本文原載于《閩北日?qǐng)?bào)》2025年1月13日6版

這里有千年前遷來(lái)的士民后裔；這里曾有朱熹手書(shū)“鳶飛魚(yú)躍”“天光云影”的遺存；這里有捷報(bào)粘貼在土庫(kù)門(mén)內(nèi)，雖字跡漫漶，仍留痕跡……

閩江支流富屯溪自東而來(lái)經(jīng)此向南蜿蜒而過(guò)，玉屏山在鎮(zhèn)子北側(cè)起伏環(huán)抱，而千年的歷史卻在此沉淀，逐漸堆積為一種靜謐的時(shí)空。這里，是峽陽(yáng)。

山水靈韻

“山屏蔚然，水帶飄然，人文斐然，猗歟休哉，真一名區(qū)矣”，這是延平先賢官志涵筆下的峽陽(yáng)古鎮(zhèn)。晨曦朦朧的冬日清晨，從延平城區(qū)我們驅(qū)車(chē)前往峽陽(yáng)鎮(zhèn)，途中薄霧逐漸消散，駛上峽陽(yáng)大橋時(shí)，鎮(zhèn)子與玉屏山的輪廓在暖陽(yáng)中已無(wú)比清晰。

“兩山一水謂之峽，山南水北謂之陽(yáng)”，峽陽(yáng)，因山水得名，山水也使得峽陽(yáng)聞名。富屯溪既是峽陽(yáng)鎮(zhèn)的天然屏障，也是其生存與發(fā)展的依托。唐宋以來(lái)，富屯溪水系便是當(dāng)時(shí)南北貨運(yùn)的“黃金水道”，舟楫往來(lái)的金沙渡一片繁忙，幾度成為商貿(mào)關(guān)竅。商貿(mào)又吸引了移民，于是地處延平區(qū)西北的這座小鎮(zhèn)，自唐末五代開(kāi)始便聚集了中原南遷的士民，“應(yīng)、駱、張、范、連、梁”六大姓氏在此扎根，世代延續(xù)，漸漸生發(fā)。清乾隆年間，峽陽(yáng)分縣設(shè)治，其后迅速發(fā)展，最終形成“八隅十三坊”的格局。

鎮(zhèn)內(nèi)的古民居為廳井式建筑，峽陽(yáng)當(dāng)?shù)厝怂追Q(chēng)為“土庫(kù)”，總體呈方形，有兩進(jìn)、三進(jìn)、五進(jìn)的結(jié)構(gòu)，少則十?dāng)?shù)間，多則近百間房屋。構(gòu)造因地制宜，但自有一番江南風(fēng)骨：“四水歸堂”的天井設(shè)計(jì)既為采光通風(fēng)，又寓意聚財(cái)藏福。峽陽(yáng)現(xiàn)存大小土庫(kù)多達(dá)200余座，其中石板坪、下馬坪、大衙三座明清時(shí)代營(yíng)建的土庫(kù)保存至今，已被列為省級(jí)文物保護(hù)單位，成為傳承地方建筑文化的重要載體。

從峽陽(yáng)鎮(zhèn)政府穿過(guò)一條街，便來(lái)到石板坪土庫(kù)。高高的檁柱，精雕細(xì)琢的“象鼻駝?chuàng)巍焙汀吧徎ㄈ柑妗?，每一處?xì)節(jié)都低吟著昔日的繁華。在天井里，當(dāng)?shù)叵驅(qū)?yīng)積滿介紹，該土庫(kù)取五進(jìn)三廳一花園結(jié)構(gòu)布局。建造者應(yīng)濤觀雖無(wú)顯赫功名，卻憑借經(jīng)商致富，將江浙一帶的石板通過(guò)空船運(yùn)回家鄉(xiāng)，用作土庫(kù)地面鋪設(shè)的主要材料。大天井約80平方米，全用石板鋪砌，故民間稱(chēng)為“石板坪”。兩百多年的石板坪土庫(kù)，據(jù)說(shuō)培養(yǎng)出了22位文秀才、2名武秀才。曾經(jīng)的商賈之家，數(shù)代書(shū)香門(mén)第，如今都隨建筑成為了歷史，而氣韻至今未散。

前往大園土庫(kù)的路上，陽(yáng)光正好，巷弄之中斑駁的苔痕在光影之間反射著微光。大園土庫(kù)建于清乾隆年間，占地約4800平方米，歷時(shí)半個(gè)多世紀(jì)建成。其中軸線由門(mén)廳、前廳、正廳聯(lián)結(jié)而成，八個(gè)大廳環(huán)繞其中，構(gòu)成獨(dú)特的“八門(mén)圖”形制。這里曾是科舉精英、文人雅士的棲居之地，如今歷經(jīng)歲月洗禮，依然留存著生活氣息。記者一行抵達(dá)時(shí)，正逢一場(chǎng)婚禮不久后，大門(mén)與中門(mén)被貼上“天朗氣清”“惠風(fēng)和暢”的大紅喜聯(lián)，天井里還懸掛著整齊的小旗和未完全褪色的紅紙燈籠。喜成連理的熱鬧仿佛仍縈繞在院中。

峽陽(yáng)鎮(zhèn)的歷史中，還有一抹濃重的紅。早在1933年，中國(guó)工農(nóng)紅軍東方軍挺進(jìn)閩北時(shí)，就在峽陽(yáng)鎮(zhèn)建立了“中華蘇維埃共和國(guó)南平峽陽(yáng)鎮(zhèn)革命委員會(huì)”。當(dāng)年，位于鎮(zhèn)子西北部的屏山書(shū)院一度成為農(nóng)會(huì)與工會(huì)的組織場(chǎng)所。如今，大園、下馬坪等土庫(kù)的墻上依稀可見(jiàn)當(dāng)年的紅色標(biāo)語(yǔ)，門(mén)楣上排列的幾塊“革命軍屬 無(wú)上光榮”木牌記錄著這里曾經(jīng)的崢嶸歲月。

人文萃華

從峽陽(yáng)的山水間走入它的街巷深處，青石板鋪就的小路，如同毛細(xì)血管，串聯(lián)起鎮(zhèn)子里散布的土庫(kù)民居、祠堂廟宇。踏著歷史的痕跡，我們慢慢走入古鎮(zhèn)的“心臟”。

將軍街上，張氏家族祠堂“百忍堂”的氣派讓人駐足凝視。這座始建于明末清初的建筑，門(mén)樓為重檐歇山頂，磚雕彩繪精美絕倫，正廳內(nèi)“五斗三升”等傳統(tǒng)木雕裝飾，延續(xù)了漢代建筑文化的精髓，透著古樸而厚重的韻味。大堂內(nèi)懸掛的匾額，雕刻著“百忍堂”三個(gè)大字，靜靜訴說(shuō)著“百忍世家”的輝煌過(guò)往。相傳，張氏始祖張大瑯南遷入閩，家訓(xùn)嚴(yán)謹(jǐn)，尤重“忍讓”。張氏子孫九世同堂仍能相安無(wú)事，靠的便是家訓(xùn)中的“禮讓”和“忍為貴”。唐高宗因此賜予張家“百忍世家”的金匾以示褒獎(jiǎng)。

從百忍堂出門(mén)順著將軍街再往東南行，便可抵達(dá)應(yīng)氏狀元祠。這座祠堂始建于清乾隆年間，重建后布局嚴(yán)整，中軸線上的牌坊、前樓、正廳和后樓連成一體，莊重典雅。應(yīng)氏家族代代以科舉為榮，應(yīng)珍的武狀元功名，不僅使家族顯赫一時(shí)，也讓后人立下“燕翼堂”的堂號(hào)，意為前輩為后嗣謀福留澤。至今，每年清明節(jié)，家族成員都會(huì)在祠堂內(nèi)舉行成人禮和祭祖儀式。族中的優(yōu)秀學(xué)子會(huì)聚于此，接受獎(jiǎng)學(xué)金和家訓(xùn)教育。如今，應(yīng)氏狀元祠不只是家族開(kāi)展紀(jì)念活動(dòng)的場(chǎng)所，更成為古鎮(zhèn)對(duì)外展示“尊師重教”文化的窗口。祠堂還承辦講座、書(shū)畫(huà)展、文體活動(dòng)等，為峽陽(yáng)人搭建了傳承文化的橋梁。家廟祠堂，在文化的承載與活化中，煥發(fā)出新的生機(jī)。

祠堂之外，峽陽(yáng)的廟宇是文化傳承的核心。莊武王廟即關(guān)岳廟，位于富屯溪中的鰲洲島上，因供奉忠義之士閻汝明而聞名。相傳，閻汝明過(guò)鳀潭時(shí)樂(lè)山水之勝，后舟再至此處溺亡，遺體不腐又三次逆流返于潭中，后人視其為神人，建廟祭祀。至今，莊武王廟內(nèi)供奉關(guān)羽、岳飛，象征著忠義精神的延續(xù)。

每年正月十六，這里便成了峽陽(yáng)鎮(zhèn)最熱鬧的地方。黎明時(shí)分，廟中香煙繚繞，村民們絡(luò)繹不絕地前來(lái)敬香祈愿。鑼鼓聲伴著嗩吶響徹云霄，青年們身穿傳統(tǒng)服飾，將莊武王塑像抬上彩繪轎子，開(kāi)始一年一度的巡游儀式。這項(xiàng)民俗被稱(chēng)為“擺大碗迎翁爹”，是峽陽(yáng)每年不可或缺的盛會(huì)。巡游的隊(duì)伍穿過(guò)古街石巷，浩浩蕩蕩，前有擊鼓開(kāi)道的隊(duì)伍，后有隨手執(zhí)香火的信眾，整條街道都籠罩在熱烈的節(jié)日氣氛中?！皵[大碗”更是整個(gè)節(jié)慶的高潮。屆時(shí)，莊武王廟、溪中公園廣場(chǎng)將擺起長(zhǎng)桌，108碗豐盛菜肴整齊排開(kāi)，肉類(lèi)、蔬菜、米糕一應(yīng)俱全。城區(qū)村鎮(zhèn)各地鄉(xiāng)親匯聚在此，圍桌而坐，吃“峽陽(yáng)福宴膀蹄酒”，請(qǐng)莊武王賜福，許愿四季平安，暢談來(lái)年希望。

站在莊武王廟前，仰望飛檐與斗拱，你會(huì)不由得被這片土地的厚重與溫暖打動(dòng)。祠堂廟宇之間，不僅寫(xiě)滿了一個(gè)個(gè)家族榮耀與信仰源流的故事，更回蕩著千百年來(lái)峽陽(yáng)人與歷史的深情對(duì)話。

煙火新生

行走在峽陽(yáng)，這里的人們將古老的建筑與現(xiàn)代的生活經(jīng)緯相交，紡織成了峽陽(yáng)最生動(dòng)的日常圖景。百年土庫(kù)依然在風(fēng)雨中堅(jiān)守，高墻中，有傳奇的家族故事，也有瑣碎的柴米油鹽。陽(yáng)光灑進(jìn)天井，婦人們架起竹竿晾曬衣物。一些住戶的門(mén)前擺著木凳或竹椅，老人圍坐門(mén)口閑聊。門(mén)前的巷子里，孩子們騎著自行車(chē)壓過(guò)青石板，身后的小黃狗追著主人，一路擺尾回到熟悉的家。

而到了圩日，臨近村鎮(zhèn)的村民與商販便會(huì)聚集過(guò)來(lái)，街巷頓時(shí)熱鬧非凡。新鮮的蔬果堆滿攤位，柴刀、鍋鏟等百貨琳瑯陳列，手工制作的小吃香氣四溢，討價(jià)還價(jià)聲不絕于耳，煙火氣在此處彌漫開(kāi)來(lái)。

老店“福成記”常年銷(xiāo)售峽陽(yáng)桂花糕。進(jìn)入陳設(shè)古樸的屋內(nèi)，空氣中彌漫著桂花的清甜與烘焙的香氣，紅漆木板上寫(xiě)著顧客的預(yù)訂信息，玻璃展柜內(nèi)整齊擺放著幾種糕點(diǎn)。老板應(yīng)雄見(jiàn)有來(lái)客，便笑著遞來(lái)一塊桂花糕和一枚紅心餅：“嘗嘗，這可是老手藝做的，外頭吃不到這種味道?！?/p>

告別“福成記”，遠(yuǎn)處德勝禮堂傳來(lái)戰(zhàn)勝鼓隊(duì)排練的鼓聲。傳說(shuō)，戰(zhàn)勝鼓是隨鄭成功收復(fù)臺(tái)灣的將士傳入峽陽(yáng)的。鼓點(diǎn)鏗鏘激昂，讓人不覺(jué)駐足傾聽(tīng)。如同這座古鎮(zhèn)的脈搏，穿越百年的風(fēng)雨，在人間煙火中不息跳動(dòng)。

隨著時(shí)代的發(fā)展，峽陽(yáng)鎮(zhèn)也在不斷尋找新的可能?！敖陙?lái)，按照區(qū)委、區(qū)政府統(tǒng)一部署，峽陽(yáng)鎮(zhèn)以打造閩臺(tái)鄉(xiāng)建鄉(xiāng)創(chuàng)合作項(xiàng)目為契機(jī)，繼續(xù)探索助力鄉(xiāng)村振興新模式，深入挖掘峽陽(yáng)特色資源。祠堂與書(shū)院在保護(hù)中被賦予更多文化功能；具有紅色歷史的遺址成為愛(ài)國(guó)主義教育基地；土庫(kù)的小巷路面開(kāi)始翻新；部分土庫(kù)在生活起居以外，承載起個(gè)體商業(yè)經(jīng)營(yíng)、文化研學(xué)等現(xiàn)代化的活動(dòng)。”峽陽(yáng)鎮(zhèn)黨委主要負(fù)責(zé)人介紹說(shuō)。

行走中，我們還從照片中看到莊武王廟“擺大碗”、“抬翁爹”巡游的熱鬧，以及老者在狀元祠里對(duì)弈與觀棋的寧?kù)o。古鎮(zhèn)不只是照片中的遠(yuǎn)方，還是鎮(zhèn)民年年歲歲都會(huì)經(jīng)歷的“日?！?。

一日的游覽結(jié)束了，殘陽(yáng)墜入平靜的鳀潭，即刻濺起敖州街的萬(wàn)家燈火。沿街商鋪相對(duì)開(kāi)放，兩排燈籠搖曳著，溫暖的紅暈與游人的容光相映。峽陽(yáng)鎮(zhèn)這位年歲千載的“老者”，舒展了手腳與筋骨，重新煥發(fā)了年輕的生氣，擁抱屬于它的未來(lái)。

（本版圖片除注明外，由林水鑫、張俁辰拍攝）