晨光漫過(guò)西山之巔，劍津中學(xué)的宋碑亭在閩江濤聲中蘇醒。龜趺托舉的青石碑上，“南劍州重建州學(xué)記“八個(gè)大字如刀劈斧鑿，碑文“延平郡治，當(dāng)七閩之沖”的遒勁筆鋒，將我們的目光引向北宋天圣三年——當(dāng)“朝廷尚未詔天下立學(xué)”，南劍知州曹修古已在此“市田餼士，聚書(shū)教子”，以“獨(dú)先天下”的魄力點(diǎn)燃閩北文教星火。碑文所載“學(xué)田九百余石”的創(chuàng)舉，比范仲淹“慶歷興學(xué)”早二十年，其“以田養(yǎng)學(xué)”的智慧，恰似閩江之水潤(rùn)澤千年，印證著“教化之本，實(shí)出于茲”的真理。

千年時(shí)光在宋碑亭的飛檐上凝成霜色，卻掩不住延平府堅(jiān)守的文明信念。當(dāng)我們的目光掠過(guò)《南劍州重建州學(xué)記》的斑駁碑文，仿佛看見(jiàn)北宋的月光灑在州學(xué)講壇，聽(tīng)見(jiàn)閩江的浪濤應(yīng)和著九峰山下的讀書(shū)聲。天圣二年，巨儒李侗之曾祖李翰在此創(chuàng)辦南劍州州學(xué)，先于宋仁宗“天下建學(xué)”之詔令二十載。延平的文脈閩江春水，在歷史青石階上刻下第一道漣漪。亭中宋碑，鐫刻著1147年劉子翼、鄭椿年重建州學(xué)的壯舉，張志遠(yuǎn)撰寫(xiě)的碑記中“學(xué)舍巋然，士風(fēng)丕變”八字，道盡了官民共筑文樞的決心：官員“惜其廢而幸其復(fù)”的喟嘆，士子“晝耕夜誦”的勤勉，百姓“簞食壺漿”的支持，共同澆筑出這座閩北學(xué)術(shù)的燈塔。羅薦可書(shū)寫(xiě)的碑文更以“學(xué)之不講，則民不知禮義”的警句，將教育提升到“經(jīng)世致用”的高度——宋碑亭的千年屹立，正是延平人“以文化人”信念的永恒豐碑。

千載時(shí)光在宋碑亭的硯石上刻印痕跡，卻抹不去延平人對(duì)學(xué)識(shí)的孜孜追求。宋碑亭的飛檐下，回蕩著延平學(xué)術(shù)風(fēng)氣的千年和鳴，這裊裊清音滋潤(rùn)著數(shù)不盡的延平學(xué)子，編織出獨(dú)特的文化圖景。當(dāng)州學(xué)的鐘聲喚醒西山的晨霧，吳氏“兩吳書(shū)院”、黃氏“衍山書(shū)院”的藏書(shū)閣中，晨讀的窗欞與萬(wàn)卷典籍相映成趣；在夜半的鳥(niǎo)雀歌唱延平的勝景，藏春峽讀書(shū)處夜誦的燈火與求知若渴之影相依相隨，構(gòu)筑起“家學(xué)即國(guó)學(xué)”的獨(dú)特景觀；更不必說(shuō)黃裳在衍山書(shū)院苦讀的身影，李鄴家族“半畝方塘一鑒開(kāi)”的耕讀傳統(tǒng)，王審知“開(kāi)閩治學(xué)”的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)——這些先賢的足跡，如同閩江的支流，共同滋養(yǎng)出延平“代有賢才出”的學(xué)術(shù)生態(tài)?！赌蟿χ葜亟ㄖ輰W(xué)記》中“士之從學(xué)于此者，必皆有志于圣賢之道”的記載，恰是這種風(fēng)氣的生動(dòng)寫(xiě)照：從州學(xué)到書(shū)院，從官學(xué)到私塾，延平人用“五步一塾，十步一庠”的畫(huà)卷證明，學(xué)術(shù)的繁榮不在于樓閣的高峻，而在于“人人皆可為堯舜”的信念傳承。

千度春秋在宋碑亭的歷史上留下空洞，卻舍不掉延平賢者留下的求學(xué)佳話。若說(shuō)宋碑亭是延平學(xué)術(shù)的地理坐標(biāo)，那么楊時(shí)、羅從彥、李侗、朱熹這“閩學(xué)四賢”，則是這座坐標(biāo)系上最璀璨的星辰，他們的思想軌跡與宋碑亭的千年歷史形成奇妙共振。北宋末年，楊時(shí)在州學(xué)講壇上“程門(mén)立雪”的謙卑，化作“道南一脈”的薪火，點(diǎn)燃了閩學(xué)傳播的第一縷光；南宋初年，羅從彥于九峰山道中“靜中體驗(yàn)”的哲思，以“天理人心”的洞察奠定閩學(xué)根基，其著作《遵堯錄》更成為連接二程與朱熹的思想橋梁；李侗以“默坐澄心”的治學(xué)方法，在延平書(shū)齋中培養(yǎng)出朱熹這位理學(xué)集大成者，他“理一分殊”的哲學(xué)命題，至今仍在亭畔的松濤中回響；而朱熹在寒泉精舍寫(xiě)下“問(wèn)渠那得清如許”的絕唱，不僅將延平的學(xué)術(shù)風(fēng)氣推向全國(guó)，更以《延平答問(wèn)》等著作，讓這座小城成為理學(xué)史上的精神地標(biāo)。四賢的智慧，恰似閩江的浩蕩江河，而宋碑亭，正是這條江河的源頭之一——當(dāng)朱熹的弟子們站在亭中誦讀《中庸章句》，他們腳下的土地，早已被汗水浸潤(rùn)成文化的沃土。

今日的宋碑亭，青磚上鐫刻著北宋的月光，碑文中回蕩著南宋的鐘聲，它早已超越物理存在，化作中華文明的精神燈塔：從北宋李翰首創(chuàng)州學(xué)“教化立邦”，到南宋四賢傳道“窮理盡性”，從近代劍津中學(xué)“教育救國(guó)”的吶喊，到今日校園“明德礪學(xué)”的傳承，這座小城以千年不輟的興教傳統(tǒng)，將“耕讀傳家”的民間信仰、“經(jīng)世致用”的治世智慧、“理一分殊”的哲學(xué)思辨，熔鑄成民族復(fù)興的文化基因——當(dāng)劍津?qū)W子撫摸亭中碑文，他們觸摸的不僅是歷史溫度，更是教育強(qiáng)國(guó)、文化興邦的使命擔(dān)當(dāng)；當(dāng)延平的學(xué)術(shù)風(fēng)氣從閩江之畔流向神州大地，它早已證明：一個(gè)民族的崛起，始于經(jīng)濟(jì)騰飛，成于文化自覺(jué)，唯有以宋碑亭為鏡守護(hù)文脈，以劍津精神為帆勇立潮頭，方能讓中華文明的千年弦歌，在新時(shí)代的坐標(biāo)上奏響“為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的壯麗樂(lè)章！（樓弘瑋）