舞蹈《傳頌》

南詞表演唱《九曲棹歌》

古琴獨(dú)奏《陽(yáng)關(guān)三疊》

當(dāng)古樸悠揚(yáng)的古琴聲與韻味醇厚的南詞曲藝相互碰撞，就呈現(xiàn)一場(chǎng)古雅的藝術(shù)盛宴。當(dāng)這場(chǎng)藝術(shù)盛宴“遇見(jiàn)朱子”，琴曲雅韻便增加了文化的內(nèi)涵，展示出人文的魅力……

有一種琴音，一響千年，弦歌不輟。那就是古琴。作為中國(guó)最古老的彈撥樂(lè)器，它始終貫穿華夏文明進(jìn)程，保留著珍貴的古韻，穿越歷史塵埃，承續(xù)千年文脈。

有一種曲藝，清音繞耳，流韻不絕。它是南平南詞。自清朝由蘇州傳入南平之后，清新流麗的南詞就時(shí)時(shí)婉轉(zhuǎn)飄揚(yáng)于閩北大街小巷。

6月17日晚，在南平南詞劇場(chǎng)上演了一場(chǎng)別開(kāi)生面、古韻十足的《“遇見(jiàn)朱子·琴曲雅韻”——非遺音樂(lè)會(huì)》，吸引了來(lái)自閩北各地近兩百名觀眾。以琴為媒，以曲為橋。在琴聲的引領(lǐng)下，人們穿越時(shí)空的隧道，感受朱子古琴文化的深沉與厚重，探尋南平地方藝術(shù)的獨(dú)特魅力，體味非遺經(jīng)典的動(dòng)人瞬間。

既古老 又年輕

南平南詞與古琴藝術(shù)，都是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。當(dāng)古琴的高雅與曲藝的鮮活碰撞，古老的藝術(shù)形式迸發(fā)出耀眼的光芒，贏得在場(chǎng)觀眾陣陣熱烈掌聲。

巧的是，在閩北，這兩種藝術(shù)，都是既古老又年輕的非遺項(xiàng)目。說(shuō)古老，是因?yàn)楦}深厚，千年未絕；說(shuō)年輕，是因?yàn)闆](méi)有名家流派，傳承空間較大。

南平南詞，一種流行于南平的曲藝形式，被稱為閩北的“江南小調(diào)”。它形成于18世紀(jì)后期，2006年被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

南詞劇團(tuán)工作人員龐敏介紹，南平南詞曲藝源于明末清初江蘇蘇州一帶的“灘簧”，約于清末傳至福建，并與閩北的民歌小調(diào)融合發(fā)展，形成自己獨(dú)特的風(fēng)格。灘簧小調(diào)大多以昆曲戲文為主，原唱、白均用蘇州“土官話”?！耙蛱K州話南平當(dāng)?shù)芈?tīng)眾絕大多數(shù)人聽(tīng)不懂，便改為南平‘土官話’，后為擴(kuò)大受眾面，嘗試運(yùn)用普通話演繹?！饼嬅粽f(shuō)，吳儂軟語(yǔ)的江南小調(diào)，在融入閩北氣息之后，別有一番韻味，旋律柔美優(yōu)雅，婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)。后來(lái)，在不斷的與時(shí)俱進(jìn)中，發(fā)展出了一人主唱跳進(jìn)跳出分飾多角的表演形式。相比于其他曲種而言，南平南詞歷史較短，沒(méi)有豐富的曲牌，也沒(méi)有名家流派。

古琴，凝聚著東方哲學(xué)和美學(xué)意境，有著三千年的歷史。2006年，古琴藝術(shù)被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

在閩北，古琴傳承始終弦歌未絕。閩北浦城是福建古琴的發(fā)源地，浦城閩派古琴，是福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。此外，閩北作為朱子故里，發(fā)展出朱子古琴藝術(shù)。朱子，不僅是著名的思想家、哲學(xué)家、教育家，還是一位琴學(xué)家和音樂(lè)學(xué)者，是記載在古籍上流傳下來(lái)的130多位古琴大師之一。

朱子在閩北琴書五十載，賦予了古琴理學(xué)文化的內(nèi)涵。2023年，朱子古琴藝術(shù)成功列入南平市第十批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目?！跋噍^于其他古琴流派，朱子古琴藝術(shù)傳承還有較大的發(fā)展空間。”朱熹第28代嫡孫、朱子琴社社長(zhǎng)朱錫勇說(shuō)。

越“近人” 越迷人

在6月17日的非遺音樂(lè)會(huì)觀眾席上，既有垂垂老者，也有年幼的孩童。還有不少漢服愛(ài)好者身著漢服，給足了“儀式感”。 漢服愛(ài)好者悠悠是第一次聽(tīng)南詞，她說(shuō)：“對(duì)大眾來(lái)說(shuō)，南詞和古琴，都是古老的聲音，但出乎意料的好聽(tīng)?！?/p>

武夷山水與朱子的“身影”始終貫穿非遺音樂(lè)會(huì)全程——

從朱子那句耳熟能詳?shù)摹叭f(wàn)紫千紅總是春”開(kāi)始，引出描繪春景的古琴曲《四大景》；從朱子所作琴曲、被稱為“小流水”的《碧澗流泉》，到“洋洋乎若江河”的經(jīng)典琴曲《流水》；從南詞演唱《九曲棹歌》“武夷山下有仙靈”，到體現(xiàn)朱子琴道的《頤真》，再到南詞詠歌《傳頌》……

“這場(chǎng)音樂(lè)會(huì)是一次嘗試，我們?cè)噲D用古琴和曲藝結(jié)合的方式，讓被很多人認(rèn)為‘太雅’‘太講究’的千年雅韻，綻放出時(shí)代的新聲，同時(shí)，期待通過(guò)優(yōu)美的琴音雅韻，以文藝形式傳播朱子文化。”活動(dòng)指導(dǎo)、南平市閩北優(yōu)秀傳統(tǒng)文化工作專班成員丁文新說(shuō)。

只有更“近人”，才能更“迷人”?！斑@次的目的不只是一場(chǎng)演出，更是尋覓知音?！毖悠絽^(qū)古琴協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)范甜婷一語(yǔ)道出此次音樂(lè)會(huì)舉辦的原因。

作為較早開(kāi)始傳播古琴藝術(shù)的專業(yè)從業(yè)者，范甜婷自2017年起就開(kāi)始通過(guò)公益課堂等開(kāi)始古琴文化的傳播。2023年，朱子琴社在閩北成立，范甜婷也是琴社成員。隨著隊(duì)伍的壯大，朱子古琴藝術(shù)傳承人開(kāi)始進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)課堂、進(jìn)青年夜校，讓大眾了解朱子與古琴。

讓非遺更“近人”，南平市南詞藝術(shù)傳承發(fā)展中心的步子邁得更早。以“進(jìn)校園”為例，中心積極創(chuàng)作編排了南平南詞《感恩》、傳統(tǒng)折子戲《珍珠塔·贈(zèng)塔》、戲曲舞蹈《百花迎春》、南詞表演唱《九曲流觴》，以及以朱子文化為題材的作品南詞情景表演《觀書有感》等節(jié)目。“今年中心計(jì)劃開(kāi)展戲曲進(jìn)校園活動(dòng)演出51場(chǎng)。”南詞劇團(tuán)張小敏介紹。

見(jiàn)厚重 顯活力

藝術(shù)的生命力，在于傳承。在6月17日的音樂(lè)會(huì)上，人們欣喜地發(fā)現(xiàn)，舞臺(tái)上，南詞劇團(tuán)有了許多年輕的面孔。臺(tái)上深沉古雅，臺(tái)下蓬勃熱力，舞臺(tái)仿若一條時(shí)空紐帶，將歷史文化的厚重記憶與蓬勃發(fā)展的活力交織在一起，充滿生機(jī)。

但南詞劇團(tuán)工作人員介紹，劇團(tuán)有今天這樣的生機(jī)不容易。

20世紀(jì)80年代以后，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和多元文化的沖擊下，劇團(tuán)演出市場(chǎng)萎縮，人員嚴(yán)重流失，人才青黃不接。轉(zhuǎn)機(jī)出現(xiàn)在南詞曲藝入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目之后。如今在延平區(qū)，南詞曲藝已進(jìn)入中小學(xué)校，南詞開(kāi)始后繼有人。

在長(zhǎng)期的傳承發(fā)展中，南平南詞逐漸變得“接地氣”，而加入了文化內(nèi)涵之后，南詞又提升了品位。南詞創(chuàng)作融入了閩越文化、朱子文化、武夷茶文化、建盞建本文化等南平地方特色文化。精品多了，觀眾也就多了。劇團(tuán)排演的朱子詩(shī)詞格言大型歌舞《朱子之歌》從2014年首演至今，已經(jīng)數(shù)次調(diào)整創(chuàng)作并在海峽兩岸多地巡演，其中代表性節(jié)目南詞表演唱《九曲棹歌》驚艷眾人。

南詞對(duì)于非遺的活化傳承讓“古琴人”深有感觸?！罢?yàn)槟显~是在發(fā)展中傳承，時(shí)至今日，飽經(jīng)歲月沉淀的非遺并沒(méi)有被束之高閣，而是成為不斷傳承創(chuàng)新的‘新經(jīng)典’?！狈短疰谜f(shuō)，目前，古琴界也在對(duì)非遺的活態(tài)傳承和創(chuàng)新發(fā)展中，逐漸摸索出古琴非遺的新表達(dá)，比如傳承朱子“琴歌”演唱等。

“南詞的傳承發(fā)展給了閩北古琴傳承一種啟示，單單就古琴而傳承古琴，只會(huì)讓路越走越窄，閩北的古琴文化要與朱子文化相結(jié)合才有活力。”丁文新說(shuō)，朱子古琴藝術(shù)作為新晉的市級(jí)非遺，不能停留在“古韻”里，而要積極發(fā)出新聲，這才能讓千年回響不絕縈繞。