有極其重要的地位，象征著至高無上的崇高地位和無所不能的力量。龍的形象已經(jīng)成為中華民族的象征，并被世界所認可。作為福地閩北，這里也深藏著許多與龍有關(guān)的歷史典故和美麗傳說，本次《大武夷新聞網(wǎng)》擬策劃推出“閩北尋龍記”，旨在拋磚引玉，為大家尋找身邊的“龍文化”，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，守護閩北文化根脈。如果讀者對此有更獨特的見解，歡迎通過《南平發(fā)布》APP客戶端進行投稿交流。

龍在中華是神話傳說中的奇珍異獸，象征著祥瑞。當我們穿越在中華歷史文化長河，亦或走遍祖國的大江南北，會發(fā)現(xiàn)“龍”的文化印記，無處不在。而這印記背后，是厚重的文化底蘊，是中華民族智慧的結(jié)晶，更是立足世界民族之林的文化自信。本期，讓我們一起踏上閩北大地，探索古老的文化瑰寶，找尋“龍”的文化印記。

延平：“雙劍化龍”

華燈初上，延平湖中央，“雙劍化龍”市標宛如寶劍出鞘，雙龍嬉戲，氣象萬千，成為近期延平市民拍照打卡的熱門景點之一，也是閩北帶“龍”的文化印記之一。

南平市標“雙劍化龍” （林水鑫 攝）

“‘雙劍化龍’象征著、鼓舞著全市人民矯健騰飛、勇毅前行?！蹦掀绞薪ㄖO(shè)計院老院長、市標投標設(shè)計單位之一負責人陳圣眷回憶道。

市標平臺成八邊形梭形平面，平臺面積為741平方米。兩把高達30米的“劍體”成頂點相交的斜雙棱錐體，錐體底面成菱形。“劍體”兩側(cè)勻稱地偎著10米高的“龍體”，都是斜三棱錐體。一個“龍體”表面有兩面，都是花崗巖飾面；一面為高浮雕“巨龍”，另一面為線雕典故。關(guān)于“雙劍化龍”傳說的記載主要見于《八閩通志》《福建通志》《延平府志》《南平縣志》等地方志書?！稌x書·張華傳》是地方志每每提到的“雙劍化龍”傳說所能追溯到最早出處。據(jù)載，晉惠帝時朝官張華，有一天晚上看到南斗、牽牛二星之間有紫氣，連觀數(shù)夕，異氣不衰，甚感奧秘，遂請精通天文的雷煥來朝探個究竟。雷煥看罷天象，意味深長地說：此乃是江西豐城一對寶劍升天之故。張華聞之大喜，即派雷煥去豐城當縣令。果然不負所望，掘到了兩把名為“干將”“莫邪”的雄雌寶劍?！案蓪ⅰ彼徒o張華，“莫邪”雷煥自佩，不久，張華受害，寶劍穿屋飛去，不知所蹤。而后雷煥病逝，寶劍傳給兒子雷華。雷華奉詔赴晉安郡任職，身佩寶劍沿建溪順流而下，舟過驚濤駭浪的黯淡灘，駛進延平津，頓覺霞光輕照、萬斛明珠、千峰競秀、涉目成賞。雷華正為閩山碧水所陶醉，忽然寶劍躍出劍鞘，墜入水中。瞬間江面霧氣彌漫，波浪翻騰，只見雄雌兩條龍嬉戲相偎。

除此之外，延平的地方志中還保存了大量以“雙劍化龍”為題材的詠頌詩篇。據(jù)考，最早的是唐朝詩人歐陽詹《過延平津》：“想象精靈欲見難，通津一去水茫茫?？沼辔羧樟杷?，長與澄潭生晝寒?！焙秃摹洱埥颉罚骸把悠浇蚵匪苋埽捅谖ａ蝗f重。昨夜七星潭底見，分明神劍化為龍?！贝送?，還有《泊舟劍津》《擬蔡君漠題延平閣》《古劍篇》等古詩提及“雙劍化龍”。

建陽：現(xiàn)存最長的龍窯

建陽“龍窯”（吳大灼 攝）

在建陽，千年龍窯臥伏在山脈。閩北先民將窯爐依山而建，窯場便建在山腳下，窯頭在山下，窯身順山勢向上延伸，借用山勢，利用火焰自然上升的原理而設(shè)計。從遠處看，依山而建的窯爐就像一條巨龍臥在山中，而龍窯的名字因此而生。

位于建陽區(qū)后井村的大路后門窯址三號窯長達135.6米，是國內(nèi)目前已知最長的“龍窯”。大路后山遺址分布面積約為4.5萬平方米，其中南北長約300米，東西寬為150米，總面積約12萬平方米。早在晚唐五代時期，就已經(jīng)開始生產(chǎn)青釉和醬青釉瓷器，器形以碗、碟、盞為主，此外，尚有執(zhí)壺、盤口壺、罐、盒、盞托等。

“建窯建盞燒制技藝”國家級非遺傳承人 孫建興作品——曜變茶碗

千年龍窯凝聚千年優(yōu)秀文化精髓，華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進。這是古代工匠智慧的結(jié)晶。望著這片建窯遺址，仿佛穿越厚重的歷史帷?；氐剿未?，看到了晝夜不熄的熊熊爐火和技藝高超、兢兢業(yè)業(yè)的建盞匠人。時代變遷，曾經(jīng)燈火通明的建窯已變成遺址，無聲地訴說著昔日的輝煌。

建甌：“龍團鳳餅”產(chǎn)地——北苑御焙遺址

在北苑御焙遺址，縷縷茶香是“尋龍”的線索，指引著歷史的華章。北苑，不僅是地理位置，更是茶文化與龍圖騰相融的傳世之地。

福建烏龍茶制作技藝（北苑茶）省級非遺傳承人 劉成龍制作的“龍團”“鳳餅”

宋朝周絳在《補茶經(jīng)》中寫道：“天下之茶建為最，建之北苑又為最?！蔽挥诮óT市東峰鎮(zhèn)的北苑御焙遺址曾經(jīng)出產(chǎn)著當時品質(zhì)最優(yōu)的茶。在北宋初期，宋太宗遣使至建安北苑，監(jiān)督制造貢茶，因茶餅上印有龍鳳形的紋飾，遂稱其為“龍團鳳餅”，也叫“龍鳳團茶”。

龍鳳團茶產(chǎn)量稀少、質(zhì)量極高，因而價值千金。歐陽修因此在《歸田錄》中感嘆：“其品精絕，謂小團，凡二十餅重一斤，其價值金二兩，然金可有而茶不可得?！彼位兆诙荚凇洞笥^茶論》中贊嘆：“本朝之興，歲修建溪之貢，龍團鳳餅，名冠天下。”2011年福建烏龍茶制作技藝（北苑茶）列入第二批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄擴展項目名錄，源自北宋的那縷茶香再次得到發(fā)揚。

武夷山：大紅袍母樹所在地——九龍窠

九龍窠為茶葉名樅“大紅袍”的原生地。相傳大紅袍的名字來源于1385年，明朝洪武十八年，舉子丁顯上京赴考，路過武夷山時突然得病，腹痛難忍，巧遇天心永樂禪寺一和尚，和尚取其所藏茶葉泡與他喝，病痛即止?？贾袪钤?，前來致謝和尚，并且狀元用錫罐裝取大紅袍帶回京城。狀元回朝后，恰遇皇后得病，百醫(yī)無效，便取出那罐茶葉獻上，皇后飲后身體漸康，皇上大喜，賜紅袍一件，命狀元親自前往九龍窠披在茶樹上以示隆恩，同時派人看管，采制茶葉悉數(shù)進貢，不得私匿。從此，武夷巖茶大紅袍就成為專供皇家享受的貢茶，大紅袍的盛名也被世人傳開。

九龍窠遺留的古茶寮能讓人們了解武夷巖茶的制茶歷史（崔建楠 攝）

九龍窠峽谷兩側(cè)峭壁連綿，逶迤起伏，形如九龍。人們把峽谷喻之為游龍的窠穴，遂名九龍窠。九龍之間呈現(xiàn)一座頂部略呈圓形的小峰巒，稱為龍珠，故又稱九龍戲珠。沿著幽谷鋪設(shè)了一條石徑。兩側(cè)澗水長流，茶園碧綠，芬香沁人，景色優(yōu)美。出峽平曠之處的巖壁上鑿滿包括“晚甘侯”（武夷茶的擬人化美謚）以及歷代名人題詠武夷巖茶的摩崖石刻。

松溪：九龍窯

松溪九龍窯始建于北宋天圣年間，距今已有1100年歷史，在20世紀50年代被重新發(fā)現(xiàn)。九龍窯非九個爐窯，而是十三座爐窯，范圍大概有13萬平方米，現(xiàn)存五座。窯址周圍堆積窯具、匣缽、瓷器廢品的面積達六萬多平方米。據(jù)傳，宋代時，每逢燒窯，窯火熊熊燃燒，映紅了松溪的天空。冉冉升起的青煙猶如一條條盤旋的蛟龍，直到窯爐?；?，九龍才消失，因此得名 “九龍窯”。

宋九龍窯青釉嬰戲紋瓷碗 （松溪縣博物館 供圖）

九龍窯以生產(chǎn)青瓷為主，又稱“珠光青瓷”。同時生產(chǎn)少量黑釉貢瓷，是宋代著名的貢瓷“毫盞”產(chǎn)地之一。瓷器質(zhì)地堅硬、古樸端莊、工藝精巧、紋飾精細、形態(tài)各異，多以杯、碗、壺、盤、缽、碟、罐、盅、瓶為主，呈青綠、青黃、淡褐色，刻有團菊、雙魚、吉字等圖案。改革開放后，松溪人在發(fā)掘瀕臨失傳的“珠光青瓷”“類似如玉、千峰翠色”的九龍窯系列。目前九龍窯制瓷工藝，在繼承古代九龍窯制瓷工匠傳統(tǒng)手法上又吸收和引進龍泉窯及景德鎮(zhèn)窯的部分優(yōu)秀工藝，胎料與釉色都在古窯遺址及縣志中有記載的產(chǎn)地周邊進行挖掘，力求復(fù)原古代九龍窯產(chǎn)品特征。2017年，松溪九龍窯青瓷燒制技藝被列入第五批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。

九龍窯青瓷

政和：“奇異福建龍”

閩北不但蘊含眾多“龍”圖騰的文化線索，還存在著“龍”的古生物遺跡。2022年10月，中國科學院古脊椎動物與古人類研究所和福建省地質(zhì)調(diào)查研究院合作，在福建首次發(fā)現(xiàn)恐龍化石。通過研究，確認在政和縣楊源鄉(xiāng)大溪村所處的政和大溪盆地發(fā)現(xiàn)恐龍化石，其物種為世界上侏羅紀最晚期和地理位置最南的鳥翼類恐龍，并將其命名為“奇異福建龍”，“奇異福建龍”的存續(xù)時間為距今1.5至1.48億年，這一成果2023年9月6日在國際權(quán)威科學期刊《自然》發(fā)表。

福建奇異龍的發(fā)現(xiàn)，意義重大，是福建省境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的第一只被命名的真正的恐龍；另一方面，福建龍所在的化石層位，和始祖鳥的時代有點接近，也就是距今1.5億年左右。從鳥類起源這個角度來看，“奇異福建龍”正好填補鳥類起源階段一個非常重要的空白。此外，中國科學院古脊椎所和福建省地質(zhì)調(diào)查研究院組成的考察團隊還在福建政和地區(qū)發(fā)現(xiàn)了大量保存完好的爬行動物化石，包括水生/半水生的龜鱉類、離龍類?；谌绱烁叩幕S度和多樣性，以及確切的年代學框架，研究人員將其命名為“政和動物群”。這也是目前全球已知侏羅紀最晚期、地理位置最南的保存有鳥翼類的動物群。

在政和城區(qū)塔山“福道”入口，一座“奇異福建龍”雕像新近落成。全銅材質(zhì)，高3米，翼展2.8米，重量800千克，供市民參觀拍照。（素材來源：南平市非遺數(shù)字平臺、政和縣融媒體中心，圖片除署名外均為資料圖片）

作者：□張俁辰 林水鑫 整理