開欄小記：甲辰龍年，萬象更新，福暖八閩，飛龍在天。龍是中華民族的圖騰，龍在中國文化中占有極其重要的地位，象征著至高無上的崇高地位和無所不能的力量。龍的形象已經(jīng)成為中華民族的象征，并被世界所認(rèn)可。作為福地閩北，這里也深藏著許多與龍有關(guān)的歷史典故和美麗傳說，本次《大武夷新聞網(wǎng)》擬策劃推出“閩北尋龍記”，旨在拋磚引玉，為大家尋找身邊的“龍文化”，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，守護閩北文化根脈。如果讀者對此有更獨特的見解，歡迎通過《南平發(fā)布》APP客戶端進(jìn)行投稿交流。

對過年的期待，是遠(yuǎn)山的呼喚，是爐火的溫暖，也是和親人、密友一起奔赴一場關(guān)于“龍”的旅行、體驗一次“龍”的民俗活動、尋求一種“龍”的文化信仰。而這些，在閩北都能實現(xiàn)。

奔赴一場關(guān)于“龍”的旅行

唐代詩人劉禹錫有云：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！?/p>

位于武夷山九曲溪上游的青龍大瀑布，便因其“靈性”而聞名。三級大瀑布群，舉目望去，懸崖峭壁樹蔭之間，潔白瀑布從天而降，注入崖下溪澗中，激起水花、濺出茫茫水霧，人置身其中，仿佛做了個天然的水療。而四曲大藏峰下，30多米深的臥龍?zhí)?，則像一枚深邃青綠的寶石，在武夷山間綻放著光芒。

武夷山青龍大瀑布（資料圖片）

在閩北，瀑布“龍”潭有“靈”，深山幽谷、古樸村落亦因“龍”有了別樣的“靈性”。

建甌龍村鄉(xiāng)擎天巖的“龍脈”，傳說從江西廬山而來，即盤古當(dāng)年栽種下的“葫蘆瓜”經(jīng)仙人耕耘，開出了兩朵花，一朵“雌花”黃華山，旖旎秀麗，另一朵“雄花”擎天巖，巍峨雄壯。

延平巨口九龍村的古厝群，層層疊疊，坐西朝東沿山坡而上，靜靜依偎著九龍山數(shù)百年，村里的“龍泉三井”曾是供養(yǎng)村民的水源，“三口井”形成用水循環(huán)體系，不僅體現(xiàn)先輩循環(huán)用水的理念，也在教育后人上善若水、清白做人。

順昌華陽山風(fēng)景區(qū)九龍廊橋 （徐華山 攝）

“廊橋風(fēng)雨，彩虹遺夢”，在關(guān)于“龍”的閩北旅行中，古廊橋也值得看看。順昌華陽山風(fēng)景區(qū)九龍廊橋、政和楊源樓下村的龍灘橋、建甌迪口龍北溪村接龍橋、建陽漳墩龍安村龍鳳橋，等等，這些以“龍”命名古廊橋至今依舊守護著村落，并為往來者祈福。

背上行囊，出發(fā)到閩北吧，暢快“森呼吸”，感受“原生態(tài)”，讓時間的留痕與當(dāng)下的記憶碰撞新的火花。

體驗一次“龍”的民俗活動

濃郁的年味，在市井生活熱鬧的民俗活動中最能體會。在閩北“過年”，人們常常能在不經(jīng)意間，遇見這樣一場“熱鬧”。

始于五代，興于兩宋的五夫龍魚戲，傳承古禮又有創(chuàng)新，是人們迎春納福，祈求風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安的“重頭戲”。

源于唐代圖騰崇拜、巫術(shù)儀式的舞蹈，建陽漳墩“龍角舞”是畬族人民表達(dá)樸素愿望、追求美好生活的承載。

最早可追溯至清，至今已有160多年歷史的延平王臺黃氏宗祠組織的黃龍燈舞隊傳至第六代，舞龍活動內(nèi)容豐富、儀式完整。

產(chǎn)生于明初，或更早于宋的邵武將石神龍會，每年都吸引眾多慕名而來的祈福者和參觀群眾，其中，旱龍船扎制技藝精妙絕倫、令人稱奇。

有著1000多年歷史的順昌田溪炸龍節(jié)，稱得上閩北“最狂野”的舞龍民俗活動，有著最本真、最原始的煙火氣。

每戶一板，每燈一燭，板板相串，接連成“橋”……提起閩北熱鬧的民俗活動，少不了各地的“板凳龍”巡游（也稱“燭橋”民俗活動）。農(nóng)歷正月里，夜幕降臨，山鄉(xiāng)田野間，便可見數(shù)百米長、蜿蜒逶迤的“板凳龍”燈。在建陽黃坑，家家戶戶接連而成的“板凳龍”，通常從橫山廟出發(fā)，而后穿過村鎮(zhèn)街道，鞭炮聲此起彼伏，家家戶戶喜迎“板凳龍”燈，寄托著人們祈求吉祥平安、人壽年豐的美好愿景。

近些年，常常有人在說，年味似乎越來越“淡”了。但其實，年味“濃”與“淡”，更多時候取決于自己。到閩北來，體驗一次“龍”的民俗活動，尋找記憶中那一抹濃濃的年味。

尋求一種“龍”的文化信仰

在中國文化中，龍是一個特殊的存在：沒有人真正見過，但幾乎每一個中國人都非常熟悉。正如閩北這些藏著“龍”的文化——武夷山九龍窠大紅袍、建陽龍窯建盞、松溪九龍窯青瓷、北苑貢茶龍團鳳餅，等等，人們或多或少，有所耳聞。

生長在武夷山九龍窠陡峭巖壁上的大紅袍母樹，樹齡至今已有300多年。陸羽《茶經(jīng)》云：其地，上者生爛石，中者生礫壤，下者生黃土。而大紅袍母樹，正好生長在這樣一塊“爛石”上，一年四季享受著從巖頂?shù)温涞娜淖甜B(yǎng)。

距離建陽城區(qū)約40公里的小鎮(zhèn)，是建盞的“故鄉(xiāng)”——水吉。在那里，曾發(fā)掘過多個宋代窯址，其中一座長達(dá)135.6米的龍窯，十分壯觀。眾所周知，建盞成器的過程，必須要經(jīng)過高溫大火的洗禮，而在燒制條件受到限制的宋代，聰慧的匠人們便依山而建龍窯，以此方式燒精美的建盞。

閩北“龍”文化，還不得不提及宋代“頂級茶”——發(fā)端于建甌（古稱建州）的北苑貢茶“龍團鳳餅”。自南唐起，歷宋、元、明初，北苑御貢四百余年，特別是在宋代，留下了諸多關(guān)于它的詩詞，大文豪蘇軾、歐陽修皆對其念念不忘。

出發(fā)吧，到閩北來，揭開北苑“龍團鳳餅”的秘密，品嘗閩北茶文化的厚重滋味；相約小伙伴“玩泥巴”，了解建窯建盞燒制技藝的“前世今生”；敲開一顆“大紅袍茶葉蛋”，瞻仰九龍窠大紅袍母樹的“威儀”……聽一段關(guān)于“龍”的文化，尋一個關(guān)于“龍”的故事，去理解中國人對“龍”的信仰，或許在這里，你能找到心靈的歸途。

作者：□本報記者 吳建瓊