朱熹(1130年—1200年)，字元晦、仲晦，號(hào)晦庵、晦翁。后人尊崇為“朱文公”或“朱子”。

朱子在《婺源茶院朱氏世譜序》中自稱“居閩五世，遂為建人”。朱子一生中絕大部分的時(shí)間在福建，尤其以閩北居多，朱子在此著書(shū)講學(xué)、傳道授業(yè)?！扒贂?shū)五十載”的光陰里，少年朱子向?qū)W啟智，青年朱子立德倡廉，在閩北留下許多文化遺存。循著理學(xué)思想的芬芳，800多年前，朱子門人來(lái)此朝圣傳習(xí)，800年后，朱子后裔到此敬祖尋根。而朱子理學(xué)的光輝也與閩北特色文化交相輝映，釀出醇厚的宋韻儒風(fēng)。

朱子南平行跡簡(jiǎn)概

少兒時(shí)期：1130(宋建炎四年)——1146(紹興十六年)

政和(宋屬建州府，朱氏人閩地，1135，隨父丁憂，就學(xué)星溪、云根書(shū)院) 

建陽(yáng)(宋屬建州府，1140，隨父寄居登高丘家)

建甌(宋建州府治所，1141-1143，遷居環(huán)溪精舍，承教家學(xué))

武夷山(宋崇安縣，屬建州府，1144-1146，遷居五天紫陽(yáng)書(shū)堂，朱松托孤劉子羽，朱子拜師武夷三先生，就學(xué)屏山書(shū)院，取字元晦

青年時(shí)期：1147(紹興十七年)——1166（(乾道二年)）

建甌(1147，鄉(xiāng)試中舉) 

延平(宋劍浦縣、南劍州治所，1153，李侗初教；1158，徒步拜師李侗，輯成《延平答問(wèn)》，賦詩(shī)《春日》《觀書(shū)有感》等名篇)

武夷山(1157，返鄉(xiāng)講學(xué)，興賢書(shū)院；1166年，潭溪悟道，棄禪歸儒)

中年時(shí)期：1167(乾道三年) ——1169 (淳熙十六年) 

建陽(yáng)(1170，丁母憂，建寒泉精舍；1175，與呂祖謙合編《近思錄》)

武夷山(1171，創(chuàng)建五夫社倉(cāng)；1183，創(chuàng)建武夷精舍；1184，作《武夷棹歌》) 

晚年時(shí)期：1189(淳熙十六年)——1200(慶元六年) 

建陽(yáng)(1191，寓居童游;1192，考亭新居落成；1194，罷歸；1198-1200，送別蔡元定，授遺命于黃除；1200年三月辭世，歸葬黃坑大林谷) 

在南平

縣縣有朱子，處處有遺存

武夷精舍、興賢書(shū)院、

考亭書(shū)院、星溪書(shū)院，

紫陽(yáng)樓、朱子社倉(cāng)

寒泉精舍、朱子墓、五經(jīng)博士府

……

140余處朱子遺存遺跡

每一處都是一段歷史的見(jiàn)證

武夷山朱熹園

與朱子“同行”

走“朱子之路”研學(xué)文化精品線路

回顧儒學(xué)大家風(fēng)采

探尋理學(xué)文化

01

敬祖尋根之旅

婺源（朱氏祖居地）→政和（朱氏入閩地）→尤溪（朱子誕生地）→建甌（朱氏繁衍地）→武夷山（朱子成就地）→建陽(yáng)（朱子開(kāi)宗地）

政和（朱氏入閩地）：政和縣原名關(guān)隸縣，北宋政和五年（1115年），關(guān)隸縣改名為政和縣，縣名正是北宋徽宗的年號(hào)，政和八年（1118年），朱子的父親朱松到政和擔(dān)任縣尉，“同上舍出身，為政和尉”。他赴任時(shí)，帶著一家八口來(lái)到政和。宣和七年（1123年），朱松父親、朱子祖父朱森去世，葬于政和縣鐵山鎮(zhèn)鳳林村護(hù)國(guó)寺西側(cè)。朱森墓是第八批省級(jí)文物保護(hù)單位，列入南平市第一批朱子文化遺存名錄。

朱森之墓

云根書(shū)院朱子像

建甌（朱氏繁衍地）：建甌是朱子童年成長(zhǎng)地，也是朱子的過(guò)化地。南宋紹興十年（1140年），朱子十一歲時(shí)隨父親朱松定居建安城南溪山（址在建甌市水南原襪廠），創(chuàng)建環(huán)溪精舍（后稱環(huán)溪書(shū)院）作為起居、講學(xué)之所，朱子在紫霞洲（今城區(qū)磨房前一帶）鑿了一口井，取名“艮泉”，后來(lái)，朱子長(zhǎng)房嫡孫住在建甌，并在艮泉井附近建起了五經(jīng)博士府和朱文公祠。

艮泉井

武夷山（朱子成就地）：朱子的父親朱松去世后，朱子與母親遷往武夷山五夫生活，從十四歲初至五夫，一直到晚年遷居外地，朱子在五夫生活學(xué)習(xí)、著書(shū)立說(shuō)、興教講學(xué)近50年，留下了紫陽(yáng)樓、興賢書(shū)院、朱子社倉(cāng)、朱子巷等文化遺存。

朱熹園（武夷精舍）（吳王 攝）

摩崖石刻是武夷山世界文化遺產(chǎn)的重要組成部分。（鄭友裕 攝）

建陽(yáng)（朱子開(kāi)宗地）：建陽(yáng)考亭村的考亭書(shū)院，是朱子晚年居住、講學(xué)與終老之地，是朱子親手創(chuàng)辦的最后一所書(shū)院。宋紹熙三年（1192年），朱子遷居考亭，同時(shí)在新居旁建了竹林精舍，后改名為滄洲精舍。朱子在此著書(shū)立說(shuō)、講學(xué)授徒，形成了以朱子學(xué)為核心的考亭學(xué)派?？纪W(xué)派被認(rèn)為是理學(xué)正脈，在中國(guó)思想文化史上占據(jù)重要地位。

建陽(yáng)考亭書(shū)院

02

朝圣傳習(xí)之旅

尤溪（朱子誕生地，南溪書(shū)院）→政和（朱子家學(xué)地，云根、星溪書(shū)院）→延平（朱子拜師地，延平書(shū)院）→建甌（朱子立祠地，環(huán)溪書(shū)院，五經(jīng)博士府，建安書(shū)院）→武夷山（朱子成就地，興賢書(shū)院、武夷精舍，紫陽(yáng)書(shū)堂）→長(zhǎng)沙（朱子會(huì)講地，岳麓書(shū)院）→鉛山（朱子論辯地，鵝湖書(shū)院）→廬山（朱子立規(guī)地，白鹿洞書(shū)院）→建陽(yáng)（朱子開(kāi)宗地，寒泉精舍、考亭書(shū)院）

政和（朱子家學(xué)地，云根、星溪書(shū)院）：朱松創(chuàng)辦的星溪書(shū)院坐落于政和縣七星溪橋南正拜山下，在星溪書(shū)院，朱松邀集飽學(xué)之士雅集論道，延請(qǐng)鄉(xiāng)儒名師教育子弟，由此政和學(xué)風(fēng)大盛，星溪書(shū)院成為政和文教中心；同為朱松創(chuàng)辦的云根書(shū)院，建在縣治北邊黃熊山麓，重修后坐落在飛鳳山，《重建云根書(shū)院記》記載了朱子的家史及其一家三代開(kāi)政和文化教育先河的事跡，云根書(shū)院可謂是政和縣承載千年文脈底蘊(yùn)，傳承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的標(biāo)志性建筑。

政和云根書(shū)院

延平（朱子拜師地，延平書(shū)院）：

延平歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，自古以來(lái)名儒輩出，“延平四賢”“南劍三先生”之一的李侗，是朱子的老師，他讓朱子放棄佛學(xué)、復(fù)歸儒學(xué)，是一位傳續(xù)儒學(xué)道統(tǒng)，為程朱理學(xué)體系建構(gòu)與發(fā)展做出突出貢獻(xiàn)的先賢。因李侗講學(xué)留下了深厚的文化積淀，南宋嘉定十五年（1222年），延平書(shū)院（在今南平市延平區(qū)福利院一帶）建成，是福建最早的官辦書(shū)院，是群賢大儒的聚集地。

建甌（朱子立祠地，環(huán)溪書(shū)院、五經(jīng)博士府、建安書(shū)院）：

建甌，古稱建州。朱子少年在建州苦讀，青年在建州舉貢，中年往來(lái)于建州講學(xué)。建州是朱子思想啟蒙地、朱子理學(xué)正統(tǒng)發(fā)祥地、朱子后裔嫡長(zhǎng)世居地，是世界朱子后裔的精神家園。從“環(huán)溪精舍”到“沙洲畫(huà)卦”，從“艮泉井”到“建安書(shū)院”，從“文廟”到“五經(jīng)博士府”……所有這些至今仍在建甌這塊福地上延續(xù)著。

03

向?qū)W啟智之旅

尤溪（南溪書(shū)院，開(kāi)蒙禮）→政和（星溪、云根書(shū)院）→建甌（環(huán)溪書(shū)院）→延平（延平書(shū)院）→武夷山（興賢書(shū)院，紫陽(yáng)書(shū)堂，屏山書(shū)院，武夷精舍，成人禮）→建陽(yáng)（考亭書(shū)院，拜師禮）

建甌（環(huán)溪書(shū)院）：紹興十年（1140年），朱松仰慕建州之好，遷居城南，創(chuàng)建環(huán)溪精舍。朱子11歲至14歲一家定居建甌城南環(huán)溪精舍，少年在環(huán)溪精舍生活的時(shí)光，是朱子成長(zhǎng)在建甌的見(jiàn)證，也是朱子接受教育與感受家庭溫暖最好的時(shí)期。在環(huán)溪精舍，朱松窮盡畢生所學(xué)輔導(dǎo)朝夕相伴的少年朱子，在二程洛學(xué)，元祐文史哲學(xué)、陶謝韋柳田園山水詩(shī)學(xué)上為朱子注入了豐厚的滋養(yǎng)，朱子從此開(kāi)啟了“十年寂寞抱遺經(jīng)”的苦讀生活，并勵(lì)志儒家圣賢之學(xué)，夯實(shí)了朱子的學(xué)問(wèn)根基。

延平（延平書(shū)院）：延平書(shū)院位于今南平市延平區(qū)福利院一帶，主要建有藏書(shū)閣、尊經(jīng)閣、禮殿堂、秋月樓、廂房、四賢祠。延平書(shū)院是兩宋時(shí)期福建最早的官方書(shū)院。宋代嘉定十五年（公元1222年），為了紀(jì)念延平四賢，南劍州知州陳宓在九峰山腳下仿白鹿洞書(shū)院模式建造了延平書(shū)院。

武夷山（興賢書(shū)院、紫陽(yáng)書(shū)堂、屏山書(shū)院、武夷精舍，成人禮）：在歷代文人騷客吟詠武夷山的詩(shī)歌里，有一首八百多年前寫(xiě)就的《九曲棹歌》。全篇280字，寫(xiě)盡了武夷山的秀、奇、靈，詮釋了武夷山自然與人文的呼應(yīng)。朱子的父親朱松去世后，朱子與母親遷往武夷山五夫生活，從十四歲到五夫，一直到晚年遷居外地，朱子在武夷山五夫生活學(xué)習(xí)、著書(shū)立說(shuō)、興教講學(xué)近50年，留下了紫陽(yáng)書(shū)堂、興賢書(shū)院、朱子社倉(cāng)、武夷精舍、朱子巷等文化遺存?，F(xiàn)今武夷山每年都會(huì)舉行朱子成年禮儀式，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)禮儀文化。

武夷山興賢書(shū)院

武夷山下梅鄒氏家祠

04

立德倡廉之旅

同安（朱子首仕地，興縣學(xué)，同民安，視民如傷）→漳州（朱子主政地，正經(jīng)界，興教化）→武夷山（朱子救荒地，五夫社倉(cāng)）→廬山（朱子主政地，賑災(zāi)救荒）→臺(tái)州（提舉浙東，彈劾貪吏）→長(zhǎng)沙（重振岳麓，平定瑤變）→建陽(yáng)（考亭書(shū)院，道付滄州）

武夷山（朱子救荒地，五夫社倉(cāng)）：武夷山五夫社倉(cāng)初建于南宋乾道七年（1171年），為朱子首創(chuàng)，用于存放糧食賑濟(jì)災(zāi)荒的民辦社倉(cāng)。后邑人為緬懷朱子德行，改稱“朱子社倉(cāng)”。社倉(cāng)竣工后，朱子與鄉(xiāng)賢共同管理制定《倉(cāng)規(guī)》，改變了受災(zāi)民眾單純依靠國(guó)家撥谷救濟(jì)的思想，有效地培養(yǎng)了農(nóng)民自我保障意識(shí)，實(shí)踐了以民間力量為主，互助備荒儲(chǔ)糧的辦法，被譽(yù)為“先儒經(jīng)濟(jì)盛跡”，是我國(guó)古代社會(huì)保障制度的一個(gè)創(chuàng)新舉措，更是朱子民本思想在實(shí)踐中的體現(xiàn)。2018年，朱子社倉(cāng)被列為第九批省級(jí)文物保護(hù)單位，南平市第一批朱子文化遺存名錄。

建陽(yáng)（考亭書(shū)院，道付滄洲）：考亭書(shū)院位于南平市建陽(yáng)區(qū)考亭村，是朱子晚年居住、講學(xué)與終老的地方。是朱子親手創(chuàng)辦的最后一所書(shū)院。宋紹熙三年（1192年），朱子從五夫遷居考亭后，在新居旁建了竹林精舍，后改名為滄洲精舍，在竹林精舍前有一片洲渚稱龍舌洲，朱子改稱滄洲，并填了一闕《水調(diào)歌頭·滄洲》，詞中表達(dá)了朱子“吾道付滄洲”的決心。

05

儒風(fēng)宋韻之旅

 ①環(huán)武夷山國(guó)家公園線路：建陽(yáng)區(qū)（考亭書(shū)院、游酢故居、宋慈文化、建盞建本、貢眉白茶）→邵武（和平古鎮(zhèn)、黃中故居、李綱紀(jì)念館、滄浪閣）→光澤（烏洲七賢坊、杭川茶市街）→武夷山（天游九曲摩崖石刻、下梅村、五夫朱子文化園、武夷精舍）

②南平特色文化游線路：政和（云根書(shū)院+政和白茶）→建甌（五經(jīng)博士府+北苑貢茶+建州美食）→建陽(yáng)（考亭書(shū)院+建本建盞+貢眉白茶）→武夷山（五夫古鎮(zhèn)+萬(wàn)里茶道+朱子家菜）

建陽(yáng)：作為千年古縣，建陽(yáng)歷史文化資源豐富。全區(qū)共有文物保護(hù)單位32處，其中，建窯遺址、朱熹墓兩處為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。不僅朱熹晚年定居考亭講學(xué)，世界法醫(yī)學(xué)鼻祖宋慈也是建陽(yáng)人。在建陽(yáng)，無(wú)論是建盞、建本，還是朱子、宋慈，這些熠熠生輝的文化品牌，都是建陽(yáng)極具特色的本地文化元素和資源。

邵武：邵武和平古鎮(zhèn)是我省歷史最悠久的古鎮(zhèn)之一，也是一處全國(guó)罕見(jiàn)的城堡式大村鎮(zhèn)，擁有眾多的宗族祠堂和家廟，其中，以黃峭及黃氏家族為核心的“家”文化是和平鎮(zhèn)歷史文化的重要內(nèi)容。通過(guò)梳理，和平鎮(zhèn)提出了“萬(wàn)物和平，家由心生”的家文化理念，并以此為突破口，進(jìn)行古鎮(zhèn)品牌的打造，近年來(lái)推出“和平·家”超級(jí)IP，旨在將和平鎮(zhèn)打造為集文化體驗(yàn)、鄉(xiāng)村游憩、山地度假于一體的中國(guó)家文化度假目的地。

邵武和平古鎮(zhèn)

光澤：

光澤杭川茶市街是一個(gè)具有濃厚歷史文化氛圍的古老街區(qū)。這里是光澤縣的傳統(tǒng)商貿(mào)中心，也是當(dāng)?shù)夭枞~交易的重要場(chǎng)所。杭川茶市街的歷史可追溯到明代，至今已有數(shù)百年的歷史。在茶市街上，可以看到保存完好的古老店鋪、街巷、廟宇等建筑，這些建筑展示了當(dāng)?shù)氐臍v史和文化。此外，為了紀(jì)念古代七位杰出的文人而建立的烏洲七賢坊也是光澤文化名勝區(qū)和旅游景點(diǎn)。景區(qū)內(nèi)的建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格獨(dú)特，充滿了古樸和傳統(tǒng)的韻味。烏洲七賢坊景區(qū)的七座廟宇和展覽館，生動(dòng)地展示了七賢的卓越才華和對(duì)中國(guó)文化的影響。

追尋朱子圣賢

漫游南平，穿越千年

邂逅一場(chǎng)厚重的文化之旅

來(lái)源：閩北日?qǐng)?bào)（李鈺璇 整理）