列隊祈福、躬身行禮、敬獻茶枝……在武夷山旅游職業(yè)中專學校排練教室， 36名學生手持茶枝，在悠揚的禮樂聲中演繹《奇茗冠天》樂舞，以傳統(tǒng)朱子家禮，表達對朱子的崇敬之意和祈佑茶事順利之愿。

這是“開茶祈福 禮敬朱子”儀式的排練現(xiàn)場。

“溯源工作已完成，不久前剛提交了申報材料?！痹谖湟纳讲枞~即將開采之際，19日，武夷山旅游職業(yè)中專學校校長吳應輝告訴記者，“開茶祈福 禮敬朱子”儀式正在申報武夷山市非物質文化遺產代表性項目，進展順利。

去年3月以來，本著進一步加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的初衷，武夷山旅游職業(yè)中專學校利用茶學專業(yè)和教師團隊優(yōu)勢，在武夷山朱子文化研究中心的指導下，聯(lián)合校企合作企業(yè)“石上一品”茶業(yè)在遵循、傳承古禮的過程中，探索創(chuàng)新編排了“開茶祈福 禮敬朱子”儀式。

禮敬朱子圣賢，以茶庚續(xù)傳統(tǒng)血脈?！皥F隊充分挖掘朱子文化中朱子重農愛茶、種茶講禮思想，結合武夷茶人每年春茶開采之際舉辦開山儀式，創(chuàng)造性推出朱子后人和茶人的祈福儀式。”作為項目主創(chuàng)者，福建省林凌技能大師工作室領辦人林凌認為，從“忠孝廉節(jié)”的思想到“儉清和靜”的精神，對當今的學生教育和成長都有重要現(xiàn)實意義。

自南宋理宗時朱熹入祀孔廟以來，祭祀朱子活動從未間斷。明代朝廷封朱子長房長孫世襲五經(jīng)博士，按國家祀典舉行春秋祭祀活動，清代康熙朝位列大成殿十二哲者中，皆為“開茶禮”溯源提供了依據(jù)。

朱子有茶詩云：武夷高處是蓬萊，采得靈芽手自裁。晚年自稱“茶仙”的朱子，一生與茶結下不解之緣?！伴_茶禮”是農耕文化的一個特有現(xiàn)象，作為世界紅茶與烏龍茶的發(fā)源地，武夷山自古就保留著谷雨開山采茶、茶農祈求茶葉豐收的習俗。

作為一場朱子文化與茶文化相融合的祈福活動，“開茶禮”不僅是該校以實際行動踐行朱子文化進校園，也是武夷山“活化”朱子文化的又一創(chuàng)新成果。

通過可演繹、可觀賞、可互動的體驗儀式，禮敬朱子、祈福豐收，激活傳統(tǒng)文化，讓寫在書本上、存在遺址里、收藏在牌匾中的“禮”落地化、生活化、故事化，也為朱子文化與武夷山重點產業(yè)相融合提供新的思路。

“為什么說是‘創(chuàng)造性轉化’呢？”武夷山旅游職業(yè)中專學校舞蹈編導林永斌解釋說，傳統(tǒng)的喊山祭茶祈愿的是“天時”，盼望茶葉長勢良好，我們的“開茶禮”則更注重“人和”，以期茶葉生產順利。

儀式中使用的茶簍、水篩、焙籠等祭器都是祈愿茶事順利的佐證。此外，傳統(tǒng)禮儀通常為手持笏板，“開茶禮”中表演人員手持茶枝，飾以紅絲帶，既與茶文化結合，又蘊含“紅火興旺”寓意。

林永斌說：“不同于一般的喊山，儀式將樂舞、祈福、朱子家禮等元素結合起來，富有感染力、表現(xiàn)力，且這一形式不受時節(jié)限制，可復制、可推廣，是弘揚傳統(tǒng)文化的有益探索和嘗試?！?/p>

“學生參與呈現(xiàn)古禮的過程，不僅在他們心中留下地方文化的烙印，也讓茶藝專業(yè)有機地融入到武夷山朱子文化建設之中，把朱子文化與非遺茶俗等內容相結合，鼓勵他們做優(yōu)秀文化的傳播者?！眳菓x表示，目前“開茶禮”以“六揖”為基礎演繹，希望今后能在相關重要場合中，呈現(xiàn)規(guī)模更大的樂舞。