讀萬卷書，行萬里路。學(xué)識不僅源自黑板、書籍上的文字，更來自生活中的實踐。在歷史積淀深厚的大武夷，讀名史、訪名家、探名籍，在有限的時間便能擁有豐富的體驗。

南宋著名哲學(xué)家、教育家朱熹（1130—1200）一生除了外出為官、講學(xué)外有超過半個多世紀的時間在南平度過，他在政和、建甌、延平、武夷山、建陽等地成長學(xué)習(xí)、著述立說、講學(xué)授徒，朱子理學(xué)在這里萌芽、成熟、傳播。閩北，是以朱子文化為核心的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一座“富礦”，是朱子文化的學(xué)術(shù)高地，可謂“縣縣有朱子、處處有遺存”。

初夏已至，草木蔥蘢，正是外出研學(xué)的好時節(jié)。就讓我們來一場“非游客”的旅行吧，以研學(xué)開啟成長之旅。

路線推薦

政和

云根書院—星溪書院 建甌

環(huán)溪書院—五經(jīng)博士府(修繕中)—建安書院—沙洲畫卦—艮泉井

武夷山

五夫（興賢書院、紫陽書堂、五夫社倉）—同文書院—朱子家宴—武夷精舍（朱熹園）

建陽

朱子墓（黃坑）—寒泉精舍—考亭書院

政和

政和縣原名關(guān)隸縣，北宋政和五年（1115），關(guān)隸縣改名為政和縣，縣名正是北宋徽宗的年號，政和八年（1118），朱子的父親朱松到政和擔(dān)任縣尉，“同上舍出身，為政和尉”。他赴任時，帶著一家八口來到政和。宣和七年（1125），朱松父親、朱子祖父朱森去世，葬于政和縣鐵山鎮(zhèn)鳳林村護國寺西側(cè)。朱森墓是第八批省級文物保護單位，列入南平市第一批朱子文化遺存名錄。

云根書院

云根書院位于政和縣城南青龍山，以朱子閣院為中心，由先賢祠、明倫堂、天光云影樓、碑廊、牌坊、戲臺等組成，蔚為壯觀。云根書院由朱子父親朱松在宣和五年（1123）任政和縣尉時創(chuàng)辦，其父朱森也隨朱松到政和居住。朱森是位滿腹經(jīng)綸的老翁，經(jīng)常教導(dǎo)朱松說：“政邑山明水秀，風(fēng)光如畫，可惜地域僻隘，教學(xué)荒疏，爾等要‘涵儒教擇’，以‘風(fēng)化邑人子弟’使之成為‘名賢誕毓’之鄉(xiāng)?！敝焖衫斡浉赣H的教導(dǎo)，到任第二年創(chuàng)建云根書院。朱子年幼隨朱松到政和祭掃先塋，留宿云根書院。他在成年后，常顧留蹤，講學(xué)布道，傳承理學(xué)。為了讓后人紀念朱松在政和首創(chuàng)書院教育之先河、緬懷朱子祖父三代在政和興辦教育之譽，激勵人們尊師重教，弘揚朱子理學(xué)，2004年重建云根書院。

星溪書院

朱子之父朱松創(chuàng)辦的星溪書院坐落于政和縣七星溪橋南正拜山下。在星溪書院，朱松邀請飽學(xué)之士雅集論道，延請鄉(xiāng)儒名師教育子弟，由此政和學(xué)風(fēng)大盛，星溪書院成為政和文教中心。朱子成年后，也常在云根書院和星溪書院講學(xué)，講授傳承理學(xué)。因此，政和被譽為“先賢過化之鄉(xiāng)”。

建甌

建甌，古稱建州。建甌是朱子童年成長地，也是朱子的過化地。南宋紹興十年（1140），朱子十一歲時隨父親朱松定居建安城南溪山（址在建甌市水南原襪廠），創(chuàng)建環(huán)溪精舍（后稱環(huán)溪書院）作為起居、講學(xué)之所，朱子在紫霞洲（今城區(qū)磨房前一帶）鑿了一口井，取名“艮泉”，后來，朱子長房嫡孫住在建甌，并在艮泉井附近建起了五經(jīng)博士府和朱文公祠。

朱子少年在建州苦讀，青年在建州舉貢，中年往來于建州講學(xué)。建州是朱子思想啟蒙地、朱子理學(xué)正統(tǒng)發(fā)祥地、朱子后裔嫡長世居地，是世界朱子后裔的精神家園。從“環(huán)溪精舍”到“沙洲畫卦”，從“艮泉井”到“建安書院”，從“文廟”到“五經(jīng)博士府”……所有這些至今仍在建甌這塊福地上延續(xù)著。

環(huán)溪書院

紹興十年（1140），朱松仰慕建州之好，遷居城南，創(chuàng)建環(huán)溪精舍（后稱環(huán)溪書院）。朱子11歲至14歲時一家定居建甌城南環(huán)溪精舍，少年時期的環(huán)溪精舍生活，是朱子成長在建甌的見證，也是朱子接受教育與感受家庭溫暖最好的時期。在環(huán)溪精舍，朱松畢其所學(xué)輔導(dǎo)朝夕相伴的朱子，在二程洛學(xué)、元祐文史哲學(xué)、陶謝韋柳田園山水詩學(xué)上為朱子注入了豐厚的滋養(yǎng)，朱子從此開啟了“十年寂寞抱遺經(jīng)”的苦讀生活，并勵志儒家圣賢之學(xué)，夯實了朱子的學(xué)問根基。

五經(jīng)博士府（修繕中）

明景泰六年（1455），朝廷認為朱文公“有功于世道”，朱子嫡長九世孫朱梴奉旨入京，欽授世襲翰林五經(jīng)博士，世代奉祀朱子。并在建州興建規(guī)模宏大的五經(jīng)博士府，朱子祭祀儀式正式上升為國家層面的祭祀典禮。到了近代“博士”改稱“奉祀官”，五經(jīng)博士府共經(jīng)歷二十位五經(jīng)博士和奉祀官（包括代理奉祀官）。

建安書院

宋嘉熙二年（1238），建寧府太守王埜奉理宗之詔，在建州興建建安書院，旨在弘揚、傳播朱子理學(xué)，搶救性整理挖掘理學(xué)思想，宋理宗親賜御筆手書“建安書院”，創(chuàng)朱子理學(xué)官學(xué)之先河（數(shù)年后建陽考亭書院、徽州紫陽書院等陸續(xù)成為官學(xué)）。建安書院編輯鏤版刻印的《晦庵先生朱文公文集》100卷、《續(xù)集》11卷、《別集》10卷等閩本朱子文獻是保存至今的珍貴母本。建安書院為保護、研究和弘揚朱子理學(xué)發(fā)揮了重要作用。

沙洲畫卦

明《建寧府志·祀典》載，“宋韋齋朱先生祠，即環(huán)溪精舍，在城南紫芝上坊。宋朱松，紹興間為政和、尤溪二縣尉，攜其子熹，往來皆居于此。即熹幼年戲于沙上畫卦之地……”朱子兒時隨父到建州游玩及少年在環(huán)溪精舍苦讀期間，時常在沙洲畫卦，天賦異稟。

艮泉井

鑿于宋淳熙乙未年（1175），百姓稱之為“朱子井”“八卦井”?！遏奕憽吩佒骸傍P之陽，鶴之麓，有屼而狀。堂之坳，圃之腹，斯瀵而沃。束于亭，潤于谷，取用而足。清于官，美于俗，為建民之福?！睍r隔近千年，古井依舊，汲之不竭。飲水思源，與先賢同飲艮泉水，感受朱子的蔭庇，實為建州百姓之福。

武夷山

“武夷山上有仙靈，山下寒流曲曲清……”朱子的《九曲棹歌》寫盡了武夷山的秀、奇、靈，詮釋了武夷山自然與人文的呼應(yīng)，弦歌不輟、傳唱至今。

朱子十四歲到武夷山五夫生活，一直到晚年遷居外地，朱子在武夷山五夫生活學(xué)習(xí)、著書立說、興教講學(xué)近50年，留下了紫陽樓、興賢書院、朱子社倉、武夷精舍、朱子巷等文化遺存。

興賢書院

興賢書院門牌樓高聳，構(gòu)筑精巧，門飾磚雕花鳥人物，造型雄偉凝重，蔚為壯觀，據(jù)傳是朱子在南宋孝宗時為紀念其師胡憲而肇建的，也是朱子當年講學(xué)授徒的地方。之所以名為“興賢”，民間傳說有“興賢育秀”，繼往開來之意。

朱子文化重要實物的遺存、武夷山獲評世界自然與文化遺產(chǎn)，都有興賢書院的一份功勞。

“學(xué)而優(yōu)則仕，治國平天下?！边@是古時讀書人的追求。書院門樓屋檐頂上供奉著“狀元、榜眼、探花”三頂烏紗帽，至今仍然清晰可見。

書院門額上有“洙泗心源”四個磚雕漢字，洙泗是孔孟故鄉(xiāng)的兩條河流，“洙泗心源”即指代朱子理學(xué)與孔孟之道一脈相承。

于清代重建的牌樓裝飾磚雕壁畫中的每一個圖案都有其含意，金色宮殿意味著“書中自有黃金屋”；彩繪的飛天則是“書中自有顏如玉”的象征。

五夫社倉

武夷山五夫社倉初建于南宋乾道七年（1171），為朱子首創(chuàng)，用于存放糧食賑濟災(zāi)荒的民辦社倉。后邑人為緬懷朱子德行，改稱“朱子社倉”。

社倉竣工后，朱子與鄉(xiāng)賢共同管理制定《倉規(guī)》，改變了受災(zāi)民眾單純依靠國家撥谷救濟的思想，有效地培養(yǎng)了農(nóng)民自我保障意識，實踐了以民間力量為主，互助備荒儲糧的辦法，被譽為“先儒經(jīng)濟盛跡”，這是我國古代社會保障制度的一個創(chuàng)新舉措，更是朱子民本思想在實踐中的體現(xiàn)。

2018年，朱子社倉被列為第九批省級文物保護單位，南平市第一批朱子文化遺存名錄。

同文書院

顧名思義，一曰傳承，沿用朱子當年在建陽書坊親手創(chuàng)立的同文書院之名，意在弘揚朱子文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；二曰希冀，海峽兩岸同根同脈，應(yīng)當加強交流，增進文化認同，增進兩岸同胞福祉。

同文書院占地面積25畝，是一座散發(fā)著“武夷風(fēng)”氣息的建筑，集研學(xué)、培訓(xùn)、會議、接待、住宿、餐飲于一體。有道是， 吃在五夫，住在同文書院，聽蟲鳥啾啾，學(xué)國學(xué)經(jīng)典，悟君子之道， 洗禮身心，好不快哉。

在五夫設(shè)立同文書院，是南平市朱子文化研究會順應(yīng)形勢發(fā)展要求，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展上的一項突破。

朱子家宴

朱子家宴，是福建省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。朱子少年時由其父朱松帶領(lǐng)，前往閩北崇安縣（今武夷山市）。朱子后來遷居尤溪、建陽等地，但在朱氏家族風(fēng)習(xí)中，家常便飯和迎賓待客宴會的禮儀卻在五夫鎮(zhèn)當?shù)亓鱾鞑⒘舸嫦聛?，形成了具有朱子特色的“朱子家宴”?/p>

“朱子家宴”菜肴原材料為筍、姜、乳餅、筍脯、紫蕈、木耳等?！爸熳蛹已纭辈穗炔俗V主要有“硯田筆耕”（五夫田螺煲）、“積善余慶”（五夫黃鱔煲）、“方塘金秋”（五夫泥鰍煲）、“金榜題名”（五夫豬蹄）等。

2017年1月11日，“朱子家宴”經(jīng)福建省人民政府批準列入福建省第五批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

武夷精舍

武夷精舍是朱子親手創(chuàng)辦的書院。朱子祖籍徽州婺源（今屬江西），出生于福建尤溪。淳熙十年（1183）朱子在武夷山九曲溪畔建起武夷精舍。歷史上精舍屢建屢毀，目前所見為21世紀初原址復(fù)建。

精舍連同周邊部分建筑、綠地等稱朱熹園，是紀念朱子、弘揚理學(xué)、開展傳統(tǒng)文化教育的重要場所。

建陽

考亭書院位于建陽區(qū)考亭村，是朱子晚年居住、講學(xué)與終老的地方。是朱子親手創(chuàng)辦的最后一所書院。

宋紹熙三年（1192），朱子從五夫遷居考亭后，在新居旁建了竹林精舍，后改名為滄洲精舍，在竹林精舍前有一片洲渚稱龍舌洲，朱子改稱滄洲，并填了一闕《水調(diào)歌頭·滄洲》，詞中表達了朱子“吾道付滄洲”的決心。

朱子在此著書立說、講學(xué)授徒，形成了以朱子學(xué)為核心的考亭學(xué)派?？纪W(xué)派被認為是理學(xué)正脈，在中國思想文化史上占據(jù)重要地位。

朱子墓（黃坑）

朱熹墓，又稱朱子墓，位于建陽區(qū)黃坑鎮(zhèn)九峰村后塘自然村大林谷，東距黃坑鎮(zhèn)約1千米，東南距建陽城區(qū)約80千米，占地面積約200平方米，始建于南宋淳熙四年（1177），是南宋先賢朱熹及夫人劉氏合葬陵墓。

朱子墓為鳳字形，墓址為朱子生前所擇，背倚九龍巖；封土堆卵石壘砌圓形，墓前立石供桌1張、石望柱1對、石香爐1只；墓后有清康熙五十六年（1717）立“宋先賢朱子、夫人劉氏墓”碑一方，高約2米。

明代黃廷用曾寫下七言詩《謁朱文公墓》悼念朱子，而朱子墓不僅是海內(nèi)外朱子后裔膜拜之地，也是“朱子學(xué)”研究者的朝拜之地，是重要的旅游景點之一，具有較高的歷史價值、科學(xué)價值和旅游開發(fā)價值。2006年5月25日，朱熹墓被中華人民共和國國務(wù)院公布為第六批全國重點文物保護單位。

寒泉精舍

寒泉精舍始建于宋孝宗乾道六年（1170）。因乾道五年（1169）九月，朱子七十歲的老母祝氏夫人病歿，朱子時年40歲。次年正月，為給長久以來相依為命的慈母尋找安息地，他與精于風(fēng)水的得意門生蔡元定一同擇地。

最終選定在建陽崇泰里（今莒口鎮(zhèn)）后山天湖之陽的寒泉塢。朱子將母葬于天湖之畔（今馬伏良種場后）的目的是要使山水林泉永遠相伴先妣亡靈。為了給母親守孝，朱子于墓旁建了數(shù)間草房，每月朔日（初一），望日（十五）祭奠。為母守孝，他屢屢辭官，并將草堂取名為“寒泉精舍”。

“寒泉”一詞，出自詩經(jīng)：“爰有寒泉，在浚之下。有子七人，母氏勞苦。” 故后世常以“寒泉”喻子孝其母。朱子在此開始了隱居6年的守孝、授徒、著述生涯。寒泉精舍乃是朱子親手創(chuàng)建的第一所書院。在此期間，他潛心著作，除先后著作了《西銘解》《論語精義》《太極圖說解》等巨著外，還與弟子趙師淵共同完成了史學(xué)著作《資治通鑒綱目》。

特別是淳熙二年（1175）四月，“東南三賢”之一的呂祖謙來到建陽莒口寒泉精舍與朱子相會，他們共同研討，反復(fù)切磋，編成了理學(xué)的入門書——《近思錄》十四卷。這是我國第一部哲學(xué)文章選集。

（來源：南平團市委、大武夷文旅等微信公眾號）