開欄小記：甲辰龍年，萬象更新，福暖八閩，飛龍在天。龍是中華民族的圖騰，龍在中國文化中占有極其重要的地位，象征著至高無上的崇高地位和無所不能的力量。龍的形象已經(jīng)成為中華民族的象征，并被世界所認可。作為福地閩北，這里也深藏著許多與龍有關(guān)的歷史典故和美麗傳說，本次《大武夷新聞網(wǎng)》擬策劃推出“閩北尋龍記”，旨在拋磚引玉，為大家尋找身邊的“龍文化”，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，守護閩北文化根脈。如果讀者對此有更獨特的見解，歡迎通過《南平發(fā)布》APP客戶端進行投稿交流。

順昌田溪炸龍節(jié)（李旭 攝）

龍是中華民族重要的圖騰標志。龍舞，也稱“舞龍”，是漢族民間舞蹈之一 ，在全國各地廣泛分布，其形式品種多樣。

閩北各地也在千百年來的民俗文化積淀中，形成極具地方特色的龍舞技藝，為傳統(tǒng)節(jié)日尤其春節(jié)，增添不少節(jié)日熱烈的氣氛，催人振奮。同時，“龍舞”體現(xiàn)了中華民族團結(jié)合力、奮發(fā)開拓的精神面貌，包含了天人和諧、造福人類的文化內(nèi)涵，是中國人在吉慶和祝福時節(jié)最常見的娛樂方式。

“炸龍節(jié)”

每年正月二十四的“炸龍節(jié)”，順昌縣洋墩鄉(xiāng)田溪村里張燈結(jié)彩，盛裝迎客，熱鬧非凡?！罢埞?jié)”當晚，家家戶戶在大門前都燃起熊熊火盆，并帶上竹板“戶出一人”到村西頭的大乾寺集合接龍，舞龍人個個全副武裝，圍觀者向其投鞭炮，寓意著人們對美好生活的追求，象征日子越“炸”越旺。這項民俗活動表達和傳頌了村與村先民友善往來、和睦相處的傳統(tǒng)美德，反映了世代村民崇祖報德的信俗信仰，承載著一種濃濃的家鄉(xiāng)情記憶，也豐富了地方的精神文化生活。2014 年，經(jīng)順昌縣人民政府批準列入第四批縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。

閩北“板凳龍”

“板凳龍”也稱作“燭橋”，因其一般在夜晚山鄉(xiāng)田野間“行走”，像一座燈橋而得名。閩北“板凳龍”民俗活動時間主要在農(nóng)歷正月初一至十五，活動形式為以每戶一板花燈，一般有七、八十板至一、二百板，板為木板，上扎糊精心制作的花燈三盞，板下安一木棍，便于肩扛時手握。要游燈時，先集中每戶板燈于特定場所（一般在曬谷坪或大坪），將每戶板燈相連接，然后在鼓樂、鞭炮和土銃聲中浩浩蕩蕩游燈，在夜空下猶如蛟龍騰空，蔚為壯觀。閩北“板凳龍”民俗活動以建陽黃坑、延平樟湖、順昌大歷等地開展為多，不但增添了當?shù)毓?jié)日氣氛，還因其以戶為單位出燈而又連接一起出游，增進了相鄰互助和睦，共同祈愿風調(diào)雨順、地方平安、五谷豐登。

燈舞（五夫龍魚戲）

武夷山市五夫龍魚戲原為蓮魚戲，始于五代，興于兩宋，原為鄉(xiāng)人迎春納福，祈求風調(diào)雨順、國泰民安的民俗活動。紹興十八年（1148年），19歲的朱熹喜登進士后，鄉(xiāng)人在“蓮魚戲”的基礎(chǔ)上，添入“鯉魚跳龍門”的內(nèi)容，鼓勵后生向朱熹學(xué)習(xí)衍化而來。此后，每逢鄉(xiāng)中士子中舉和應(yīng)試入貢，鄉(xiāng)民都要舞“龍魚戲”以示慶賀，這一千年民間習(xí)俗一直延續(xù)至今。 據(jù)大清乾隆五年《五夫龍魚戲要略》記載：龍魚戲表演過程為：第一節(jié)為連年有魚，主要由“游魚、采水、繞魚、扎辮子”等情節(jié)組成。第二節(jié)為群鯉斗烏龍，主要由“烏龍現(xiàn)身、烏龍攪局、群鯉斗烏龍”等情節(jié)組成。第三節(jié)為鯉魚跳龍門，主要由“鯉魚跳龍門、大鯉變龍鯉、龍鯉戰(zhàn)烏龍”等情節(jié)組成。第四節(jié)為登科及第貴盈門。主要道具有：高照恭燈、牙旗燈、蓮花燈、鯉魚燈、龍魚燈、黑烏燈、水紋燈、龍門燈等。 五夫龍鯉文化遺存豐富、龍魚戲在寄托人們美好愿望的同時，也反映在五夫的建筑構(gòu)件上，現(xiàn)保存的興賢書院、古民居的磚雕、斗拱、門檔等建筑構(gòu)件上都刻有精美磚雕的龍魚、鯉魚跳龍門等圖案。 2011年，燈舞（五夫龍魚戲）被列入第四批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。

將石神龍會

神龍會是邵武市肖家坊鎮(zhèn)將石村在元宵期間舉行的民俗活動。元宵夜至元宵翌日，人們抬出扎制的旱龍船和當?shù)孛耖g信奉的三位神靈巡游,這個活動當?shù)厝朔Q之為“神龍會”。 元宵節(jié)普遍有舞龍燈活動，但將石村傳承的卻是一種奇特的龍——旱龍船。旱龍船具有龍頭、龍身、龍尾,但龍身呈船形,龍首船身,所以叫做“龍船”。因這“船”是不下水的,所以叫做“旱龍船”。 農(nóng)歷十四晚,村中青壯年男子將作為“龍骨”的毛竹“請”入?yún)鞘献陟?關(guān)閉大門,閑雜人員不得入內(nèi)。其扎制需50至60人參加,均為男性,老中青都有, 分成扎龍身、龍頭、龍尾和制作彩飾等幾個組,各組同時進行，局部扎制成型后進行拼接組合。直至拂曉時分完成扎制裝飾，舉行開光儀式, 神銃三響，大門開啟,鞭炮齊鳴，鑼鼓喧天，早早守候在門外的男女村民帶上三牲供品和炮、燭、香,蜂擁而入，焚香燃燭,虔誠膜拜。 元宵夜,司儀一聲號令“出宮,起碼”，神銃九響,鑼鼓嗩吶喧天,鞭炮轟鳴,腰系紅布帶的數(shù)十名壯漢抬出“神龍”和“大陽公” 等三位神祗出宮,由兩支火把引領(lǐng),在村中街巷巡游。巡游三圈完畢, 經(jīng)主祭師作祈禱，神龍被送往將石溪下游焚化,意為神龍升天。三位尊王仍抬回祠內(nèi)安坐,進行拜“宿夜懺”的祭祀儀式。元宵翌日下午,人們抬著三位神祗送回獅子巖的“三王殿”,三位尊神歸宮,整個活動宣告結(jié)束。 2012年，將石神龍會被列入第四批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。

黃龍燈舞

黃龍燈舞

延平區(qū)王臺黃氏宗祠組織的黃龍龍燈隊，始成立于清同治年間，有160多年的歷史，流傳至今已至第六代。由于所轄王臺村，又稱王臺黃龍龍燈隊。 在延平區(qū)王臺鎮(zhèn)，每年農(nóng)歷正月初三起至十五都要舉辦隆重的“龍串農(nóng)家”民俗活動。舊時，王臺有上、中、下三坊，每坊都有舞龍隊的民間組織，組織舞龍的訓(xùn)練和活動。舞龍活動最盛時期，王臺龍燈發(fā)展到了十余條同時出迎，尤以紅、黃、青、綠、紫五條龍燈為最，其儀式十分莊重，氣氛十分熱烈，連七八歲的孩童也以稻草、芭蕉扎成龍，稱“稻草龍”“香線龍”，模仿大人舞龍嬉戲，故有“王臺龍燈小孩稻草牽”之贊語。然而，王臺龍燈于新中國成立之初至“文革”期間被當作“封資修”產(chǎn)物停止演出。1998年，王臺僅有黃氏宗祠的黃龍龍燈恢復(fù)活動，繼承龍燈出迎等一整套吉祥禮儀，并在舞龍技藝上有了很大的改進和創(chuàng)新，還組建了女子舞龍隊和兒童舞龍隊。 2012年，王臺鎮(zhèn)黃龍燈舞被列入第四批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。（吳建瓊 蔣雪嬌 整理 素材來源南平市非遺數(shù)字平臺，圖片均為資料圖片）