書院名片

宋寶慶三年（1227年），松溪縣人在湛盧山朱熹讀書講學(xué)的“吟室”（湛盧精舍）舊址，建湛盧書院。元至正十六年（1356年），書院遷城內(nèi)文公祠，至正二十二年，朝廷賜額仍名湛盧書院。明正統(tǒng)十三年（1448年）毀于兵災(zāi)，其后屢建屢毀。嘉靖十五年（1536年）復(fù)遷于湛盧山麓址，清康熙二十二年（1683年）重建。乾隆十五年（1750年），城南的石壁禪寺改為書院，也以湛盧書院為名，與湛盧山麓書院并存。道光末，山麓書院荒廢。城內(nèi)湛盧書院廢于清末，民國(guó)18年（1929年），以其址充作湛盧初中校舍。

湛盧山山門

書院山長(zhǎng)多由名儒擔(dān)任。元時(shí)山長(zhǎng)為楊時(shí)七世孫楊纓，其后為羅文諒和清代江南進(jìn)士楊棟、連江進(jìn)士孫讓、長(zhǎng)樂(lè)進(jìn)士陳祖謙等人。書院學(xué)生按考試成績(jī)分正課生（文生月課），副（附）課生（童生常課）。書院首要功課是朱熹的《四書集注》和試貼詩(shī)，其它尚有《大學(xué)衍義》《朱子全書》等導(dǎo)經(jīng)課，《文章正宗》《御制詩(shī)》等文藝課，《歷代名臣奏議》等史論課。湛盧書院歷來(lái)置有學(xué)田資助生徒，稱膏火費(fèi)。清乾隆年間，曾有膏火費(fèi)生20名，其中生員14名，童生6名。

南宋著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩(shī)人、閩學(xué)派的代表人物朱熹參與創(chuàng)辦或講學(xué)的書院有很多，但建在松溪縣省級(jí)自然風(fēng)景區(qū)湛盧山的湛盧書院，卻鮮為人知。

湛盧山遠(yuǎn)眺

湛盧山海拔1230米，位于松溪縣城南十公里。山上樹(shù)木蔥蘢，清泉不息，終年云蒸霞蔚。山勢(shì)峻峭，奇石羅列，景色秀麗。湛盧書院原建于湛盧山劍峰之下。地處偏僻的山峰湛盧書院，保留了厚重的歷史文化，這跟南宋著名的教育家、理學(xué)家朱熹，有很深的淵源關(guān)系。

朱熹（公元1130—1200年）字元晦，徽州婺源人（今江西），僑居建陽(yáng)，官至煥章修撰、待制等職。他一生廣注典籍，對(duì)經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、樂(lè)律以至自然科學(xué)都有一定貢獻(xiàn)，特別是他的理學(xué)一直成為后來(lái)封建地主階級(jí)統(tǒng)治人民的理論工具，在明、清兩代被提到儒學(xué)正宗地位，凡科舉應(yīng)試，悉按其見(jiàn)解為準(zhǔn)。

豎立在湛盧山上介紹湛盧書院的石碑

公元1151年春，南宋朝廷為了量才授官，舉行銓試。22歲的朱熹，滿懷報(bào)國(guó)熱情參加了此次的銓試，得授左迪功郎之官，被委派同安縣擔(dān)任主簿之職。迪功郎是文官三十七階之最低一級(jí)，而且所授主簿之職也只是一個(gè)虛名，要等到現(xiàn)任同安主簿三年秩滿之后，才得以補(bǔ)缺。朱熹初志未伸，未免感到惆悵。歸途中，朱熹特意到政和縣掃祖父朱森之墓，路經(jīng)湛盧山時(shí)，他登上了這座歐冶子鑄祭煉成“天下第一劍”的名山。

朱熹一生，仕途坎坷，后棄官講學(xué)，凡名山大川，奇峰勝境，無(wú)不登覽，其目的并非游山玩水，而是“將以盡天下大觀，以蓄見(jiàn)聞，以征著述”。而湛盧又以歐冶子鑄劍之所名著閩越之間。這樣好的所在，也必定對(duì)朱熹有很大的吸引力。在遠(yuǎn)離朝堂的日子里，朱熹寓情寄懷于湛盧山，選址劍峰之下，筑成寓所，署名“吟室”，使自己安下心來(lái)讀書做學(xué)問(wèn)，并講學(xué)授徒，以排遣待職期間的憂悶?！耙魇摇迸f址，南倚湛盧山麓，瀕于星溪之秀。朱熹在湛盧山講學(xué)授徒，遠(yuǎn)近學(xué)者聞?dòng)嵔吁喽鴣?lái)，使林茂深僻之處成為弦誦之區(qū)。朱熹在湛盧山艱難地熬到紹興二十三年（1153年）元月，這時(shí)他已24歲，才離開(kāi)湛盧山趕赴同安去任職。已故的松溪籍省政協(xié)常委李含陽(yáng)曾回憶，他青年時(shí)游湛盧山，原來(lái)“吟室”遺址，有一座石碑，文曰“朱子讀書處”。還有一石匾嵌在湛盧書院的門頂上，刻著朱熹手筆的“靜神養(yǎng)氣”四個(gè)大字，可惜現(xiàn)在全都淹沒(méi)于荒山之中。

湛盧山廟門大香爐

在朱熹死后八年，嘉定元年（1208年）才詔賜朱熹遺表恩澤，并將其著作列為官學(xué)法定的教科書。到公元1227年，宋理宗趙昀又追封他為“信國(guó)公、徽國(guó)公”，并和周敦頤、張載、程顥、程頤等神主奉祀于孔子廟庭。從此，朱熹之名遠(yuǎn)布四方，天下崇尚其道，尊用其書，凡是朱熹生前游歷講學(xué)的地方都建成書院，湛盧書院也順應(yīng)潮流而建。

湛盧書院是閩北書院中由朱熹“吟室”改建成的最早的一座書院，湛盧書院建成后，受到地方官員的重視，也受到帝王的褒揚(yáng)，元朝最后一位皇帝元惠宗帝，于至正二十三年（1363年）御賜“湛盧書院”匾額，紀(jì)念朱熹，因而使湛盧書院為世人所矚目。

清代同治年間供湛盧書院辦學(xué)經(jīng)費(fèi)和學(xué)生伙食費(fèi)的田租收據(jù)

湛盧書院的建筑規(guī)模雖然沒(méi)有白鹿洞書院那樣有亭、臺(tái)、樓、閣等建筑物，但作為一個(gè)書院來(lái)說(shuō)也頗具規(guī)模。據(jù)有關(guān)記載，書院像一座廟堂屹立在劍峰之下，院內(nèi)布置也十分莊嚴(yán)肅穆。廳堂正中祀朱熹神像，兩邊配以黃震、蔡沈、劉子翚、真德秀南宋四大儒。書院的大廳為講堂，邊房為學(xué)生宿舍，書院課程是教以濂、洛、關(guān)、閩之學(xué)。當(dāng)時(shí)湛盧書院還置有農(nóng)田收租，作為辦學(xué)經(jīng)費(fèi)和學(xué)生伙食費(fèi)。從此，湛盧書院就聞名四方，遠(yuǎn)近士子咸集，不僅造就人才，而且使程朱之學(xué)傳播天下。古人曾描繪當(dāng)時(shí)學(xué)子在湛盧書院努力學(xué)習(xí)和傳播古代文明的盛況，謂湛盧書院“乃藏修之得所，常抱膝而長(zhǎng)吟。時(shí)而玩峰頭之月，時(shí)而鼓洞口之琴，時(shí)而倚檐前之竹，時(shí)而聽(tīng)窗外之禽。文射北斗之光，一燈頻燃黎火，山擅南天之秀，萬(wàn)象盡羅胸襟?！?/p>

湛盧書院自宋朝到現(xiàn)在，更歷六個(gè)朝代，上下七百多年，興而復(fù)廢，廢而復(fù)興。每遇名師主持教學(xué)，書院就辦得十分興旺。元至順?biāo)哪?，楊纓擔(dān)任湛盧山長(zhǎng)（即書院院長(zhǎng)），問(wèn)學(xué)者接踵而至，求道者摩肩而候。

元至正十六年（公元1356年），因當(dāng)時(shí)地方官每月初一、十五都要到湛盧山祭祀朱子，往返不便，因而把書院搬到城內(nèi)縣治之右，并奏請(qǐng)朝廷賜額曰“湛盧書院”，因而才有元惠宗帝所賜的匾額。此時(shí)，山麓書院改為僧舍，稱為“下祠”。

湛盧山碑刻

湛盧書院在明、清兩代幾經(jīng)興廢，有時(shí)在山下辦書院，有時(shí)在城內(nèi)設(shè)書院。到清乾隆十三年（1748年）知縣潘汝誠(chéng)，好學(xué)尊儒，振興文教，決定既保存在湛盧山的湛盧書院，使好靜士子，在那兒深造學(xué)問(wèn)。同時(shí)，又恢復(fù)在縣城的書院，使居家童生能就近入學(xué)，因此，先把湛盧山下“下祠”恢復(fù)為“湛盧書院”。又把城南石壁禪寺改為城內(nèi)“湛盧書院”（即學(xué)巷，今松溪一中校址）。

湛盧書院歷代都培養(yǎng)了大批著名學(xué)者或名宦。僅就宋明兩代而言，松溪縣就出過(guò)25位進(jìn)士，明洪武十八年出了李俊、江觀、易嶙等同榜三進(jìn)士。明萬(wàn)歷三十二年，松溪縣魏濬、真憲時(shí)同登進(jìn)士榜。明朝時(shí)，松溪總?cè)丝诓贿^(guò)三萬(wàn)五千多人。然而，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，宋明清三代松溪籍舉人就有51名，進(jìn)京師國(guó)子監(jiān)的貢生就達(dá)345人。其中明朝出任為知縣的達(dá)19人、知事5人、縣丞10人。明清兩代松溪人在全國(guó)各地為官的有355人。此外，松溪文風(fēng)昌盛，人才輩出，涌現(xiàn)了眾多仁人志士，宋代有剛正廉明的名臣吳執(zhí)中，南宋有抗金護(hù)駕名臣陳戩，明代有政績(jī)卓著的真憲時(shí)，抗倭獻(xiàn)身的義士張德、陳椿，還有被譽(yù)為“百粵文宗”的魏濬，著述十一部，其中研究《易》學(xué)巨著《易義古象通》，被收入《四庫(kù)全書》。 清道光初年，湛盧書院仍十分興旺，后來(lái)漸次淹沒(méi)于荒草亂石之中了。

朱熹讀書講學(xué)“吟室”遺址，后人在這里建湛盧書院

現(xiàn)在，松溪縣政府已拓寬縣城至湛盧山公路，下一步擬在朱熹“吟室”（也就是湛盧書院）遺址上重新修建湛盧書院，以供后人瞻仰書院古跡，還計(jì)劃逐步恢復(fù)大布仁澤書院等幾個(gè)鄉(xiāng)間書院。今年3月，松溪縣已成立湛盧文化的挖掘與提升項(xiàng)目課題組，與福建師大專家團(tuán)隊(duì)簽訂共同開(kāi)展課題研究協(xié)議，主要對(duì)湛盧文化相關(guān)文獻(xiàn)資料進(jìn)行收集整理、匯編成冊(cè)，形成脈絡(luò)清晰的“湛盧文化”體系。松溪縣將在傳承和弘揚(yáng)湛盧文化上，深度挖掘湛盧文化獨(dú)具一格的文化資源，在傳承的同時(shí)不斷創(chuàng)新，形成具有區(qū)域特色的文化形態(tài)；推動(dòng)文化和旅游深度融合發(fā)展，依托湛盧山自然風(fēng)貌，形成文旅新服務(wù)、新業(yè)態(tài)，延長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈條，全力打造旅游消費(fèi)新場(chǎng)景，提高經(jīng)濟(jì)效益。

（本版圖片均為資料圖片）

作者：□魏 農(nóng) 文/供圖