朱子“書”什么？

朱子的書法功底從何而來(lái)？原來(lái)，朱松善于書法，他臨寫王安石的字幾可亂真。朱子從小便受到書法藝術(shù)的熏陶。青年時(shí)期，朱熹對(duì)書法興趣更濃。他在《家藏石刻序》中自述：“予少好古金石文字，家貧不能有其書，獨(dú)時(shí)時(shí)取歐陽(yáng)子所集錄，觀其序、跋、辯證之辭以為樂(lè)，遇適宜時(shí)恍然若手摩挲其真實(shí)面目，了其文字也?！?/p>

朱子自幼跟隨父親及武夷三先生劉子翚、劉勉之、胡憲學(xué)習(xí)寫字，嘗學(xué)曹孟德書，后攻鐘繇楷書及顏真卿行草，一生都堅(jiān)持練習(xí)書法。朱子“學(xué)書從漢魏入手，上追鐘繇”。鐘繇是歷代公認(rèn)的大書法家，當(dāng)年曹操常與他論書。鐘繇因善書，曹操將他職位晉升為太傅。朱熹也一度學(xué)曹操書，他的豪放書風(fēng)對(duì)朱熹影響頗深。

朱子書法受顏真卿書法影響很大，尤其是行草。這要從朱子改體故事說(shuō)起。有一天，朱子看見(jiàn)劉珙正在臨寫顏真卿的鹿脯帖，不以為然，于是把曹操的法帖展示給他看。沒(méi)想到劉珙說(shuō)：“我所學(xué)者，唐之忠臣；公所學(xué)者，漢之篡賊耳！”朱子一時(shí)不知道怎么回答。此后，朱子認(rèn)真掂量了劉珙的話，遂改學(xué)他體。在宋代，顏真卿書法最受推崇。宋書法評(píng)論家朱長(zhǎng)文的《續(xù)書斷》成書于熙寧七年（1074），列入神品的僅三人，而顏書列為第一。陸游還寫下“學(xué)書當(dāng)學(xué)顏”的詩(shī)句。

朱子楷書學(xué)鐘繇，行草書改學(xué)顏真卿《爭(zhēng)座位帖》等。明人廖景鳳云：“嘗見(jiàn)朱子筆牘數(shù)張，蓋法魯公爭(zhēng)座書，即行邊添注，亦復(fù)宛然，意致蒼郁，沉深古雅，有骨有筋有韻。”魯公是世人對(duì)顏真卿的尊稱，這說(shuō)明朱子對(duì)顏體字是下過(guò)一番苦功學(xué)習(xí)的。

但朱子一生精力主要花費(fèi)在研究理學(xué)，并無(wú)意當(dāng)書家。他只是在治學(xué)之余，臨池學(xué)書，是個(gè)學(xué)者型的書家。馮班《鈍吟書要》曰：“書是君子之道，程、朱亦不廢?！敝祆涑绨荻汤韺W(xué)，也崇拜二程書法，曾錄程顥《書字銘》“握管濡毫，伸紙引墨，亦（樂(lè)）在其中。點(diǎn)點(diǎn)畫畫，放意則荒，取妍則惑……”為學(xué)書之戒。朱子還刻程頤書法帖數(shù)種于廬山白鹿洞洞壁，朝夕觀之。

由于朱熹在當(dāng)時(shí)是名氣很大的學(xué)者，不少門人弟子將家藏秘帖請(qǐng)朱熹題跋。使他有更多的機(jī)會(huì)觀賞到魏晉、唐宋年間眾多名家墨寶，從中博取眾長(zhǎng)，至晚年書藝漸進(jìn)佳境。

朱子書法的藝術(shù)特征

朱子是學(xué)者，但他具有書家駕馭筆墨的法度、技巧。其書藝突出特點(diǎn)在于具有濃厚的“書卷氣”，宋代書法打破唐人法度，多注重意趣，以筆墨表達(dá)情感，歷代書家總結(jié)為“尚意”書風(fēng)，代表人物首推蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄“宋四家”。

朱子書法所透出的“書卷氣”，明顯受了宋代“尚意”書風(fēng)影響，受儒家正統(tǒng)思想的影響，他表現(xiàn)在書法上也是嚴(yán)守前人筆法，下筆點(diǎn)畫，均講法度。正如明王世貞所說(shuō)：“觀晦翁書筆勢(shì)迅疾，曾無(wú)意于求工，而點(diǎn)畫波碟，無(wú)一不合書家規(guī)矩?！?/p>

朱松十分喜好收集金石一類文物，家中有大量的金石收藏，受此影響，朱子也十分愛(ài)好金石文字，這對(duì)他的書法風(fēng)格直接產(chǎn)生影響。朱子的大字書法，其起筆為逆鋒行筆，結(jié)尾處回鋒圓收，與大篆行筆相同，所以朱子的字特別有篆籀氣息。

朱子還學(xué)曹操、鐘繇，接魏晉遺風(fēng)。曹操所處的時(shí)代隸書盛行，楷書初立。朱子學(xué)曹操的隸書之后，他的字自然也就更加圓潤(rùn)中和。鐘繇是曹操的大臣，其楷書被譽(yù)為“真書之祖”，朱子仰慕鐘繇，主要是受其古樸氣息的影響，認(rèn)為這種楷書源頭的書法更充滿古意。

從朱子現(xiàn)存的大量書跡中可以看出，他的作品不只是體現(xiàn)出魏晉時(shí)期的風(fēng)格，也有許多唐代書家的影子，他對(duì)顏真卿的書法就特別贊賞，甚至產(chǎn)生了“書學(xué)莫盛于唐”的觀點(diǎn)。在朱子的一生中，花費(fèi)了大量精力研習(xí)顏真卿書法，在他的《論語(yǔ)集注稿》中，更是將顏真卿的書法風(fēng)格特點(diǎn)體現(xiàn)得淋漓盡致。在行書方面，朱子對(duì)五代時(shí)期的楊凝式也是情有獨(dú)鐘，《宣和書譜》評(píng)價(jià)稱：“凝式善作字，筆跡獨(dú)為雄強(qiáng)，與顏真卿行書相上下，自是當(dāng)時(shí)翰墨中豪杰。”因尊崇顏真卿，朱子自然就喜愛(ài)楊凝式，也將其用筆粗壯圓渾的方法運(yùn)用到自己的書法中，在朱熹的《書翰文稿卷》中就有明顯的痕跡。清朝書法大家沈寐叟曾言：“淳熙書家，就所見(jiàn)者而論，自當(dāng)以范成大、陸游與朱熹為大宗。皆有宗法，有變化，可以繼往開(kāi)來(lái)者。張即之益入，可稱‘南宋四家’。

朱子的大字書法也是自成一格。經(jīng)過(guò)幾十年的研習(xí)與磨練，朱子晚年的書法爐火純青，然其成就最高者，在其擘窠大字。其大字用筆沉郁高古，老辣厚重，起筆氣足墨飽，雄強(qiáng)有力，然后輕重交替，長(zhǎng)短相宜，偶有飛白游絲，枯潤(rùn)相生，末筆厚重寬博，承載有力。朱子大字作品，散見(jiàn)于眾摩崖石刻、牌匾楹聯(lián)中，尤其是其榜書《千字文》堪稱奇?zhèn)ブ?，歷代書家贊不絕口：“朱子善行草，尤善大字，下筆即沉著典雅。雖片縑寸楮，人爭(zhēng)珍秘……”（明陶宗儀語(yǔ)） ?！白详?yáng)文公書法尤閎肆博大，其擘窠大書，浩逸之氣直可方駕鶴銘；即尋常著書草稿，縱橫浩蕩，擴(kuò)大有尋丈之勢(shì)” （清羅振玉語(yǔ)）。

善評(píng)書的朱子

朱子不僅自己善于書法，而且善于評(píng)論書法作品。明書法大家董其昌《書法闡宗》就曾稱贊朱子“善評(píng)諸家書”。朱子對(duì)書法藝術(shù)的論述散見(jiàn)于于碑帖題跋之中?！吨煳墓募罚ㄋ牟繀部蹙幙s本）卷八十至卷八十四全是朱子的題跋。明毛晉還根據(jù)朱子題于師友、弟子家藏的魏晉、隋唐及北宋書帖之后的跋文編輯成《晦翁題跋》三卷。

朱子書法的“理本體論”觀。在朱熹的理學(xué)思想中，最為重要的是對(duì)義理的闡述。朱子將理的源頭看作天理，在朱子的倫理道德觀中，天理具體為三綱五常。他認(rèn)為在天地之中，人都是因?yàn)槔聿糯嬖诘?，因而朱熹提出了他的核心思想“存天理，滅人欲”。因?yàn)槔淼拇嬖?，人才有不同的性格，也正是因?yàn)槔泶嬖?，天地萬(wàn)物才有了生命。由于朱子認(rèn)為理無(wú)處不在，他把書法看作理的衍生物，他認(rèn)為無(wú)論是文字的產(chǎn)生還是漢字的轉(zhuǎn)化，都是理作用的結(jié)果。

《朱子語(yǔ)類》曰：“或問(wèn)：‘倉(cāng)頡作字，亦非細(xì)人？’曰：‘此亦非自撰出，自是理如此。如心、性等字，未有時(shí)，如何撰得？只是有此理，自流出?！敝祆湔J(rèn)為倉(cāng)頡之所以能夠創(chuàng)造漢字，并不是憑空杜撰，而是因?yàn)槔淼淖饔?，他認(rèn)為，在理的作用之下，書法可以建立本然的形象。

朱子“以理論書”是堅(jiān)持將先秦原始儒家的倫理道德觀融入書法，其書法達(dá)到一種中正平和的君子文化的風(fēng)格。他在練習(xí)書法時(shí)十分嚴(yán)謹(jǐn)，一絲不茍，筆法精煉沉穩(wěn)，不做作浮夸。他注重把握書法過(guò)程中的節(jié)奏，將節(jié)奏保持在自然狀態(tài)，筆法不僅嚴(yán)謹(jǐn)又頗具灑脫之風(fēng)，沉穩(wěn)又不過(guò)分拘謹(jǐn)。

朱子書法傳承統(tǒng)緒的尊古觀。宋代理學(xué)家特別重視對(duì)中華文化經(jīng)典《周易》《春秋》《禮記》的研究和傳承，尤其是對(duì)六經(jīng)之首的《周易》詮釋和發(fā)揮最多。這也影響朱子尊古的書法觀。他最為崇尚的是漢字早期的“篆籀意象”的境界。朱子認(rèn)為，這種‘篆籀意象’是漢字的本然形態(tài)，是從理出發(fā)的根本形態(tài)，是書法的真正源頭。他認(rèn)為漢魏時(shí)期鐘繇的書法作品中的天理蘊(yùn)含得最為豐富，書法家對(duì)于字體美的過(guò)分追求是偏離漢字的本意的，要想找到書法中蘊(yùn)藏的理，就必須復(fù)古，還原書法本來(lái)的狀態(tài)，從古代書法作品之中找回“理”。

朱子“不與法縛，不求法脫”的書法觀。朱子認(rèn)為書法必須講究法度，對(duì)于那些法度不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)碾S意型作品，進(jìn)行了嚴(yán)厲的批評(píng)。在北宋最為著名的四大書法家之中，朱子最為推崇的是蔡襄，他認(rèn)為蔡襄的書法蘊(yùn)藏著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆ǘ?。朱子和米芾都認(rèn)為書法應(yīng)該“積古字”，所以朱子盡管對(duì)蘇東坡、黃庭堅(jiān)他們的人品十分禮敬，但是對(duì)于他們某些隨心所欲的書法作品給予了明確的批評(píng)。

朱子感慨“字被蘇、黃寫壞?！保f(shuō)“及至米、黃諸人出來(lái)，便不肯恁地。要之，這便是世態(tài)衰下，其為人亦然?！碧K軾、黃庭堅(jiān)的書法重“尚意”，追求意氣表達(dá)得暢快淋漓，對(duì)于規(guī)矩不太在乎。朱子則認(rèn)為這兩人的書法缺乏“君子氣象”。君子人格是儒家的基本人格理想，君子人格在書法藝術(shù)中表現(xiàn)為中和之美的“君子氣象”這也是朱子的藝術(shù)追求。對(duì)于書法，朱子認(rèn)為追求法度而不過(guò)于張揚(yáng)法度，寓法度于無(wú)形之中，在有法與無(wú)法之間，有意與無(wú)意之中才是君子氣象的最高境界。

朱子說(shuō)書品即人品觀。朱子論書十分注重人品、書德，他在評(píng)宋韓琦書時(shí)曾說(shuō)“書札細(xì)事，而于人德性其相關(guān)?！痹u(píng)歐陽(yáng)修字時(shí)說(shuō)：“歐陽(yáng)公作字如其為人，外若優(yōu)游，中實(shí)剛勁。”評(píng)曾鞏書法時(shí)說(shuō)：“南豐遺墨，簡(jiǎn)嚴(yán)靜重，如其為人。”評(píng)潘時(shí)書云：“得歐、顏楷法，勁挺嚴(yán)密，如其為人”。

朱子的“心畫”的理論認(rèn)為筆跡即心跡，所以，人的精神氣質(zhì)、性格修養(yǎng)都會(huì)在字里行間清晰地反映出來(lái)。朱子在評(píng)判一個(gè)人的書法時(shí)，首先要看這個(gè)人的思想是否符合儒家的倫理規(guī)范。他認(rèn)為凡是不符合儒家倫理規(guī)范的書法都是不完美的。據(jù)此，朱子對(duì)于歐陽(yáng)修的書法作品十分推崇，他認(rèn)為歐陽(yáng)修的字就像他的人一樣“外若優(yōu)游，中實(shí)剛勁”，讓人可以品味出其中蘊(yùn)藏的深意。

對(duì)于蔡襄的贊賞，朱子也是從他的人品出發(fā)，而蔡襄的書法又是師承唐朝的大忠臣顏真卿，蔡襄將顏真卿的端莊平正、寬綽博大的君子氣象一一繼承，以求正心誠(chéng)意。同時(shí)他又將顏真卿某些過(guò)于講究的技巧的筆畫加以改造，如將顏?zhàn)诌^(guò)于強(qiáng)調(diào)橫細(xì)豎粗改為橫豎粗細(xì)略相同，又將顏?zhàn)帜承┻^(guò)欹側(cè)傾斜的筆畫調(diào)整為更加平直端莊。經(jīng)過(guò)這些處理，蔡襄筆下的顏?zhàn)诛@得更平和莊嚴(yán)，意氣安詳，更有老者的老成持重，更符合理學(xué)家的規(guī)范和道統(tǒng)。

但是我們也看到朱子評(píng)書過(guò)分強(qiáng)調(diào)法度，反對(duì)創(chuàng)新，也表現(xiàn)出理學(xué)家思想的局限性。朱子推崇晉唐書家，主張復(fù)古。他對(duì)蔡襄的字極力推崇，對(duì)時(shí)出新意的黃庭堅(jiān)、米芾卻持貶義。他曾說(shuō)：“蔡忠惠以前皆有典則，及至米元章、黃魯直諸人出來(lái)，便自欹放縱，世態(tài)衰下?！彼m然也承認(rèn)米芾書如“天馬脫銜，追風(fēng)逐電”，但又說(shuō)“不可范”。黃庭堅(jiān)草書氣勢(shì)磅礴，奔放灑脫，他提出“隨人作計(jì)終后人，自成一家始逼真”的觀點(diǎn)。朱子卻認(rèn)為他“不甚理會(huì)得字，故所論皆虛”。這些看法都表現(xiàn)了朱子論書有局限性。

朱子書法對(duì)后世的影響

朱子的書法代表一種道統(tǒng)，在他眾多弟子中影響很大，很多人效仿他的作品。南宋張即之尤受朱子大字的影響，他以凌厲方折、雄渾硬朗的筆調(diào)，力挽南宋衰微頹靡的書風(fēng)。而張即之大字在朱子雄壯高古的基礎(chǔ)上以破鋒大膽行筆，更有一種殘缺老辣之美。朱子的詩(shī)和書法都追求“老”的風(fēng)格，這需要開(kāi)闊的胸襟、執(zhí)著的人生信念、芬芳悱惻的情懷、推己及人的仁愛(ài)，以及先天的稟賦和后天的學(xué)力。

朱子的書法在中國(guó)、韓國(guó)、日本都影響深遠(yuǎn)。明清以來(lái)，深受理學(xué)影響的王陽(yáng)明、阮元、伊秉綬等大師的書法亦受朱子影響，他們的行楷書都有一種剛正不阿的凜然正氣，都有理學(xué)家追求的正大氣象，在心性與筆跡上與朱子有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，風(fēng)格老蒼。清末大學(xué)者、收藏家羅振玉更是推崇朱子書法，在吸收朱子某些粗壯合并筆調(diào)的基礎(chǔ)上，形成了圓潤(rùn)含蓄又意境深遠(yuǎn)的書風(fēng)。當(dāng)然，朱子書法更多的是影響了許多書家在書風(fēng)上堅(jiān)持儒家的道統(tǒng)，即“彬彬有禮，然后君子”。把代表君子人格的審美的書法，引導(dǎo)到道德的自我約束上來(lái)，強(qiáng)調(diào)人品即書品的原則，這才是朱子留給社會(huì)的最大財(cái)富，并影響深遠(yuǎn)。

當(dāng)今書法亂象叢生，“江湖書法”泛濫，我們更應(yīng)多加關(guān)注朱子的書論思想，從中汲取智慧精華，摒棄浮華之風(fēng)，從傳統(tǒng)經(jīng)典出發(fā)，既根植于傳統(tǒng)，又能體現(xiàn)新時(shí)代審美觀，做到“師古而不擬古”，寫出既有扎實(shí)功底，又有自己獨(dú)特風(fēng)格，并回歸到“道心”的本體，努力成為一位真正有修為的書法家。

作者：□陳代安