“問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)?！卑税俣嗄昵?，朱熹一語(yǔ)道出了中華文明生生不息的密碼?！叭绻麤](méi)有中華五千年文明，哪里有什么中國(guó)特色？如果不是中國(guó)特色，哪有我們今天這么成功的中國(guó)特色社會(huì)主義道路？”2021年春天，在福建武夷山市考察的習(xí)近平總書(shū)記走進(jìn)朱熹園，鑒往知來(lái)，語(yǔ)氣鏗鏘地道出了中華文明的自信之源，提出要特別重視挖掘中華五千年文明中的精華，把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。諄諄囑托，字字千鈞。作為朱子故里，武夷山市五夫鎮(zhèn)大力傳承和弘揚(yáng)朱子文化，厚植中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根脈，以時(shí)代精神激活朱子文化生命力，推動(dòng)朱子文化活起來(lái)、新起來(lái)、用起來(lái)。

以自信自立的精神特質(zhì)堅(jiān)定文化自信。習(xí)近平總書(shū)記指出，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們黨創(chuàng)新理論的‘根’”。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記走過(guò)山東曲阜孔廟、湖南長(zhǎng)沙岳麓書(shū)院，再到武夷山朱熹園，足跡所至，立場(chǎng)鮮明，堅(jiān)定弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為新形勢(shì)下正確對(duì)待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了根本遵循和行動(dòng)指南?！袄^絕學(xué)，紹道統(tǒng)”，武夷山市五夫鎮(zhèn)以深厚的思想文化底蘊(yùn)，為朱子繼往開(kāi)來(lái)、傳承創(chuàng)新學(xué)術(shù)文化提供了豐富資源和廣闊空間。如今，朱子文化已然成為武夷文化史乃至中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中輝煌燦爛的一頁(yè)，五夫作為“理學(xué)搖籃”，五夫鎮(zhèn)深刻領(lǐng)悟習(xí)近平文化思想關(guān)于弘揚(yáng)和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的路徑與方法，深入挖掘朱子文化內(nèi)涵，精心打造“尋芳五夫，朝圣朱子”旅游品牌，推動(dòng)朱子文化在新時(shí)代實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，致力于打造優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的“標(biāo)桿”，將延續(xù)八百多年的朱子文化融入當(dāng)代生活、飛入千家萬(wàn)戶。

以明體達(dá)用的系統(tǒng)思維做好保護(hù)文章。從2002年的“保護(hù)好古建筑、保護(hù)好文物就是保存歷史，保存城市的文脈，保存歷史文化名城無(wú)形的優(yōu)良傳統(tǒng)”，到2021年的“武夷山有著無(wú)與倫比的生態(tài)人文資源，是中華民族的驕傲，最重要的還是保護(hù)好?！绷?xí)近平總書(shū)記關(guān)于文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的重要論述，內(nèi)涵豐富、思想深刻，明確了文物和文化遺產(chǎn)工作的路線圖和任務(wù)書(shū)。五夫鎮(zhèn)是“中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)”，全鎮(zhèn)有30多處朱子理學(xué)文化遺存遺跡，興賢古街作為五夫歷史遺跡最為集中的地方，是朱熹講學(xué)立說(shuō)的印記，朱子社倉(cāng)是朱子心懷人民、濟(jì)災(zāi)救荒的實(shí)證，朱子巷鐫刻著朱子跫音與濃濃鄉(xiāng)情。古鎮(zhèn)是活著的，文化是活態(tài)的。五夫鎮(zhèn)按照“保護(hù)為主、搶救第一，合理利用、加強(qiáng)管理”的文物工作方針，不斷拓展文物保護(hù)理念和發(fā)展模式，扎實(shí)推動(dòng)文物普查、保護(hù)與利用工作，開(kāi)展興賢古街保護(hù)修繕及夜景提升等工作，在挖掘保護(hù)中領(lǐng)略習(xí)近平文化思想引領(lǐng)中華文明弦歌不輟、別開(kāi)生面的實(shí)踐偉力。

以人民至上的根本立場(chǎng)堅(jiān)持守正創(chuàng)新。習(xí)近平總書(shū)記指出，“使文物保護(hù)成果更多惠及人民群眾”。重要囑托如黃鐘大呂指引推動(dòng)文物和文化遺產(chǎn)以更鮮活的方式走進(jìn)群眾日常，滋養(yǎng)美好生活。近年來(lái)，五夫五夫鎮(zhèn)深度挖掘朱子文化內(nèi)涵，將文化元素與旅游載體碰撞，打造國(guó)際漢學(xué)文化交流、閩臺(tái)（武夷山）傳承發(fā)展朱子文化交流、“朱子故里·少年有禮”國(guó)學(xué)夏令營(yíng)等文旅研學(xué)精品活動(dòng)。文學(xué)作品《尋芳五夫》《朱子與五夫》、卡通朱子文創(chuàng)產(chǎn)品頻頻“出圈”；臺(tái)灣冰器鋪、植物印染坊、籍溪草堂、臺(tái)灣鳳梨酥、半畝方塘、鏡智精舍等文化資源運(yùn)營(yíng)主體入駐五夫興賢古街，諸子窯、熹柳鎮(zhèn)等青年創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)散落其間，架起了古今對(duì)話的橋梁，讓外表古樸的五夫鎮(zhèn)，骨子里透著潮流范兒。一批批“外鄉(xiāng)人”來(lái)五夫開(kāi)設(shè)民宿、發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，逐漸成為五夫新鄉(xiāng)人。

以鑒往開(kāi)來(lái)的格局視野勇?lián)鷷r(shí)代使命。2014年3月，習(xí)近平總書(shū)記在巴黎倡議“讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫在古籍里的文字都活起來(lái)，讓中華文明同世界各國(guó)人民創(chuàng)造的豐富多彩的文明一道，為人類提供正確的精神指引和強(qiáng)大的精神動(dòng)力”。800年前在五夫，朱子以“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的胸襟和勇氣，全面系統(tǒng)總結(jié)自孔子后一千五百年文化發(fā)展。作為朱子“五成”之地，在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是五夫新的文化使命。五夫鎮(zhèn)堅(jiān)持做好活化、物化、教化文章，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新表達(dá)，講好朱子與五夫的故事。加快推進(jìn)朱子文化園、屏山書(shū)院文化交流中心、“楓林晚”山體公園等項(xiàng)目建設(shè)進(jìn)度，打造集研學(xué)寫生、書(shū)畫(huà)攝影功能于一體的住宿配套設(shè)施。常態(tài)化開(kāi)展“朱子四禮”，推動(dòng)朱子文化“五進(jìn)”工程，開(kāi)展朱子文化系列活動(dòng)，為傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)五夫力量。

古與今、回顧與展望，朱子文化猶如一條紐帶，連接了五夫的過(guò)去和未來(lái)，千年古鎮(zhèn)五夫從歷史的風(fēng)雨中走來(lái)，有傳承更有煙火，有朱子的“印記”是五夫的“福氣”，這份獨(dú)特的文化基因讓五夫再綻芳華，世世代代的五夫人民用心用情守護(hù)著這份“福氣”，在守正創(chuàng)新中賡續(xù)文脈，念茲在茲、步步深情，薪火相傳。