“潭陽(yáng)七賢”之一的熊禾在《考亭書(shū)院記》中寫(xiě)道：“周東遷而夫子出，宋南渡而文公生。”中國(guó)的儒學(xué)文化，“前古有孔子，近古有朱子”。

朱子理學(xué)是封建社會(huì)后期的主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)，朱子理學(xué)思想“致廣大，盡精微”，將重倫理、重道德的傳統(tǒng)精神推向極致，也對(duì)傳統(tǒng)廉潔思想發(fā)展產(chǎn)生重要影響。朱子的“廉之言”“廉之行”涵蓋其重義輕利的觀念、為官清廉的品格、選人用人的“公議”等，比較明晰地體現(xiàn)了朱子反腐倡廉的思想，朱子理學(xué)對(duì)“廉”的構(gòu)建對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的影響巨大。

以不貪、無(wú)私為廉

朱子一生，離不開(kāi)講學(xué)、著述與書(shū)院。他從浙東歸來(lái)，在武夷山的五曲建武夷精舍，當(dāng)時(shí)福建安撫使趙汝愚下文到武夷山，讓當(dāng)?shù)亻L(zhǎng)官派人協(xié)助建設(shè)，朱子寫(xiě)信回復(fù)：“此是私家齋舍，不當(dāng)慁煩官司”。

他在岳麓書(shū)院、城南書(shū)院講學(xué)時(shí)，也曾寫(xiě)下“忠、孝、廉、節(jié)”與湘中學(xué)子相勉，“廉”與“忠”“孝”并題，足見(jiàn)朱子對(duì)士人思想中“廉”的看重?！傲笔恰芭R財(cái)不茍得”，所謂“公生廉”正是他的重要行事準(zhǔn)則，他對(duì)學(xué)生說(shuō)：“官無(wú)大小，凡事只是一個(gè)公。若公時(shí)，做得來(lái)也精彩，便若小官，人也望風(fēng)畏服；若不公，便是宰相，做來(lái)做去，也只得個(gè)沒(méi)下梢?！边@便體現(xiàn)朱子的廉潔從政觀：官員和士人重廉潔、講名節(jié)。

以愛(ài)民、濟(jì)民為廉

民本思想，是傳統(tǒng)儒家思想中的重要內(nèi)容。朱子以孔孟思想為基礎(chǔ)，對(duì)古代民本思想作出了闡釋和發(fā)揚(yáng)，他在為孟子“得民心”的論述作注時(shí)說(shuō)：“民之所欲，皆為致之，如聚斂然；民之所惡，則勿施于民?！?/p>

朱子曾多次擔(dān)任過(guò)地方官，每到一處，都在極力踐行著自己的民本主張。乾道四年（1168年），閩北建陽(yáng)、崇安（今武夷山）、浦城一帶鬧災(zāi)荒，朱子受邀與鄉(xiāng)耆劉如愚一起勸賑、放糧。乾道五年至七年（1169年—1171年），在崇安為母親守制的朱子，數(shù)次上書(shū)給建寧府兩任知府，只為請(qǐng)求在五夫里建社倉(cāng)，救濟(jì)百姓。五夫社倉(cāng)竣工之日，朱子還曾題詩(shī)：“度量無(wú)私本至公，寸心貪得意何窮。若教老子莊周見(jiàn)，剖斗除衡付一空。”以勸誡社倉(cāng)管理者莫生貪心。

以秉公、守道為廉

朱子清廉之行，君王都知道。朝廷啟用朱子時(shí)，圣旨提到：朱子“安貧守道，廉退可嘉”。

朱子為官的時(shí)間不長(zhǎng)，在浙東饑荒嚴(yán)重時(shí)，他任提舉浙東常平茶鹽公事，其間“六劾臺(tái)州知州唐仲友”，并在奏狀中寫(xiě)道：“仲友貪墨無(wú)恥，素乏廉稱(chēng)，到官之初，適見(jiàn)公使庫(kù)有前政積下官錢(qián)十余萬(wàn)貫，竟遂有席卷之意?！碧浦儆咽秦┫嗤趸吹囊鲇H，朱子卻沒(méi)有一絲忌憚，可見(jiàn)他對(duì)為官行事是極看重“廉”的。在他離任時(shí)，推薦了潘友恭接替他的職務(wù)，薦舉理由是潘友恭“居家有孝友之稱(chēng)，持己有廉靜之節(jié)”。

《朱子語(yǔ)類(lèi)》有一段朱子門(mén)人的記錄：有親戚讬人求舉，先生曰：“親戚固是親戚，然薦人于人，亦須是薦賢始得?！笨梢?jiàn)，朱子的選人用人觀點(diǎn)是“求之公議”，要舉薦有德行的賢人，選拔人才必須要公正無(wú)私，杜絕親友私情求薦。如此，組建一批德行兼?zhèn)涞墓倮絷?duì)伍，也有助于實(shí)現(xiàn)社會(huì)的清正廉明。（祝熹 李詩(shī)雨）