竹木丹青——順昌竹木工藝畫(huà)（張俁辰 攝）

千載云箋——邵武連史紙制作技藝（資料圖片）

指間經(jīng)緯——竹編技藝（武夷山） （林藝婷  攝）

精美小巧的竹工藝制品（陳忠 攝）

竹承古意，形變?nèi)f千。（林藝婷 攝）

在閩北的青山綠水間，竹，是生命的脈絡(luò)，亦是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的載體。生于竹鞭，長(zhǎng)于林海，竹，貫穿著閩北人生活的方方面面。從竹排泛溪、竹編生花，到竹紙留墨、竹酒飄香……閩北非遺項(xiàng)目中，竹不僅是許多非遺產(chǎn)品的核心材料，更串聯(lián)起一條貫穿歷史的產(chǎn)業(yè)與文化長(zhǎng)鏈。本版以竹為線索，梳理非遺傳承，展現(xiàn)一根竹如何承載古今，連接未來(lái)。

中幡（建甌挑幡）

在建甌，當(dāng)?shù)孛袼字械慕óT挑幡以約 10米長(zhǎng)的毛竹竿為主桿，削去稍葉，外上油漆，桿頂扎著彩燈，彩燈之下是六角寶塔，四周綴掛著數(shù)只小銅鈴，塔底順桿懸掛綿幡，幡幅上繡有褒頌詞句。演繹肩扛、腳踢、牙咬、鼻托等高難度動(dòng)作。

相傳鄭成功招募大軍準(zhǔn)備收復(fù)臺(tái)灣。當(dāng)時(shí)建甌城郊大洲村的青壯年紛紛應(yīng)征入伍。收復(fù)臺(tái)灣后，部分將士于農(nóng)歷正月二十四凱旋，將士們將帶回的軍旗置于長(zhǎng)桿之上，盡情揮舞，以表慶祝與紀(jì)念。隨著歲月流轉(zhuǎn)逐漸演變成了當(dāng)今建甌民間特有的挑幡習(xí)俗。據(jù)鑒定，最長(zhǎng)的幡為10.2米，幡重為20.6公斤。表演時(shí)，頭頂長(zhǎng)桿、肩挑腳踢、鼻托牙咬，個(gè)個(gè)技藝精湛，身手不凡。演至興時(shí)，你爭(zhēng)我?jiàn)Z、桿旋旗飄、幡幅呼嘯、迎風(fēng)招展，令人心馳神往，嘆為觀止。

目前，建甌挑幡在保留傳統(tǒng)技法的基礎(chǔ)上形成了新的套路，手舞東風(fēng)轉(zhuǎn)，肩扛南天松，肘擎中軍令，牙咬北海塔，口挑百戰(zhàn)旗，鼻托乾坤棒，腳踢西方柱等跌宕起伏、穿梭組合而成的多彩多姿的招法。

2008年，被列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

洋口油紙傘制作工藝（順昌）

在順昌洋口，該地傳承著傳統(tǒng)洋口油紙傘制作工藝。據(jù)傳，洋口制傘始于清乾隆年間。至20世紀(jì)20年代初，洋口制傘已初具規(guī)模，后經(jīng)秦六弟三次成功改進(jìn)油傘制作工藝，使素有名氣的洋口制傘業(yè)更上一層樓。自1936年起，因受市場(chǎng)影響，開(kāi)始由盛轉(zhuǎn)衰；中華人民共和國(guó)成立后，在人民政府大力支持下，得到了恢復(fù)和發(fā)展；自20世紀(jì)70年代后期，輕便的布傘和折疊傘逐步取代了傳統(tǒng)的油紙傘，使洋口雨傘這一傳統(tǒng)名牌產(chǎn)品漸漸失去市場(chǎng)，開(kāi)始衰落?，F(xiàn)在只有接到訂單才能進(jìn)行生產(chǎn)。

洋口是個(gè)山區(qū)集鎮(zhèn)，竹子、木材、桐油、野柿子油等制傘原料豐富，交通便利，有利于發(fā)展制傘業(yè)。洋口以產(chǎn)44骨明油傘為主。油傘的制作要經(jīng)過(guò)制傘頭傘把、熨傘柄、剖制傘骨、鉆孔、開(kāi)槽、殺蛀、穿傘骨、開(kāi)紗、背傘、熬桐油、油傘、刷漆、穿頭發(fā)線與棉紗線等10多道工序，每道工序都很考究，得嚴(yán)格把關(guān)。在制傘工藝中，熬桐油是關(guān)鍵，過(guò)火或欠火，熬出的桐油都將對(duì)油傘的質(zhì)量有直接影響，有較高的技術(shù)含量。用料上也是十分講究，須選順昌多年的老竹，仁壽、洋墩一帶出產(chǎn)的上等桐油，蛟溪一帶的野柿子油和尤溪綿紙等上好原料。洋口雨傘還有一個(gè)獨(dú)特之處，就是所剖制好的傘骨要經(jīng)過(guò)砒霜浸泡殺蛀處理，所以洋口的雨傘骨不霉不蛀，使用壽命長(zhǎng)。

2010年，被列入第三批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

光澤仿古箱包傳統(tǒng)手工制作技藝

在光澤，竹材與木材被當(dāng)?shù)亟橙藗兦擅钊诤希瑐鹘y(tǒng)手工制作的光澤仿古箱包再現(xiàn)古代器用智慧。據(jù)史料記載，光澤縣生產(chǎn)仿古箱包的時(shí)間可追溯到100多年前，它從民間小作坊制作，逐漸發(fā)展為今天的規(guī)?；谱鳌?/p>

光澤縣山清水秀，盛產(chǎn)木竹。生活在這里的祖先們勤勞智慧，他們利用這里的自然條件，用木竹制作各種各樣、各具特色的生活工具。光澤仿古箱包正是傳承古代的制作工藝，用傳統(tǒng)手工制作而成，它再現(xiàn)了古代人的智慧，呈現(xiàn)了其使用價(jià)值、審美價(jià)值和文化價(jià)值。

2014年，被列入第五批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

楊八妹竹筒酒釀造技藝

在延平，竹也能為酒器，楊八妹的傳說(shuō)中，當(dāng)?shù)孛癖蛔鳛樘烊话l(fā)酵、儲(chǔ)藏酒香的容器。 楊八妹竹筒酒釀造技藝用竹筒釀酒，借竹之透氣、自然發(fā)酵，造就獨(dú)特的竹香醇味。

相傳宋朝楊八妹帶領(lǐng)千人兵馬在三千八百坎梅巖村（現(xiàn)延平區(qū)茫蕩鎮(zhèn)半巖村）安營(yíng)扎寨休整時(shí)，因地處窮山僻壤、交通不便，無(wú)法到集市買酒，便就地取材，將釀酒原料注入生長(zhǎng)中的毛竹，利用毛竹生長(zhǎng)過(guò)程中自身內(nèi)部發(fā)酵形成竹筒酒。后來(lái)?xiàng)畎嗣脤⒋思妓噦魇诮o當(dāng)?shù)匕傩铡?/p>

2015年，被列入第六批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

順昌畬家竹筒飯制作技藝

在順昌崇山峻嶺間，畬族先民與竹相伴而生，順昌畬家竹筒飯制作技藝便源自這種山林生活的智慧。

早在唐代之時(shí)，畬族先民便散居在順昌的崇山峻嶺之中。為求生存，畬族先民在寒冷的山上勞動(dòng)或外出狩獵時(shí)，便想出了利用竹筒燒制米飯的方法，既可以溫飽，又可以驅(qū)散寒冷。這種不帶炊具、操作方便、美味芳香的畬家竹筒飯，便被畬族人民世代傳承延續(xù)至今。

畬家竹筒飯選用一年生毛竹，砍下一節(jié)，裝進(jìn)適量的糯米、粳米，畬家臘肉和氣味芳香的草根等，放在火堆上烤或入鍋蒸煮熟。其有咸食、甜食兩種，均色、香、味俱佳。作為畬族的特色美食，順昌畬家竹筒飯每年都會(huì)在畬族“三月三”歌會(huì)及畬家重大節(jié)日上展示制作技藝，并請(qǐng)游客品嘗，深受廣大人民群眾喜愛(ài)。

2018年，被列入第八批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

九曲竹排制作技藝

在九曲溪蜿蜒流淌的水道上，竹排這一傳統(tǒng)交通工具體現(xiàn)了古人與竹共生、以竹為舟的智慧。閩北竹林豐茂，使毛竹得以削皮、拼扎，成為輕便易得的竹排。

武夷山九曲竹排（又稱竹筏）用7—8根當(dāng)年生毛竹削皮烤制拼扎而成，長(zhǎng)9米，寬不足1.5米，身平、頭翹，每排可乘3人。其制作工藝由竹坯、擔(dān)筒、排拴、排碼、壓仔等部件組成。其制作工藝流程有去皮、晾曬、擺直、燒排頭、拼排等十多道工序。它吃水淺，無(wú)污染，輕便靈活，極適應(yīng)武夷山九曲溪曲折縈回、灘潭交錯(cuò)的復(fù)雜河道。

在現(xiàn)代“綠水青山”“綠色發(fā)展”語(yǔ)境下，竹排成了武夷山文化旅游的新名片。作為九曲溪唯一的游覽工具，竹排漂流成為武夷山最具特色的旅游項(xiàng)目。

2019年，被列入第六批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

順昌竹木工藝畫(huà)

順昌竹木工藝畫(huà)，源于宋代宮廷裝飾畫(huà)的一種。始祖為宋徽宗時(shí)期的宮廷畫(huà)師謝道源?！端未髦尽酚涊d柔福帝姬和親之時(shí)，嫁妝之中就有竹木工藝畫(huà)花鳥(niǎo)四條屏。據(jù)《謝氏族譜》記載靖康之后畫(huà)師謝道源流落民間，舉家南遷，后在建州府郭巖山下梅岐（今順昌縣嵐下鄉(xiāng)郭城）隱居，以竹木造紙和木板印刷為生，竹木工藝畫(huà)也逐漸淡出人們視野。

2004年，第三十二代傳承人謝范生利用順昌豐富的竹木資源，開(kāi)始嘗試恢復(fù)這一技藝，經(jīng)過(guò)十多年的積累和探索，終于獲得成功。 竹木工藝畫(huà)以竹筍殼、杉木為主要原料，以桃膠、白芷、礦石為輔助材料，純天然原料制作，極為環(huán)保。制作工序十分復(fù)雜，需先浸泡、熏蒸、漂洗，然后整平，再進(jìn)行熏燙，充分利用材料本身的自然光澤和質(zhì)地，結(jié)合溫度的高低變化，對(duì)熏燙部位靈活處理，技術(shù)上吸收融合國(guó)畫(huà)、版畫(huà)、剪紙、烙畫(huà)等諸多藝術(shù)手法，使竹木工藝畫(huà)表面形成深淺不同的層次和色變，之后再經(jīng)剪、裁、印、貼等工序，才能制作出既古樸典雅、富麗堂皇，又惟妙惟肖、栩栩如生的藝術(shù)作品。

2022年1月，被列入第七批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

竹編技藝（武夷山）

在武夷山的竹海之間，三千多年前的人們的生產(chǎn)活動(dòng)以漁獵、砍伐、耕地、竹編，輔以牧羊和手工勞動(dòng)以維持生計(jì)。南宋時(shí)，武夷山鄉(xiāng)民用竹子編制牙旗燈、水紋燈、龍門(mén)燈、龍魚(yú)燈，清末民初，至中華人民共和國(guó)成立，武夷山吳屯鄉(xiāng)成立了竹編合作社，1978年改革開(kāi)放，成立了吳屯竹編工藝廠，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷歐美等國(guó)。

武夷竹編有一百余種編織手法。采用一年生毛竹，一般經(jīng)破篾、刮削、磨光、編織等工序而成。在編織過(guò)程中，經(jīng)穿、插、削、鎖、釘、扎、套和平編、斜紋、四角孔等技法，編出圖案花色變化多樣，色彩對(duì)比強(qiáng)烈、鮮艷明快的各種紋飾。武夷山竹編大多以籮、筐、籃、席、箱、箕畚等生產(chǎn)生活實(shí)用器為主。爾后，逐漸出現(xiàn)元宵花燈、龍燈和走馬燈之類娛樂(lè)竹編。近代以來(lái)，武夷竹編藝人不斷探索，在保持傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上，開(kāi)展創(chuàng)意竹編研究，將古老竹編藝術(shù)融入現(xiàn)代元素，創(chuàng)造了“無(wú)規(guī)則”技法，編織出各種吉祥動(dòng)物、二維碼等現(xiàn)代產(chǎn)品。

武夷竹編歷史淵源長(zhǎng)，工藝難度大，對(duì)老百姓生產(chǎn)生活、士大夫清修守節(jié)以及武夷山人的品格形成，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

2022年1月，被列入第七批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

邵武連史紙制作技藝

在邵武大埠崗鎮(zhèn)烏石村，堅(jiān)韌的竹段被加工為薄如蟬翼的紙張。邵武盛產(chǎn)毛竹，據(jù)舊志記載，早在唐代就已用毛竹造紙。連史紙分造料、造紙兩個(gè)階段，共有十二道工藝，生產(chǎn)周期長(zhǎng)達(dá)一年之久，所制竹紙潔白如羊脂玉，紙質(zhì)薄而均勻，永不變色，且防蟲(chóng)耐熱，著墨鮮明，吸水易干。書(shū)寫(xiě)、圖畫(huà)均宜，所印刷的書(shū)清晰明目，久看眼不易倦?？膳c宣紙相提并論，歷來(lái)為國(guó)內(nèi)外書(shū)畫(huà)家所鐘愛(ài)。

2023年10月，邵武連史紙制作技藝被列入第十批南平市市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。（張俁辰 整理）