龍年春節(jié)，閩北各地民俗文化活動輪番登場，百花齊放，熱鬧非凡。其中，包括了正月十六，這場在千年古鎮(zhèn)——峽陽的“迎神”民俗文化活動。

“很早就聽說了峽陽這邊的‘迎神’，終于有機會來現(xiàn)場看看”“‘?dāng)[大碗’的盛宴，真的好壯觀”“很多年沒回來了，還是鄉(xiāng)下年味濃”……在等待莊武王神像出宮的人群中，既有峽陽的當(dāng)?shù)厝?，也有慕名而來的外鄉(xiāng)人。

位于富屯溪畔，玉屏山、招科山環(huán)抱之中的峽陽，其名取自“兩山一水謂之峽，山南水北謂之陽”。峽陽歷史悠久深遠，經(jīng)商周，歷唐宋元明清，是省級歷史文化名鎮(zhèn)。集鎮(zhèn)南渚的鰲洲島上，有莊武王廟。據(jù)《南平縣志》（清嘉慶十五年版）記載：閻汝明，邵武人，生平忠義剛果，為唐使。后唐天成中，封莊武王，立廟祀之。20世紀30年代，為激勵國人抗擊日寇必勝信心，于廟內(nèi)安放關(guān)羽、岳飛名將神像，為此莊武王廟又稱為“關(guān)岳廟”。

生于2000年的艾榮杰，是地地道道的峽陽人。今年，是他第3次參與到鎮(zhèn)里迎神、游神的民俗活動，他與其他11名同樣來自峽陽鎮(zhèn)的伙伴，一同負責(zé)抬其中一尊神像（當(dāng)?shù)厝朔Q“翁爹”）?！耙驗橐辉缇偷玫角f武王廟里請神，所以前一天晚上就從城里趕回來了。”艾榮杰說，早上6點就起床準(zhǔn)備，12個人抬一尊神像，即用最高的禮節(jié)，以示對菩薩的敬重。他還介紹，“游神”、迎“翁爹”是他們峽陽人自小就有的過年記憶，只有正月十六這場民俗活動結(jié)束了，年才算是真正過完了。

其實，在中華傳統(tǒng)文化里，“迎神”是一項有著深厚歷史底蘊的祈福活動，它集合了民間信仰、民俗文化，是人們祈求神明護佑，寄托風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、平安健康的美好向往與期盼。當(dāng)?shù)孛袼孜幕摹鞍偈峦ā?、福建省作家協(xié)會會員、峽陽中學(xué)退休教師應(yīng)積滿介紹，民間信俗延續(xù)至今，有其強大的內(nèi)生動力，歸根到底便是人們將美好的品德寄托于神明身上，并教化子孫后代要傳遞這種美好的品德。比如臨水夫人陳靖姑文化蘊含著關(guān)愛婦孺的品德，關(guān)羽是忠義的化身，岳飛是忠孝的英雄，等等?！按迕褡园l(fā)組織，有錢出錢，有力出力?！睉?yīng)積滿說，“峽陽全年最熱鬧的就是這場正月十六里的‘迎神’民俗活動，當(dāng)?shù)厝艘浴當(dāng)[大碗’‘迎翁爹’‘吃平安飯’等為載體，傳承至今已有千年?！?/p>

眾人“擺大碗”，祭饗莊武王；聽?wèi)?zhàn)勝鼓，看“莊武王”巡游峽陽八隅七街；逛百忍堂、石板坪、下馬坪等歷史遺存，了解當(dāng)?shù)匚幕?；吃“平安飯”，感受峽陽美食風(fēng)味……與其他地域迎神、游神民俗文化活動相似，峽陽“迎神”也不僅僅限于祈福，還是當(dāng)?shù)胤沁z、民間文化的集大成，峽陽戰(zhàn)勝鼓、南劍戲、“擺大碗”、峽陽福宴（美食文化）等皆在其中。

“如今，‘迎神’的接力棒，已經(jīng)慢慢從老一輩傳遞到年輕人手中，年輕人的加入，也為傳統(tǒng)民俗活動增添了新的活力?！睉?yīng)積滿說，你們看這些抬神像的，幾乎都是“90后”、“00后”，他們不僅愿意參與加入其中，也樂于拍短視頻分享，或是邀請同齡的伙伴到峽陽來看迎神。

“峽陽‘迎神’從早到晚，過去裝飾神像幾乎都是點蠟燭、燭火，既不美觀也存在安全隱患，而現(xiàn)在，我們改用彩燈，大大提升了‘迎神’活動夜間的視覺效果，也減少了安全隱患。”艾榮杰表示，“取其精華是傳承的要義，年輕人要敢于打破一些陳規(guī)，也要與時俱進，喜歡民俗活動就踴躍參與其中，在遵循學(xué)習(xí)老一輩留下的傳統(tǒng)中有所創(chuàng)新，讓民俗活動更吸引年輕人、更具有傳播影響力。”

春雨淅淅瀝瀝，雨點打在馬頭墻的瓦片上，彌散出一層水汽，恰與“迎神”過后集鎮(zhèn)里氤氳的煙火交融相匯，好似“東風(fēng)夜放花千樹”“星如雨”，一派萬象更新……

記者手記

“春”象征希望，蘊藏朝氣蓬勃的力量。龍年正月，福建“游神”的民俗活動“火”出了“圈”，特別是受到了年輕群體的關(guān)注。正因如此，不少地方掀起了追捧傳統(tǒng)民俗的熱潮，以此吸引外地游客前來打卡，親身感受游神背后的人間“煙火氣”，體驗當(dāng)?shù)靥厣沁z技藝、民間藝術(shù)等。

閩北各縣（市、區(qū)）建縣歷史均在千年以上，“文化土壤”深厚，民俗活動、非遺技藝“百花齊放”，借以“游神”民俗攀升的熱度，激活當(dāng)?shù)匚穆檬袌?，可謂正當(dāng)其時。