習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中明確指出，“中國(guó)式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”“促進(jìn)人與自然和諧共生”是中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求。這深刻表明我們黨和國(guó)家將人與自然的關(guān)系對(duì)于實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化重要意義的認(rèn)識(shí)提升到了一個(gè)全新的高度。人與自然和諧共生，是中國(guó)式現(xiàn)代化獨(dú)特的現(xiàn)代化生態(tài)觀，超越了西方竭澤而漁式的現(xiàn)代化模式。武夷山是福建省生態(tài)安全屏障、世界文化與自然雙重遺產(chǎn)及國(guó)家公園所在地。2021年3月，習(xí)近平總書記在考察武夷山國(guó)家公園時(shí)指出，“要堅(jiān)持生態(tài)保護(hù)第一，統(tǒng)籌保護(hù)和發(fā)展，有序推進(jìn)生態(tài)移民，適度發(fā)展生態(tài)旅游，實(shí)現(xiàn)生態(tài)保護(hù)、綠色發(fā)展、民生改善相統(tǒng)一?！蔽湟纳綀?jiān)決貫徹習(xí)近平總書記的重要指示，全面貫徹新發(fā)展理念，堅(jiān)定不移走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，敢為爭(zhēng)先地探索促進(jìn)人與自然和諧共生的有效途徑，實(shí)干爭(zhēng)效地打造人與自然和諧共生現(xiàn)代化先行示范區(qū)。

一、促進(jìn)自然生態(tài)美起來

自然生態(tài)環(huán)境是人類社會(huì)生存和發(fā)展永恒的、必要的條件，是人們生活和生產(chǎn)的自然基礎(chǔ)。馬克思指認(rèn)“自然是人的無機(jī)的身體”，恩格斯則警告人類“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓?duì)自然界的勝利”，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“人與自然是生命共同體”，表達(dá)了我們黨充分尊重自然，充分尊重人與自然的平衡關(guān)系，充分重視現(xiàn)代化與生態(tài)文明建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

進(jìn)入新時(shí)代，武夷山堅(jiān)持人與自然和諧共生理念，全方位、全領(lǐng)域宣傳國(guó)家公園政策和理念；堅(jiān)持以系統(tǒng)思維考量，深刻理解和切實(shí)把握人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，遵循生態(tài)文明建設(shè)規(guī)律，像愛護(hù)眼睛一樣愛護(hù)生態(tài)環(huán)境，以創(chuàng)新理念、整體觀念推進(jìn)，先行先試、主動(dòng)站在人與自然和諧共生的高度擘畫發(fā)展新圖景，建立以國(guó)家公園為主體的自然保護(hù)地體系，全力推動(dòng)南平市環(huán)武夷山國(guó)家公園保護(hù)發(fā)展帶建設(shè)，出臺(tái)“一條例一辦法一規(guī)劃”，完善治理法規(guī)制度體系。武夷山依據(jù)生態(tài)系統(tǒng)功能、保護(hù)目標(biāo)和利用價(jià)值，執(zhí)行最為嚴(yán)格的生態(tài)保護(hù)措施，實(shí)行“免費(fèi)公交”政策，引導(dǎo)更多市民游客低碳綠色出行，彰顯武夷山的責(zé)任擔(dān)當(dāng)；以生態(tài)補(bǔ)償保護(hù)綠水青山，有效化解了生態(tài)保護(hù)與人民致富的矛盾；積極建設(shè)國(guó)家公園智慧管理中心，對(duì)國(guó)家公園的山水林田湖草進(jìn)行全方位、全天候監(jiān)測(cè)，進(jìn)行動(dòng)態(tài)監(jiān)管，提升了生態(tài)保護(hù)能力。經(jīng)過持續(xù)推動(dòng)，武夷山基本建立統(tǒng)一規(guī)范高效的國(guó)家公園體制，基本形成了共商、共管、共建、共享的自然生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)新模式，自然生態(tài)環(huán)境治理現(xiàn)代化成效顯著，生物多樣性更加豐富，生態(tài)系統(tǒng)平衡性不斷提升，基本保持了自然生態(tài)系統(tǒng)的原真性和完整性。人不負(fù)青山，青山定不負(fù)人。武夷山將良好生態(tài)環(huán)境作為最公平的公共產(chǎn)品、最普惠的民生福祉，通過改善生態(tài)和人居環(huán)境，不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要，讓人民有更多、更直接、更實(shí)在的綠色獲得感、幸福感、安全感。人與自然和諧共生的生態(tài)圖景在武夷山逐步展開，為國(guó)家在以建立國(guó)家公園模式促進(jìn)人與自然和諧共生中探索出武夷山做法。

二、推動(dòng)綠色生產(chǎn)優(yōu)起來

“綠水青山就是金山銀山”是推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的重大原則和實(shí)踐形態(tài)，是新時(shí)代處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)相得益彰的基本遵循，為實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化提供理論指導(dǎo)。

進(jìn)入新時(shí)代，武夷山積極踐行“綠水青山就是金山銀山”理念，大力打造國(guó)家公園這塊金字招牌，全面貫徹新發(fā)展理念，積極探索破解經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)相矛盾的路徑，打響生態(tài)品牌，以綠色繪制高質(zhì)量發(fā)展的底色，在生產(chǎn)生活方式、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式上加快推動(dòng)產(chǎn)業(yè)全面綠色轉(zhuǎn)型，扎實(shí)推進(jìn)生態(tài)產(chǎn)業(yè)化、產(chǎn)業(yè)生態(tài)化，打通綠水青山向金山銀山轉(zhuǎn)化、生態(tài)價(jià)值向經(jīng)濟(jì)價(jià)值轉(zhuǎn)換的快速通道，實(shí)現(xiàn)自然生態(tài)資源變資本的轉(zhuǎn)化，讓供給生態(tài)價(jià)值的綠水青山，驅(qū)動(dòng)茶葉、旅游等綠色產(chǎn)業(yè)優(yōu)起來，助推人與自然和諧共生現(xiàn)代化發(fā)展，也為生態(tài)文明建設(shè)打下堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)和產(chǎn)業(yè)支撐。武夷山是烏龍茶、紅茶的發(fā)源地，武夷茶是武夷山傾力打造的產(chǎn)業(yè)品牌。近年來，武夷山堅(jiān)決貫徹好習(xí)近平總書記“要統(tǒng)籌做好茶文化、茶產(chǎn)業(yè)、茶科技這篇大文章，堅(jiān)持綠色發(fā)展方向，強(qiáng)化品牌意識(shí)”的指示精神，糾正單純追求茶產(chǎn)業(yè)產(chǎn)量和經(jīng)濟(jì)利益，忽視自然環(huán)境保護(hù)和社會(huì)效益的粗放型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，積極推動(dòng)“三茶”融合、以追求茶葉品味、品質(zhì)、品牌和推動(dòng)延伸茶產(chǎn)業(yè)鏈為核心的茶產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展模式，注重科技深度融入茶產(chǎn)業(yè)，深入推進(jìn)科技特派員制度，建立“智慧茶山”示范站、國(guó)家農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展試驗(yàn)示范區(qū)示范點(diǎn)，推進(jìn)茶產(chǎn)業(yè)綠色高質(zhì)量發(fā)展，夯實(shí)武夷茶品牌的市場(chǎng)地位，有效保證了茶產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展與生態(tài)保護(hù)相得益彰，生動(dòng)展現(xiàn)了人與自然和諧共生的美好圖景。產(chǎn)業(yè)興則經(jīng)濟(jì)強(qiáng)，產(chǎn)業(yè)優(yōu)則人民富。武夷山堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，更好滿足人民在經(jīng)濟(jì)方面日益增長(zhǎng)的物質(zhì)需要，人民的幸福指數(shù)不斷提高，探索出了有效平衡區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)保護(hù)協(xié)同的實(shí)踐形態(tài)，破解了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)的二元悖論，依靠生態(tài)茶產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)、林竹開發(fā)產(chǎn)業(yè)、水產(chǎn)業(yè)的優(yōu)化、振興，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的潛力和后勁，讓人民共享經(jīng)濟(jì)收益，推動(dòng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)和人民增收的有效聯(lián)動(dòng)，推動(dòng)綠水青山、生態(tài)產(chǎn)業(yè)成為推動(dòng)鄉(xiāng)村振興、實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的重要抓手。

三、促使中華文化興起來

一個(gè)民族的復(fù)興，不僅需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量。沒有中華文化的振興，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。

武夷山歷史文化作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，底蘊(yùn)深厚，擁有豐富的綿延數(shù)千年歷史的人文景觀和文化遺產(chǎn)，頗具特色，擁有比肩孔孟的儒學(xué)大家朱熹及其聞名中外的朱子文化、朱子理學(xué)相關(guān)的書院遺址，存有450多處摩崖石刻、高懸絕壁的船棺、鴻儒大雅的書院遺址、高僧名道的廟觀、最完善的古漢城遺址等，是中國(guó)第4處、世界第23處世界文化和自然遺產(chǎn)地，具有深厚的茶文化底蘊(yùn)和濃郁的茶文化氛圍，是世界紅茶和烏龍茶的發(fā)源地，是中國(guó)茶文化藝術(shù)之鄉(xiāng)，是17世紀(jì)“海上絲綢之路”“萬里茶道”的起點(diǎn)城市，成為聯(lián)結(jié)中國(guó)與世界經(jīng)濟(jì)、文化交流的橋梁。2021年3月22日，習(xí)近平總書記在福建考察時(shí)說：“武夷山有著無與倫比的生態(tài)人文資源，是中華民族的驕傲，最重要的還是保護(hù)好。”進(jìn)入新時(shí)代，武夷山遵循習(xí)近平總書記關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的重要指示精神，干在實(shí)處、走在前列、勇立潮頭，提高擔(dān)當(dāng)新時(shí)代新的文化使命任務(wù)的能力，守住中華文明的根與魂，積極探索推進(jìn)人與自然和諧共生、文化振興和人民精神生活富裕的多樣化路徑，發(fā)展具有時(shí)代特色的新文化，創(chuàng)造中華文明的現(xiàn)代形態(tài)。武夷山運(yùn)用豐富的歷史文化資源，大力擦亮“世界文化遺產(chǎn)”這張招牌，讓世界文化遺產(chǎn)活起來，積極發(fā)展文旅、茶旅、會(huì)展等綠色產(chǎn)業(yè)，全面拓展國(guó)家公園文化，實(shí)施歷史文化村鎮(zhèn)保護(hù)利用、朱子文化品牌建設(shè)、“萬里茶道”融入“一帶一路”等項(xiàng)目，積極創(chuàng)意推出“跟著習(xí)近平總書記打卡武夷山”“國(guó)家公園探秘游、科考游”“朱子文化研學(xué)之路”等生態(tài)文化旅游精品線路，全力打造充分展現(xiàn)以自然景觀、人文景觀、生物多樣性為特質(zhì)的文化旅游產(chǎn)業(yè)，努力推進(jìn)茶文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，打造“三茶”融合的茶文化旅游產(chǎn)業(yè)，開展形式多樣的生態(tài)教育活動(dòng)，建立彰顯武夷山鮮明文化形象的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園。經(jīng)過持續(xù)推進(jìn)，武夷山有效處理好中華文化的傳統(tǒng)性與時(shí)代性， 實(shí)現(xiàn)文化傳承與保護(hù)、繼承與創(chuàng)新的有效統(tǒng)一，基本實(shí)現(xiàn)生態(tài)效益、經(jīng)濟(jì)效益、文化效益和社會(huì)效益的有機(jī)統(tǒng)一，推動(dòng)人與自然和諧共生的中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。武夷山堅(jiān)守人民立場(chǎng)，突出文化惠民，更好滿足人民精神文化生活新期待，不斷增強(qiáng)人民群眾的文化獲得感、幸福感，不斷提升人民群眾文化上的自信，不斷增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的精神力量。武夷山探索出了物質(zhì)文明、精神文明和生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)代化實(shí)踐形態(tài)，破解了現(xiàn)代化發(fā)展中物質(zhì)富足和精神富有的二律背反，為我國(guó)精神文明建設(shè)提供參考模式和范本，也為世界文化建設(shè)貢獻(xiàn)智慧。

武夷山將持續(xù)深入貫徹落實(shí)習(xí)近平生態(tài)文明思想，全力打造人與自然和諧共生的綠富美現(xiàn)代化先行示范區(qū)，為破解資本與西方現(xiàn)代化勾連導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)、物質(zhì)生活富裕與精神生活富裕等一系列悖反性難題探索出武夷山做法。

（馮起國(guó) 作者單位：武夷學(xué)院）