駐足四曲溪畔的朱熹園，仿佛能觸摸到朱子潛心治學(xué)的執(zhí)著；

漫步五夫古鎮(zhèn)的青石板路，可丈量朱子文化的歷史厚度，細(xì)品“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊”的詩(shī)意；

走進(jìn)莒口寒泉精舍，能沉浸式領(lǐng)悟朱子生平與理學(xué)精髓；

…………

在南平，一條浸潤(rùn)著朱子墨香的旅游線路悄然走紅。越來(lái)越多游客循著文脈而來(lái)，在青磚黛瓦與流水中，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的鮮活魅力。

“傳統(tǒng)文化的春天來(lái)了?！眹?guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)理事、武夷文化研究院名譽(yù)院長(zhǎng)吳邦才感慨。

20世紀(jì)80年代，吳邦才任崇安縣委副書(shū)記時(shí)，陪同時(shí)任全國(guó)政協(xié)副主席錢(qián)偉長(zhǎng)參觀武夷精舍。眼前僅存的兩堵殘墻，刺痛了他。從此，他以“物化、活化、教化”三維實(shí)踐為筆，在武夷大地上書(shū)寫(xiě)著文化重生的答卷。

建陽(yáng)考亭書(shū)院的梁木重新架起，武夷山五夫鎮(zhèn)紫陽(yáng)樓的門(mén)窗再度擦亮，政和云根書(shū)院的飛檐重現(xiàn)身姿，一處處沉睡的文化遺址，在吳邦才的推動(dòng)下重?zé)ㄉ鷻C(jī)。

如今，南平已登記保護(hù)的朱子文化遺存有140處，其中國(guó)家級(jí)2處、省級(jí)11處。

這些歷經(jīng)風(fēng)雨的建筑與遺址，不是冰冷的石塊，而是承載著朱子思想脈絡(luò)、生活軌跡的“活化石”。經(jīng)精心修復(fù)與守護(hù)，它們將朱子當(dāng)年的生活場(chǎng)景、學(xué)術(shù)氛圍徐徐展開(kāi)，讓后人能親手觸摸歷史，親身感悟理學(xué)智慧。

“物化”是文化傳承的基石，唯有讓文化“立起來(lái)”，才能談后續(xù)的延續(xù)。而“活化”是文化煥新的關(guān)鍵，唯有讓文化“活起來(lái)”，才能真正走進(jìn)當(dāng)下。

“問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)?！眳前畈排ν苿?dòng)朱子文化融入旅游、生活。

2005年至2016年，力推武夷山連續(xù)舉辦七屆朱子文化節(jié)，讓理學(xué)思想化作節(jié)慶里的鼓樂(lè)與歡笑；指導(dǎo)打造“文公宴”“朱子孝茶”，讓朱子飲食文化、孝道理念變成可品嘗的美味、可細(xì)品的茶香；堅(jiān)持15年推動(dòng)“走朱子之路”研習(xí)營(yíng)，讓學(xué)者、學(xué)生沿著朱子當(dāng)年的足跡行走，在山水間感悟“格物致知”的真諦。

當(dāng)《月映武夷》的舞臺(tái)上，朱熹立于雨中豁然開(kāi)悟，高聲道出“觀千仞丹崖不崩，方悟‘理’在天地裂痕處生長(zhǎng)，看九曲溪繞行，方知‘理’乃剛?cè)嵯酀?jì)之道”時(shí)，吳邦才不禁動(dòng)容——這正是朱子文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的生動(dòng)模樣，讓古老思想與當(dāng)代心靈同頻共振。

而“教化”，是朱子文化傳承的核心魂脈。所謂“以文化人，滋養(yǎng)心靈”，便是要將朱子的“仁義禮智信”“修身齊家”等思想與價(jià)值觀，化作滋養(yǎng)人心的春雨，培育大眾的道德品質(zhì)與人文素養(yǎng)。

在武夷學(xué)院任黨委書(shū)記時(shí)，吳邦才把朱子文化作為學(xué)院的辦學(xué)優(yōu)勢(shì)和辦學(xué)特色。

2005年9月，“福建社會(huì)科學(xué)院·中國(guó)社科院哲學(xué)所宋明理學(xué)研究中心”正式成立，掛靠武夷學(xué)院。

20年來(lái)，秉承“求索”精神，研究中心深入開(kāi)展宋明理學(xué)尤其是朱子學(xué)領(lǐng)域的研究和交流，建立研究宋明理學(xué)的文獻(xiàn)資料館，組建科研團(tuán)隊(duì)深入研究闡釋，先后出版《大教育家朱熹》等朱子學(xué)研究論著60多部、《宋明理學(xué)研究叢書(shū)》10部，撰寫(xiě)發(fā)表《論朱熹“人與自然和諧”的本真追求》等高質(zhì)量論文230多篇，獲批國(guó)家社科基金項(xiàng)目29個(gè)、教育部人文社科研究基金項(xiàng)目8個(gè)、福建省社科規(guī)劃項(xiàng)目24個(gè)。扎實(shí)的學(xué)術(shù)研究，為朱子文化的傳承筑牢根基。

“物化”立其形，“活化”賦其魂，“教化”傳其神。三者協(xié)同發(fā)力，不僅讓朱子文化在當(dāng)代社會(huì)煥發(fā)新生，更讓其成為移風(fēng)易俗的文化力量。

2019年，朱子婚禮成為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。2021年入選全國(guó)婚俗改革試點(diǎn)后，武夷山從《朱子家禮·婚禮》中提煉出媒妁禮、納采禮、醮子禮等7個(gè)核心環(huán)節(jié)，創(chuàng)新推出酒店版、公園版、居家版3種婚禮腳本，以滿足不同新人的需求。今年7月，武夷山《傳承朱子婚禮文化扎實(shí)推進(jìn)移風(fēng)易俗》入選全國(guó)移風(fēng)易俗優(yōu)秀創(chuàng)新案例，讓朱子文化成為涵養(yǎng)文明新風(fēng)的源頭活水。

“現(xiàn)在，來(lái)武夷山朱熹園參觀學(xué)習(xí)的人一天比一天多?！敝祆鋱@講解員周洪艦的話，是朱子文化融入日常的生動(dòng)注腳。

在南平，讀朱子典籍、寫(xiě)朱子名言、畫(huà)朱子畫(huà)像、唱朱子文化歌曲、講朱子生平故事的熱潮涌動(dòng)——朱子文化正走進(jìn)校園、企業(yè)、社區(qū)、家庭、農(nóng)村，成為觸手可及的“身邊文化”。

“未來(lái)，朱子文化一定會(huì)走進(jìn)更多地方！”吳邦才的眼中滿是篤定。

文脈賡續(xù)，步履不停。如今，作為朱子故里的南平，正翹首以盼第四屆考亭論壇的召開(kāi)。

“今年的論壇主題很好——‘朱子學(xué)與世界文明對(duì)話’，朱子學(xué)不僅要在中國(guó)大地上傳承弘揚(yáng)，而且要走向世界，成為我們與世界文明對(duì)話的重要內(nèi)容，為構(gòu)建世界文明新形態(tài)作出中國(guó)的貢獻(xiàn)?！眳前畈耪f(shuō)。

他期待，未來(lái)論壇能深化學(xué)術(shù)研究、擴(kuò)大國(guó)際傳播，讓這片文化寶地，在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、助力世界文明新形態(tài)構(gòu)建中，綻放更耀眼的光芒。