書(shū)院名片

建安書(shū)院，坐落在建甌市理學(xué)文化街區(qū)磨房前路，右鄰建甌市第一中心小學(xué)，對(duì)面是宋大賢徽國(guó)文公朱子祠（文公家廟）和世翰林第（五經(jīng)博士府），始建于宋理宗嘉熙初年，是在朱子去世之后中國(guó)用以公開(kāi)奉祀朱子和傳播朱子理學(xué)的第一所書(shū)院，是“千年建州·理學(xué)名城”建甌市一處燦爛的歷史文化勝地。

南宋嘉熙元年（1237），理宗皇帝到太學(xué)視察，崇尚理學(xué)的趙昀因不認(rèn)同王安石，遂下令撤去王安石的太學(xué)之祀，補(bǔ)進(jìn)周（周敦頤）程（程顥程頤）朱（朱熹）張（張載）等人的祀位，朱子供奉自此進(jìn)入太學(xué)。朱子能夠享有國(guó)家最高學(xué)府的奉祀，表明當(dāng)年迫害他的“慶元黨禁”流毒已徹底清除。為了重樹(shù)黨禁以來(lái)被打壓的朱子理學(xué)的影響力，宋理宗隨后詔令建寧府知府王埜，命其在閩北建寧府城（今建甌城）公開(kāi)表彰和傳頌鄉(xiāng)賢朱熹和真德秀等人功績(jī)，詔辭曰：“游（游酢）胡（胡安國(guó)）朱（朱熹）真（真德秀）流風(fēng)未泯，表宅里以善其民，則予汝懌?！敝鯃附釉t后，大喜過(guò)望，發(fā)出“天子之所以命者，敢不敬謹(jǐn)”的歡嘆。于是，他請(qǐng)奏皇帝恩準(zhǔn)以主祀朱文公（朱熹），并祀真文忠（真德秀）的規(guī)制營(yíng)建書(shū)院。理宗很高興，遂以建寧府舊名“建安”賜額“建安書(shū)院”，至準(zhǔn)營(yíng)建。

建安書(shū)院古圖，書(shū)院始建于南宋嘉熙二年（1238）

王埜，字子文，號(hào)潛齋，浙江金華人，南宋理學(xué)家真德秀門人，嘉熙至淳祐初年任建寧府知府。嘉熙二年（1238），接受任務(wù)不到一年時(shí)間，王埜在府治北、朱文公家廟對(duì)面落成建安書(shū)院，主祀朱文公，真德秀配享。當(dāng)年冬季，理宗送來(lái)御書(shū)“建安書(shū)院”，王埜將圣上御書(shū)制成匾額高懸書(shū)院大門，從此，地方上有了專祀朱子的學(xué)堂。

從南宋末期開(kāi)始，建安書(shū)院屢廢屢建，歷程漫長(zhǎng)而曲折。宋至元代，書(shū)院進(jìn)入發(fā)展鼎盛時(shí)期，特別是創(chuàng)建初期，在王埜之后，接任的幾位知府如王遂、黃鏞等人都是南宋名臣，他們不遺余力推動(dòng)書(shū)院建設(shè)，建安書(shū)院迎來(lái)歷史高光。元末，書(shū)院毀于明軍攻城的戰(zhàn)火。洪武十九年（1386），建安知縣余子恭將書(shū)院遷入建寧府學(xué)，與府學(xué)合二為一，朱祠與孔廟并存于府學(xué)，朱祠主祀朱文公，配享人除真德秀外，補(bǔ)進(jìn)蔡元定、黃榦、劉爚等三位。清初戊子之役，府學(xué)及書(shū)院又遭兵燹盡毀?？滴跞辏?693），甌寧知縣鄧其文易址重建書(shū)院（址在原都御坪縣委縣政府大院處），改名“建溪書(shū)院”。乾隆十九年（1754），建寧府知府史曾期重修書(shū)院。道光四年（1824），建寧府知府陳俊千與建安知縣包幹臣再修書(shū)院。光緒三十二年（1906），廢書(shū)院制，改書(shū)院為“建郡中學(xué)堂”。民國(guó)，書(shū)院更名為“福建省立第五中學(xué)”，后與“建甌縣立中學(xué)”合并為“福建省立建甌人民中學(xué)”。1952年又合并私立“培漢中學(xué)”為“福建省立建甌中學(xué)”，1956年改名為“福建省建甌第一中學(xué)”延續(xù)至今。時(shí)光荏苒，建安書(shū)院幾易其名，始終不負(fù)韶華，銘記著其教育教學(xué)的歷史初心。

建溪書(shū)院遺址（建甌市委市政府原駐地，今為建甌市御苑小區(qū)）

2023年11月，建甌市委市政府為復(fù)興“理學(xué)名城”的文化榮光，在宋代原址重建建安書(shū)院。重建后的建安書(shū)院占地6305平方米，建筑面積3730平方米，設(shè)計(jì)以中堂院落為書(shū)院的中軸，前有大門、重門，中有中堂，后有文昌閣，東、西各建有兩大院落，西為義學(xué)堂、花園，東為燕居堂、射圃，是一座集奉祀、講學(xué)、藏書(shū)功能為一體的傳統(tǒng)規(guī)制與現(xiàn)代功能相結(jié)合的書(shū)院。斗轉(zhuǎn)星移，歷經(jīng)八百年歷史滄桑，這顆淹沒(méi)在中國(guó)理學(xué)史上的璀璨明星，將以耀眼的新姿重現(xiàn)于理學(xué)名城建甌。

回顧建安書(shū)院的歷史，其有三個(gè)亮點(diǎn)在中國(guó)理學(xué)史上閃耀著奪目的光輝。

這是第一座專為公眾奉祀朱子而建的書(shū)院。

古代舉凡官辦學(xué)堂或是民辦書(shū)院都要建祠以作祭拜之用，主祀者或是至圣先師孔子，或是其他令人敬仰的大儒，慶元黨禁遺毒清除后，祭祀朱子的活動(dòng)逐漸在各地興起，初期僅在官學(xué)中別立祠祀，或在孔殿中配享香火，尚未有專門奉祀朱子的書(shū)院祠堂。宋理宗寶慶三年（1227）建寧府城（今建甌）祀朱活動(dòng)在朱子家廟中開(kāi)始舉行，但參與者僅限朱氏族人。嘉熙二年（1238）創(chuàng)立的建安書(shū)院，是理宗皇帝特旨在朱子故地建寧府興建的新學(xué)堂，其創(chuàng)院目的之一就是要讓廣大民眾有奉祀朱子的專門場(chǎng)所，用以頌揚(yáng)朱子道德，涵養(yǎng)百姓理義。自從有了建安書(shū)院，建寧府城及所轄閩北各縣知書(shū)達(dá)理蔚然成風(fēng)，及至明代宗時(shí)，皇帝朱祁鈺盛贊此地為“德盛仁熟，理明義精”。

這是一座為復(fù)興朱子理學(xué)厥功至偉的書(shū)院。

創(chuàng)建建安書(shū)院的另一個(gè)重任就是整理和校對(duì)朱子和真德秀的遺書(shū)。慶元黨禁時(shí)期，由于摧毀和禁錮理學(xué)，朱子的著述遭到毀滅性破壞，朱子思想絕學(xué)面臨失傳窘境。經(jīng)過(guò)書(shū)院創(chuàng)立以來(lái)連續(xù)二十多年的努力，建安書(shū)院完成了搶救朱子遺書(shū)的艱巨任務(wù)。咸淳元年（1165），時(shí)任山長(zhǎng)黃鏞將書(shū)院經(jīng)多年努力累積的朱子遺書(shū)整理成系列文集，在建安書(shū)院鏤版印刻，遂成《朱文公文集》100卷、《續(xù)集》11卷、《別集》10卷，此三集成了現(xiàn)今流傳于世的《朱子全書(shū)》的核心內(nèi)容。書(shū)院及時(shí)的搶救和有力的保護(hù)，為后人留下了彌足珍貴的文化遺產(chǎn)，其功績(jī)于百世，正如宋代末任建安書(shū)院山長(zhǎng)黃鏞在《文公別集序》中說(shuō)：“真斯文之大幸也”。

這是一座后朱子時(shí)代培育人才的著名書(shū)院。

建安書(shū)院第三個(gè)辦院重任就是培養(yǎng)人才。書(shū)院創(chuàng)立時(shí)的首聘山長(zhǎng)蔡模是朱子私淑弟子，其祖蔡元定，其父蔡沈，均為朱子得意門生；聘師鄭師尹，為朱子高弟廖德明弟子。隨后，如秘書(shū)閣正字林翼龍，教授徐幾，后來(lái)官至右丞相的黃鏞，元代的陳印翁、黃君復(fù)等人都擔(dān)任過(guò)書(shū)院山長(zhǎng)，他們不僅教書(shū)育人，本人也在書(shū)院著述立說(shuō)。如蔡模在書(shū)院期間，撰有《文公年譜大略》《易傳集解》《大學(xué)衍說(shuō)》《河洛探頣》《續(xù)近思錄》《論孟集疏》等與朱子理學(xué)關(guān)聯(lián)的著作留存，其中《文公年譜大略》成為后世研究朱子生平珍貴的考據(jù)書(shū)。元代，山長(zhǎng)黃君復(fù)曾主持刻印《蜀漢本末》，推動(dòng)書(shū)院藏書(shū)呈現(xiàn)多元化。清代，朱子建安十六代孫朱玉編成《朱子文集大全類編》于書(shū)院刻印傳世。入學(xué)書(shū)院的學(xué)生亦不乏人中翹楚，如南宋理學(xué)家葉采，撰《近思錄集解》；明代政治家楊榮，編撰《四書(shū)五經(jīng)性理大全》，均為書(shū)院學(xué)生。而千名進(jìn)士縣建甌歷史上的眾多進(jìn)士，不少人亦出自書(shū)院。

學(xué)在而文存，歷史上的建安書(shū)院，以再興理學(xué)之偉力，培育人才之盛景，實(shí)現(xiàn)了書(shū)院初創(chuàng)者王遂在《建安書(shū)院記》中的良愿：“可以迎前修而來(lái)后學(xué)”；文存而道明，今天的建安書(shū)院，必將以復(fù)興文化的承載力，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融中迎來(lái)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，在理學(xué)名城中點(diǎn)亮文以載道的明燈。（作者：吳章中 文/供圖）