政和縣是朱氏入閩首站和朱子祖居地。公元1118年，也就是宋政和八年的時候，朱子的父親朱松進(jìn)士及第，授迪功郎、任建州政和縣尉，他舉家入閩，并在政和創(chuàng)建了星溪書院、云根書院。

據(jù)《政和縣志》載，星溪書院，“為宋朱韋齋親建藏修之所，其地位居政和縣城星溪之南正拜山下，俯星溪，背正拜，嵐影波光，畢會于斯。開窗四顧，熊岫蒼翠，若掛檐間，城碟枕山腰一抹樓臺稠密如畫，先生遐時嘗率邑人講學(xué)于茲，后人即其處祠而祀之?！焙髿в诒Ｃ鞒苫哪晡煨纾?478）邑人訓(xùn)導(dǎo)吳愚白與提學(xué)事周孟中，復(fù)建于舊址。清康熙丁亥（1707）內(nèi)翰張壽峒重修。建隆己亥（1779），知縣曹承祖，教諭傅廷珙，訓(xùn)導(dǎo)王孫恭重修。后建天光云影閣。院前有樓屋一棟。清同治五年（1866）知縣魏應(yīng)芳暨傅爾歡泰會同邑紳魏維茂、倪端、徐希業(yè)、羅山、楊芬及魏建士、孫材良等募資創(chuàng)建并重建祠內(nèi)正廳。清光緒甲午（1894）樓屋火焚。是年，邑紳趙瑞徵、魏乃煊、楊之鈺、趙普、孫萃、文倪、澤周等，以樓軒爽，臨江頗饒風(fēng)景，復(fù)謀之。隨募捐紳富，不足，又酌抽應(yīng)試文武童份金重建，并由熊山書院院長陳祖慊題其額曰“仰山樓”。

《林雍星溪書院記》說明韋齋先生之所以建書院及后人之祭祀先生緣由如下:

“先生……建書院于星溪之南正拜山下，以供職事之余，讀書觀理，以養(yǎng)其高大之趣，于以風(fēng)化邑人子弟，使之向?qū)W……建以成仰止之心，以待夫?qū)W古有志之士?！?/p>

“先生有俊才，下筆語輒驚人，肆力經(jīng)史，期為有用，復(fù)游龜山楊氏之門，聞河洛之學(xué)，益自折節(jié)以趨本，實日用于誠意致知之地，辨義利，察倫理，孝于親，而忠于君。高志大節(jié)，確乎不可尚矣。故其子晦翁先生，得道學(xué)之傳，承先圣之統(tǒng)，實家庭之訓(xùn)有以啟之也?！枪释溆睿瑑昂跞粲兴?；登其堂，僾乎若有見，瞻乎遺像，肅乎若有所儀型，此星溪書院所為祀韋齋先生也?！?/p>

清光緒三十二年（1906）該院改為星溪學(xué)校；1952年，洪水暴漲，院舍蕩然無存。

朱氏祖孫三代與政和結(jié)下了深厚的文化情緣。為了傳承弘揚傳統(tǒng)文化，增強文化自信，主動融入大武夷朱子文化研學(xué)游路線，促進(jìn)文化和旅游的融合發(fā)展。政和縣在七星河畔恢復(fù)建設(shè)了政和星溪書院。新建位于中國白茶小鎮(zhèn)·石圳灣景區(qū)的星溪書院，2017年啟動建設(shè)，2020年，書院主體工程全面竣工。

政和星溪書院分為照壁、泮池、書院牌樓、山門、韋齋祠、明倫堂、仰山樓等主體建筑，書院建筑群設(shè)計為中國傳統(tǒng)儒家文化影響之下的對稱形制，表現(xiàn)不偏不倚——不偏之謂中，不倚之謂庸，是為中庸之道；主體建筑依山勢而建，逐遞升高，寓意為中正平和，步步登高。

書院照壁，是目前全市最為宏偉的照壁，高3米，寬24米。正面為“星溪書院”四個朱體大字，背面是朱子為父親撰寫的朱公行狀，全文6000余字。

登上登云橋，走過泮池，看到的是書院牌樓，它規(guī)模宏偉、壯觀，牌樓高13.36米，寬18.53米，展開寬度22.22米，采用廡殿頂，黏土筒瓦屋面，三層半拱結(jié)構(gòu)，石柱為礎(chǔ)，大開三門，系六柱七樓八字牌樓，其體量為世界之最；牌樓通體使用3.3萬塊宋、元、明、清歷代珍稀古磚砌筑。磚雕的雕刻面積達(dá)99平方米，共計雕刻57種118件圖案、紋飾，鐫刻224字，展現(xiàn)朱子理學(xué)與中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，是世界上使用古磚雕數(shù)量最多的牌樓，被譽為“最美古磚雕牌樓”。

進(jìn)入門樓照壁正方懸掛的是“天地賓鴻”，是取之朱松作的“將還政和”詩詞中的“歸去來兮歲欲窮，此身天地一賓鴻”。門樓兩旁分別為：明清時期政和縣疆域全圖、四境圖、城域圖和縣治圖，從中可見當(dāng)時政和的一些基本概貌。

韋齋祠：韋齋祠為清代木結(jié)構(gòu)建筑，多用穿半式構(gòu)架，夯土山墻，坐東南向西北，四個懸山屋頂圍合成方形的抱盒式建筑，也叫“一顆印”建筑。整個建筑用料碩大、結(jié)構(gòu)科學(xué)、富麗堂皇，是200年前不可多得的官式建筑。外觀單層，實為兩層，山面做夯土墻。理宗堂正門廳堂上方排列五層云狀形栱。韋齋祠是為書院的“祭祀”場所，主要是祭祀書院創(chuàng)辦人朱松。

韋齋室：展室從朱氏入閩、任政和縣尉始，分16個板塊展示朱松的事跡。朱松，字喬年，號韋齋，宋紹圣四年（1097）閏二月二十三日出生，祖籍徽州婺源縣。宋政和八年（1118）朱松上舍登第，授迪功郎，任建州政和縣尉；遂舉家入閩赴任，迎養(yǎng)父母、胞弟于官舍。因擔(dān)心自己性急而貽誤政事，故學(xué)古人佩韋戒性之義，將所居尉署側(cè)室，取名韋齋，旦夕休寢其間以自警，世人稱韋齋先生。朱松有俊才，下筆語輒驚人，為官清正廉潔，制治有方，民賴以安，曾作勸邑民消除“溺女”等惡俗。為開化邑風(fēng)，他到政和上任不久就創(chuàng)建星溪書院和云根書院，延師以訓(xùn)邑人子弟。自此，政和文風(fēng)始盛，儒士善人彬彬蔚起，故政和有“先賢過化之鄉(xiāng)”之美譽。邑民稱他“既民之父母，又民之師保也?！?/p>

敬齋室：陳列的是宋光宗、元順帝、明世宗三位對朱松的追謚，以及宋朝周益公撰寫的朱公松神道碑、韋齋記、韋齋銘、韋齋記后跋、朱松撰寫的“先齋先狀”“渝民戒溺女文”“送程復(fù)亨序”等，以及韋齋公年譜。

墨韻軒：陳列的是朱松的詩詞。朱松是著名的理學(xué)家，又是詩人。少年時期的朱松就才華出眾，語出驚人，詩文以不事雕飾為美，講求超然秀發(fā)，有出塵之趣，到處傳誦，直達(dá)京師。朱松一生寫過幾百首詩，其中寫政和的詩就有四十多首，最著名有《將還政和》和《題星溪書院》等。政和是朱氏入閩第一站，朱松將百年后的父母安葬在政和，視政和為自己的家鄉(xiāng)。他的詩寫得悠然自得，表達(dá)朱松對美好生活的向往，詩作更深的寓意是希望南宋朝廷早日收復(fù)中原，結(jié)束烽火連綿的戰(zhàn)亂，讓人們過上穩(wěn)定的生活。該室還陳列了四副朱子的詩聯(lián)（影?。⒃O(shè)有書法桌和文房四寶，供嘉賓和書法愛好者揮毫灑墨。

書香軒：政和是閩北邊陲山區(qū)縣，古時交通閉塞，地廣人稀，山谷阻險，民罕十連之聚。然而，就是這個僻居山陬的“下邑”，卻素稱文獻(xiàn)之地，自古就有“先賢過化之鄉(xiāng)”美譽。政和縣自唐咸通初，許延二在澄源上洋村創(chuàng)辦首座私塾書院——梧桐書院。宋政和八年（1118），朱熹之父朱松蒞任政和縣尉，為教化邑人子弟，先后創(chuàng)辦星溪書院和云根書院，開政和書院教育之先河。宋紹興五年（1135）至咸淳七年（1271）的135多年間，全縣出過8名進(jìn)士、45名舉人和381名貢生，科名連屬成為佳話。此后，明、清兩代書院之風(fēng)大盛，至光緒末，政和境內(nèi)共有學(xué)官、書院、義學(xué)、學(xué)舍等29所，其中以書院冠名者16所。

韋齋祠居中坐落的是朱松銅像，供后人緬懷祭祀。

明倫堂，是星溪書院講學(xué)之所，居中上方是“萬世師表”，懸掛孔子畫像，后方兩旁懸掛的是孔子四配：曾子、孟子、顏回和恩子，整個講堂可容納112人上課。

仰山樓，樓下為辦公地,可休息品茗，樓上為芷書閣，目前收集有閩臺方志、福建省志、八閩通志等地方正書及各類書籍千余冊。同時，中間設(shè)有可召開小型研討會的場所。

朱子像，朱子幼年曾在政和讀書學(xué)理，成年后經(jīng)?；卣图雷嬷v學(xué)，為此政和又被譽為“先賢過化之鄉(xiāng)”。朱子身像為漢白玉材質(zhì)，通體皎白，如云之潔，象征朱子文化與天光同脈，光潔如新。

新建的星溪書院對于延續(xù)政和千年歷史、弘揚朱子文化具有重要意義，也有利于朱子文化教育基地與旅游景區(qū)建設(shè)有機結(jié)合，推動當(dāng)?shù)匚穆卯a(chǎn)業(yè)的發(fā)展。（溫翠梅 /整理）