“朱熹在閩北的居住時(shí)間很長(zhǎng)，他筆下的南平，無(wú)論是山水還是人文都大有文章可做?！笔姓f(xié)委員、南平朱子文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)祝熹表示，我市在創(chuàng)建國(guó)家級(jí)朱子文化生態(tài)保護(hù)區(qū)，加強(qiáng)閩北優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究闡釋和場(chǎng)景打造上有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。

祝熹認(rèn)為，在打造朱子文化品牌時(shí)，要考慮到朱子文化差異化的內(nèi)容建設(shè)?！翱梢詫⒔ū局l(xiāng)書(shū)坊、麻沙同朱子著作印刷相結(jié)合，把朱子文化以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化場(chǎng)景化，連點(diǎn)成線，連線成面，不斷推動(dòng)朱子文化、茶文化、建本文化、建盞文化等閩北特色文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展?！?/p>

朱子先后在閩北創(chuàng)辦寒泉精舍、云谷晦庵草堂、武夷精舍、滄洲精舍等四所書(shū)院。在祝熹看來(lái)，如何將這些書(shū)院打造好，是南平宣傳朱子文化需要進(jìn)一步研究的方向。

“南平，朱子琴書(shū)五十載，也是書(shū)院最為集中的地方。無(wú)論是有‘武夷之巨觀’之稱的武夷精舍，富有哲學(xué)內(nèi)涵的寒泉精舍，還是以印刷藏書(shū)為主的同文書(shū)院，包括政和的星溪書(shū)院、云根書(shū)院都與朱子有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系?！彼ㄗh，要利用好閩北每個(gè)書(shū)院本身的文化內(nèi)涵，挖掘富有新時(shí)代特色的文化內(nèi)容，讓書(shū)院文化“活起來(lái)”，更好地弘揚(yáng)朱子文化。

□本報(bào)記者 陳穎