晨光熹微，我本為尋訪水南橋頭那家不知啥時(shí)消失的祖?zhèn)骼系辍八馊狻?，卻在綠籬掩映間，與一塊石碑不期而遇。

那是1996年3月，建陽(yáng)市（今建陽(yáng)區(qū)）人民政府所立的一方紀(jì)念碑。碑石樸素，中央“宋處士謝疊山先生賣卜處”十一字行書，筆力遒勁，卻掩不住字里行間的沉郁。

“賣卜”二字，道盡了英雄末路的窘迫；而“處士”之名，則又昭示著其隱于市井的高潔風(fēng)骨。這個(gè)謝疊山，究竟是誰(shuí)？

查閱史料，一個(gè)在歷史塵埃中略顯模糊卻無(wú)比挺拔的身影逐漸清晰。

謝枋得，字君直，號(hào)疊山，信州弋陽(yáng)（今屬江西上饒）人。謝枋得是南宋末年與文天祥同科進(jìn)士、并駕齊驅(qū)的抗元英雄與著名學(xué)者。

1276年，臨安陷落，南宋危亡，謝枋得在江西起兵勤王，兵敗后，為避元軍追捕，他輾轉(zhuǎn)千里，最終選擇隱居于建陽(yáng)。

在建陽(yáng)的十二年，是謝枋得生命中一段特殊的歷程。起初，他隱匿于黃坑坳頭的深山“唐石里”，后又遷居至朝天橋亭，即如今的水南橋畔。

為了生計(jì)，這位曾是朝廷命官的飽學(xué)之士，放下身份，以占卜為生。

這十二年，是謝枋得從叱咤風(fēng)云的將領(lǐng)，轉(zhuǎn)變?yōu)槭芯心^察世事的隱者的十二年。謝枋得賣卜的卦攤，或許就支在這座橋上，看往來(lái)行人，聽市井喧囂，心中卻燃著未熄的復(fù)國(guó)之火。

謝枋得以卜筮為掩護(hù)，暗中聯(lián)絡(luò)抗元志士，其“賣卜處”，實(shí)則是謝枋得堅(jiān)守氣節(jié)、聯(lián)絡(luò)同志的秘密據(jù)點(diǎn)。

1286年，謝枋得的行蹤最終暴露。元朝統(tǒng)治者為籠絡(luò)人心，五次遣使征召，許以高官厚祿，皆被謝枋得嚴(yán)詞拒絕。

當(dāng)被強(qiáng)行押解北上大都時(shí)，謝枋得在建陽(yáng)橋頭揮毫寫下絕命詩(shī)《北行別人》：“雪中松柏愈青青，扶植綱常在此行。天下久無(wú)龔勝潔，人間何獨(dú)伯夷清……”詩(shī)中，謝枋得以雪中松柏自比，以伯夷、叔齊和唐代忠勇的南霽云為榜樣，將“義”與“禮”看得重于生死，其忠貞不屈的氣節(jié)，躍然紙上。

抵達(dá)大都后，謝枋得絕食五日，以身殉國(guó)，享年六十四歲。

歷史的吊詭之處在于，同樣是抗元英雄，文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的名句家喻戶曉，而謝枋得的事跡卻鮮為人知。

直到明景泰七年，謝枋得才與文天祥同獲賜謚，天祥為“忠烈”，枋得為“文節(jié)”，這或許是歷史對(duì)這位沉寂忠魂的遲來(lái)慰藉。

謝枋得在建陽(yáng)的這十二年，藏著的不僅是英雄末路的悲壯，更有“貧賤不能移，威武不能屈”的儒者風(fēng)骨。那些蕩氣回腸的血性與隱忍克制的深情，散落在建陽(yáng)的山水之間，也塵封在浩如煙海的典籍之中。

“欲識(shí)個(gè)中奇絕處，棹歌閑聽兩三聲”，我們期待著，能有更多的發(fā)現(xiàn)，讓謝枋得這位“從道不從君”的愛國(guó)先賢，從歷史的長(zhǎng)河中重新“立”起來(lái)，讓謝枋得的精神風(fēng)骨，成為建陽(yáng)這座千年古邑最靚麗、最厚重的人文風(fēng)景。

建陽(yáng)自古文脈昌盛，人才輩出。除了謝枋得，狀元、榜眼、探花，宰相、大夫、進(jìn)士，文學(xué)、天文學(xué)、堪輿學(xué)，詩(shī)人、音樂(lè)、書畫家應(yīng)有盡有，燦若星漢，最是耳熟能詳?shù)氖歉灿谶@片熱土一起絢爛，一同飛旋的兩大世界文化人物——朱熹與宋慈。因而，也賦予了這座城市更多的“人文”基因與別樣的底蘊(yùn)——建盞建本，書坊書肆，一表一里，鐘靈毓秀，一代代潭陽(yáng)驕子“謝枋得們”與天地對(duì)話，與圣賢交流，與世俗較勁，在艱辛“拔河”過(guò)程中又折射出人生智慧、英雄血性和兒女情長(zhǎng)。