武夷山市為世界“文化與自然遺產(chǎn)地”和福建“歷史文化名城”，舊有“金崇安”之譽(yù)。其老城區(qū)最富底蘊(yùn)，山水環(huán)抱，人文薈萃，文化與自然之景觀極為豐實(shí)且交相輝映，天成詩(shī)畫(huà)。歷代文人頌贊不絕，并有許多詩(shī)文載入文獻(xiàn)史冊(cè)。例如在1924年朱敬熙重修、洪簡(jiǎn)主編的《崇安縣志》中，便收錄了明代文人吟誦的一組《崇安城南八景》詩(shī)。組詩(shī)對(duì)環(huán)列于古城南部郊外的“八處”自然風(fēng)光與人文景象以七律古詩(shī)給予了由衷贊美。這“八景”分別為：石泉朝靄、東岸炊煙、白華秋雨、村市樵歸、陂塘夜月、南亭斜照、青澗飛虹和沙洲牧唱。

臨安陂塘一鑒開(kāi)

武夷山古城，山水交融。山光與水色在“城南八景”中平分秋色。即在“城南八景詩(shī)”中，描寫(xiě)與“水美”相關(guān)的七律占了四首之多，且畫(huà)面感極強(qiáng)?，F(xiàn)不揣孤陋，薦享如下：

其一：陂塘夜月

澄澄如水浸南樓，十里池塘一望收。

近水機(jī)聲知夜績(jī)，遠(yuǎn)村犬吠遇漁舟。

寒鴉當(dāng)曉啼新月，白鷺驚光舞碧流。

何處田家猶未歇，舂聲時(shí)起隔江頭。

崇安古城，背倚丹山，面對(duì)碧水，并且曾經(jīng)城垣龍盤(pán)，風(fēng)水意象極為不俗。所“背倚”的山叫“西山”，即武夷山風(fēng)景區(qū)延伸的北脈，今稱(chēng)“小武夷公園”的丹霞巖山；所“面對(duì)”的水，即古城東面的“十里池塘”，由建于北宋的漫水長(zhǎng)堰“臨安壩”截流形成的人工湖。人工湖緊臨崇安古城，故名“臨安陂”，因其為灌溉數(shù)千畝新陽(yáng)畈田而建，又名“新陽(yáng)陂”。臨安壩由北宋知縣趙抃（謚清獻(xiàn)）肇建，后人為感念他的恩惠，也稱(chēng)該人工湖“清獻(xiàn)陂”?！扒瀚I(xiàn)陂”呈長(zhǎng)條狀，青碧如染，似青龍蟄伏，亦稱(chēng)“青龍?zhí)丁薄Ｇ帻執(zhí)兜奈靼?，是古城東側(cè)長(zhǎng)達(dá)兩千多米的臨水城門(mén)相間、碟齒參差的褐色磚石城墻。褐龍盤(pán)踞般的“一城（墻）”、白龍過(guò)江般的“一堰（壩）”與青龍潛形般的“一陂（潭）”組合，本是絕配，若再沉浸入溶溶月色，所構(gòu)成的《陂塘夜月》，則更是古城美得讓人窒息的一幕詩(shī)畫(huà)美景。在明代，還沒(méi)有余慶橋、垂裕橋，而在今余慶橋略南位置，則有一座塔閣式高樓“南薰樓”，簡(jiǎn)稱(chēng)“南樓”。那時(shí)的臨安壩延伸到離如今余慶橋不遠(yuǎn)的位置，沙古洲北片（洲頭）還大部分是水域。在月光澄澈如水的夜晚，登臨南薰樓，舉目眼前的青龍?zhí)?，似有十里之長(zhǎng)，波光粼粼。青龍?zhí)督幇哆叺娜思遥瑐鞒鰢\嘰的響聲，可知那是紡織人家在夜里加班織布；遠(yuǎn)處水邊傳來(lái)斷續(xù)的犬吠聲，那是打魚(yú)人的漁火驚動(dòng)了岸上村莊的狗兒。寒鴉與白鷺也沒(méi)閑著，天色微明便開(kāi)始啼叫和嬉水。不知哪家農(nóng)戶(hù)同樣一夜沒(méi)休息，舂米的聲音不時(shí)從對(duì)岸傳來(lái)。該詩(shī)以動(dòng)示靜，以豐富的信息量，為我們描繪了崇安古城一幅既寧?kù)o祥和又充滿(mǎn)生機(jī)的自然與市井天人合一的美妙畫(huà)面。

其二 ：南亭斜照

離亭一角臥斜陽(yáng)，來(lái)往征人盡駐裝。

百尺危樓臨古道，一灣清水繞村莊。

遠(yuǎn)峰塔影搖紅草，隔岸鵑聲泣綠楊。

何處梵鐘敲薄暮，滿(mǎn)山橫翠下牛羊。

這首詩(shī)中的南亭，在崇溪東岸的古道上，又稱(chēng)離亭。離亭即“驛亭”，為古人送別止步的地方。崇安古城的人們送別親友去往東南遠(yuǎn)方，多出南城門(mén)，過(guò)永寧廊橋（后改稱(chēng)屏南橋，址即今崇安大橋），達(dá)溪東，隨后在南亭話別。這里也是觀景的好站位。當(dāng)夕陽(yáng)斜照在南亭，來(lái)往的商旅都要在此停駐一下，一邊整理衣裳和行裝準(zhǔn)備進(jìn)城投宿，一邊欣賞西山的落日晚霞、古城外貌以及臨安壩、青龍?zhí)?、永寧長(zhǎng)橋（清中期重修后改稱(chēng)屏南橋）等如畫(huà)風(fēng)景。一座高高的文昌閣，聳立在古道旁邊官山上的東林寺中。清澈的崇溪，在官山下的小村前向東南拐彎，流到臨安壩下并形成一灣深潭（名放生潭）。遠(yuǎn)處登高山上的白塔，倒影在青龍?zhí)渡?，與水邊蔓生的紅草交相輝映。對(duì)岸碧綠的柳林中，傳來(lái)杜鵑鳥(niǎo)的陣陣啼叫聲。古城周遭寺觀眾多，不知哪座寺廟敲響的晚鐘，在薄薄的暮靄中，悠悠地飄蕩；東邊青翠的山坡上，一群牛羊緩緩走來(lái)。末句化用了詩(shī)經(jīng)中“日之夕矣，牛羊下來(lái)”，展現(xiàn)了一幅既世俗又典雅的山水田園畫(huà)卷。

其三：青澗飛虹

抵掌仙人吐玉虹，巋然雄跨畫(huà)樓東。

念來(lái)司馬懷偏壯，騎上黔驢句便工。

近浦漁歌蘆岸畔，遠(yuǎn)江帆影夕陽(yáng)中。

濠梁遺樂(lè)分明在，莊連交期約略同。

崇溪東岸群山起伏，春雨乍晴的傍晚，山谷泉澗（青澗即今官山北麓的下源溪）常出現(xiàn)長(zhǎng)虹。長(zhǎng)虹似由仙人開(kāi)心（“抵掌”即擊掌，喻開(kāi)心快樂(lè)）地噴吐出來(lái)，高高地橫跨在如畫(huà)的東林庵樓宇上方。這種大氣磅礴的美景，即使心境消沉的人，也會(huì)頓生雄心壯志；即使腹中詞句窮盡的人，也能寫(xiě)出工整美妙的好詩(shī)來(lái)。美景中還有蘆葦岸邊的漁歌唱晚，有落日余暉中的孤帆遠(yuǎn)影。這些景象多像當(dāng)年莊周與惠施同游濠梁觀魚(yú)時(shí)自得其樂(lè)的情景？雖時(shí)過(guò)境遷，但想把這些快樂(lè)告訴朋友的心意，與莊周當(dāng)時(shí)是相似的。

其四：沙洲牧唱

兩岸平沙一片波，牧兒三五語(yǔ)聲和。

戲吹枯竹為清笛，閑對(duì)秋風(fēng)唱踏莎。

漫賦罷牛悲賈誼，誰(shuí)明白犢繼詹何？

虛名不落人間事，且學(xué)村童自在歌。

此“沙洲”即城南的師姑洲，因曾有位得道神尼建庵此洲而得名。在崇安方言中，因“師姑”與“沙古”諧音，近代被改名沙古洲。該洲原為一座半島形沖積洲。由于北宋名臣趙抃任崇安縣令時(shí)，實(shí)施了一項(xiàng)載入史冊(cè)的大型系統(tǒng)性水利工程，即在半島的上游攔河筑建臨安壩，同時(shí)在半島西部鑿?fù)艘粭l人工河（十里灌渠新陽(yáng)圳的一部分，其中開(kāi)端至下洲一段兼為運(yùn)河航道），使半島成為一座面積約千畝的“江心洲”，即師姑洲。師姑洲的溪岸沙灘平整似毯，洲上芳草豐美，是牧童嬉戲與牛羊放牧的好去處。三五成群的牧童或聚集閑聊，或吹著用枯竹自制的笛子，或在秋風(fēng)中高唱春游時(shí)常唱的《踏莎行》。且不要去吟誦“老牛負(fù)重”的詩(shī)賦了，看看寫(xiě)《吊屈原賦》“騰駕罷牛，驂蹇驢兮”而英年早逝的賈誼，多么讓人悲哀呀？什么人知道，具有聽(tīng)牛聲可辨牛色（猜對(duì)黑牛還是白牛）“前識(shí)”能力的詹何，今天可有繼承他的人嗎？那些虛空的名譽(yù)，不屬于現(xiàn)實(shí)的人生，還是效法這些村童自由自在地歌唱吧！詩(shī)的上闋狀景，下闋議論。作者并非悲觀消極，而是借典議論，步步升華地贊頌崇安城南這片田園牧歌的沙洲，是現(xiàn)實(shí)版的世外桃源，令人陶醉。

余慶橋隱山水間

崇安古城“城南八景”的上述“水美四景”，無(wú)不圍繞著由臨安壩蓄積的青龍?zhí)墩归_(kāi)。青龍?zhí)度缫环教炜罩R，不僅有天光云影、水美四景投射其內(nèi)，事實(shí)上還有宏麗的廊橋、逶迤的城垣、穿梭的舟船、繁忙的碼頭等倒影其上，更有柳永、朱子、劉伯溫、徐霞客等名人身影流連其中，有閩越興亡、衣冠南渡、道南理窟、萬(wàn)里茶道等演繹其里……如此等等“好景”，因作者囿于篇幅，未作狀述謳歌。而今政通人和，當(dāng)借助“水美城市”工程，盡力給予展示。

作者：□朱燕濤 文/攝