呂萬(wàn)春（中）和鄒超燕（右）正在演示唱曲子（資料圖片 建甌市融媒體中心提供）

在呂萬(wàn)春家里，呂萬(wàn)春向記者講述曾經(jīng)的故事。

（邱冬勇 魏劍生 攝）

鄒超燕正在教小學(xué)生唱曲子

（資料圖片  建甌市融媒體中心提供）

唱曲子市級(jí)非遺傳承人鄒超燕（右一）在戲臺(tái)上為市民和游客表演經(jīng)典曲目。（資料圖片）

“三千年歷史建甌城，朝朝代代出好人……”走進(jìn)建甌市鼓樓后的小巷，年近耄耋的福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目建甌唱曲子的省級(jí)非遺代表性傳承人呂萬(wàn)春閉目吟唱的畫(huà)面，讓我們穿越了1400年的時(shí)光。

呂萬(wàn)春不識(shí)字，但他總能侃侃而談。“以前人沒(méi)錢(qián)讀書(shū)，但我們通過(guò)唱曲子，讓讀不起書(shū)的人明善惡、辨忠奸，教會(huì)大家做人的道理?！眳稳f(wàn)春說(shuō)道，所以這有著包括唱曲子在內(nèi)的大部分戲曲的重要功能之一——教化。

據(jù)《建甌市志》記載，唱曲子是北方瞽曲（盲人說(shuō)唱藝術(shù)）在南方演化的品種，是福建僅存的形態(tài)完備的方言曲藝之一。在20世紀(jì)90年代之前，這項(xiàng)技藝完全依靠口耳相傳，成為盲人謀生的重要手段。

溯源：南方曲藝的“活化石”

作為流行于建甌方言區(qū)（覆蓋建甌市、松溪縣、政和縣等地）的獨(dú)特曲藝。建甌方言區(qū)約有200萬(wàn)人口。建甌唱曲子堪稱南方曲藝的“活化石”，其歷史最早可追溯至唐武德年間的古建州（今建甌）。

“唱曲子，最核心的就是‘曲子調(diào)’和‘建甌腔’，就像是京劇中的‘西皮’‘二黃’不能少。少了，就曲不成曲，調(diào)不成調(diào)了?！眳稳f(wàn)春總結(jié)“唱曲子”的核心精華所在。

“歷史上‘唱曲子’從藝者皆為盲人，單人演唱配小鼓小竹板，不需其他樂(lè)器?！眳稳f(wàn)春摩挲著富有年代感的扁鼓介紹，舊時(shí)藝人多在佛誕廟會(huì)娛神、大戶人家婚喪壽誕助興，“一場(chǎng)單本唱3小時(shí)，多本能連唱半個(gè)月，《說(shuō)唐》《楊家將》這些歷史演義是最受歡迎的曲目”。

其演唱形式分為“小段、單本、多本”三類。小段10至30分鐘，以勸善懲惡為主題，作為正本前的助興節(jié)目；單本、多本則側(cè)重完整敘事，保留了大量建甌方言熟語(yǔ)、俗語(yǔ)，兼具語(yǔ)言學(xué)研究?jī)r(jià)值與民間教化功能。2009年5月，福建省人民政府正式將其列入第三批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，這份“千年鄉(xiāng)音”終于獲得官方保護(hù)“背書(shū)”。

堅(jiān)守：傳承人的薪火接力

“6歲失明后，唱曲子成了我活下去的路。”呂萬(wàn)春的學(xué)藝之路始于一場(chǎng)高燒，“我還記得，當(dāng)時(shí)渾身都沒(méi)力氣，惡寒，一覺(jué)醒來(lái)，眼睛就是黑的了?！?/p>

6歲的呂萬(wàn)春并沒(méi)有氣餒，他先后拜民國(guó)時(shí)期老藝人敖海婢、謝德興為師，靠著驚人的聽(tīng)覺(jué)記憶，“師父唱一遍我能記大概，我再聽(tīng)一遍就能完整背下來(lái)”。1962年，17歲的呂萬(wàn)春出師后，他走村串戶演出，“一場(chǎng)雖只補(bǔ)貼幾毛錢(qián)，卻能幫家里減輕負(fù)擔(dān)?！眳稳f(wàn)春回憶道。

特殊年代里，唱曲子曾被迫中斷，呂萬(wàn)春被安排到文化制品廠糊紙漿，直到1978年才重返舞臺(tái)。

“起初只能在居民房里唱?；閱始奕⒍颊?qǐng)我們，認(rèn)為唱曲子比戲班省錢(qián)還熱鬧。那時(shí)唱一場(chǎng)能掙5塊錢(qián)?！眳稳f(wàn)春說(shuō)。1985年建甌坑里廟會(huì)恢復(fù)后，他迎來(lái)事業(yè)巔峰，“最忙的時(shí)候一天唱4場(chǎng)、12個(gè)鐘頭，能掙100多塊，那時(shí)候是真紅火”。2003年，因年事已高、氣力不濟(jì)，他主動(dòng)停唱，遺憾告別舞臺(tái)，“唱不好就不唱，不能對(duì)不起聽(tīng)眾”。

盡管自己早已淡出舞臺(tái)，不再登臺(tái)演唱，但呂萬(wàn)春對(duì)戲曲的熱忱絲毫未減，反而將這份熱愛(ài)化作了傳承的動(dòng)力，始終心甘情愿地把一身技藝傾囊相授。每當(dāng)聊起曾經(jīng)教過(guò)的一名徒弟，因種種緣由放棄了戲曲道路、另謀職業(yè)時(shí)，他總?cè)滩蛔≥p嘆一聲，言談間難掩失落，語(yǔ)氣里滿是藏不住的惋惜，既遺憾那份對(duì)戲曲的純粹熱愛(ài)沒(méi)能堅(jiān)持到底，也惋惜一棵“好苗子”沒(méi)能在這條傳承之路上走得更遠(yuǎn)。

讓呂萬(wàn)春憂心的還有方言環(huán)境的變遷：“建甌話在明朝時(shí)期有8個(gè)音調(diào)，現(xiàn)在坍塌得只剩6個(gè)，特別是‘90后’的年輕人，腔調(diào)不對(duì)，唱不出老味道。”但他仍堅(jiān)守傳承一線，頻繁走進(jìn)校園授課：“我普通話不好，就唱十幾分鐘，音樂(lè)老師再翻譯講解。能讓孩子們知道這門(mén)老手藝，就不算白忙活?！彼冀K強(qiáng)調(diào)，唱曲子不是盲人的專利，但盲人的聽(tīng)覺(jué)更敏感，也更能沉下心堅(jiān)守。

“父親帶我們聽(tīng)曲子的場(chǎng)景，是童年最深刻的記憶?！?0歲的南平市級(jí)非遺代表性傳承人鄒超燕出身曲藝之家，耳濡目染間愛(ài)上了這門(mén)藝術(shù)。2011年，建甌文化館籌備福建省曲藝節(jié)的節(jié)目《全城之母》，因呂萬(wàn)春等老藝人年事已高、登臺(tái)不便，負(fù)責(zé)協(xié)助工作的鄒超燕臨時(shí)救場(chǎng)。“拿著劇本憑感覺(jué)哼唱，同事們都說(shuō)有那股味兒?！编u超燕回憶道。

為精進(jìn)技藝，他先后拜陳德泉、呂萬(wàn)春為師，“大夏天關(guān)在衛(wèi)生間練，汗流浹背也不覺(jué)得苦?！编u超燕表示，面對(duì)“一把年紀(jì)瞎折騰”的嘲諷，他卻認(rèn)為這是祖宗傳下來(lái)的寶貝，有歷史和語(yǔ)言價(jià)值，他必須傳下去。

2012年，鄒超燕領(lǐng)銜的《全城之母》獲省曲藝節(jié)三等獎(jiǎng)，《楊明勸妻》斬獲省“丹桂獎(jiǎng)”，2017年正式成為南平市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人。

“傳承不能墨守成規(guī)。”近年來(lái)，鄒超燕積極推動(dòng)唱曲子革新，不僅組建文藝愛(ài)好者隊(duì)伍，更創(chuàng)作了《我是小人物》《抗洪救災(zāi)》等貼合時(shí)代的新作品，其中《我是小人物》獲南平市農(nóng)村文化藝術(shù)節(jié)一等獎(jiǎng)?！皠?chuàng)新的原則是保留原汁原味，道具和形式可適當(dāng)調(diào)整，但建甌腔和勸善內(nèi)核不能丟?！编u超燕說(shuō)。

新生：菁菁校園的傳承新篇

“敲竹鼓、打快板，建甌曲子唱起來(lái)……”在建甌實(shí)驗(yàn)教育總校建安小學(xué)的社團(tuán)課上，鄒超燕正指導(dǎo)學(xué)生演唱《偷牛賊牽老虎》。作為“建甌曲藝搖籃”，該校已連續(xù)多年開(kāi)設(shè)唱曲子課程，通過(guò)“藝人授課+教師解讀”模式，讓學(xué)生在傳唱中了解家鄉(xiāng)文化。

“文化傳承不是一蹴而就的事。”音樂(lè)教師徐鳳完介紹，學(xué)校精選劇目提煉歷史典故與道德理念，組織學(xué)生走出校園演出。部分孩子還能完整演唱多本傳統(tǒng)曲目?！昂⒆觽兊难凵窭镉袩釔?ài)，這就是傳承的希望。”鄒超燕欣慰地說(shuō)。

建甌市文化館還展開(kāi)了數(shù)字化保護(hù)，已錄制保存100多個(gè)小時(shí)的唱曲子音頻資料，并通過(guò)“創(chuàng)城文藝宣講”等活動(dòng)，讓《風(fēng)水金山萬(wàn)木林》等新劇目走進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)?！艾F(xiàn)在各級(jí)部門(mén)越來(lái)越重視，社會(huì)接納度也在提高?！眳稳f(wàn)春說(shuō)，看到年輕人愿意了解唱曲子，他覺(jué)得半生堅(jiān)守值得。

展望：千年曲藝的當(dāng)代答卷

盡管迎來(lái)復(fù)蘇，唱曲子仍面臨傳承困境?！澳贻p人能沉下心學(xué)的太少，他們多是好奇唱兩句，難當(dāng)成終生職業(yè)?！眳稳f(wàn)春坦言，方言腔調(diào)的流失是最大挑戰(zhàn)，沒(méi)有老派建甌腔，唱曲子就沒(méi)了魂。鄒超燕也表示，現(xiàn)有傳承人多為兼職，缺乏全職深耕的土壤。

對(duì)此，建甌市正探索多元保護(hù)路徑：非遺中心與高校合作開(kāi)展方言研究，記錄標(biāo)準(zhǔn)唱腔；文旅部門(mén)計(jì)劃將唱曲子納入地方文化培訓(xùn)體系，培養(yǎng)專業(yè)傳承人才；古街區(qū)則規(guī)劃“非遺體驗(yàn)館”，讓游客沉浸式感受演唱魅力?！拔覀円尦蛹饶艿巧衔枧_(tái)，也能融入生活?！苯óT市文化館負(fù)責(zé)人表示。

“只要有人愿意學(xué)，我就愿意教，直到唱不動(dòng)為止。”呂萬(wàn)春的話語(yǔ)樸實(shí)而堅(jiān)定。鄒超燕則在整理新劇本：“下一步計(jì)劃創(chuàng)作紅色主題作品，讓老曲藝講好新時(shí)代故事?！睆奶瞥跄甑墓沤ㄖ莸叫聲r(shí)代的文化名城，建甌唱曲子正以“堅(jiān)守內(nèi)核、適度創(chuàng)新”的姿態(tài)，在鄉(xiāng)音里延續(xù)千年文脈。

正如福建省文化和旅游廳在非遺名錄中評(píng)價(jià)的那樣：這門(mén)古老曲藝不僅是民間口頭文學(xué)的重要載體，更承載著閩北人民的價(jià)值觀與審美取向。在許許多多曲藝人的堅(jiān)守與創(chuàng)新中，千年鄉(xiāng)音終將在新時(shí)代綻放更持久的光彩。