閩北青山綠水間、雙世遺武夷山下，朱熹五十載琴書，弦歌不輟古韻悠長；書院遍布，雖歷經(jīng)近千年風(fēng)雨浸潤，殘?jiān)珨啾陂g依然是濃濃的儒風(fēng)宋韻；九曲溪畔，武夷精舍內(nèi)我們仿佛可以聽見一代大儒《武夷棹歌》的吟誦之聲。那一段連綿維系的文化血脈跨越千年流光歲月依然輝耀今人。

書院是中國封建社會(huì)特有的教育組織形式，產(chǎn)生于唐代。唐乾符年間（874—879），原兵部尚書熊秘在建陽創(chuàng)建了閩北第一所書院——“鰲峰書院”。宋代，建州、南劍州、邵武軍（今閩北絕大多數(shù)地區(qū)），書院的數(shù)量和分布的區(qū)域得到極大的擴(kuò)展。據(jù)《八閩通志》《福建通志》記載，以及各地縣志不完全統(tǒng)計(jì)，兩宋時(shí)期福建書院有85所，其中閩北44所，占全閩書院的52%。其中在南宋，新建的書院大多都與朱熹有密切的關(guān)系：或?yàn)橹祆涓赣H創(chuàng)建、或?yàn)橹祆鋷熼L輩創(chuàng)辦，或?yàn)橹祆涞拈T人弟子創(chuàng)辦。尤其是朱熹創(chuàng)建寒泉精舍、云谷晦庵草堂、武夷精舍、考亭書院等四所書院有名可考的門人弟子276人（方彥壽《朱熹書院與門人考》）。門人弟子受他的影響，也紛紛在當(dāng)?shù)貏?chuàng)建書院，書院制度和數(shù)量由此迅速發(fā)展，特別是建陽書院群堪稱當(dāng)代福建的大學(xué)城。朱熹所到之處必親臨書院授徒講學(xué)，培養(yǎng)了大批理學(xué)人才，使閩北地區(qū)成為閩學(xué)的發(fā)源地，被稱為“理學(xué)名邦”“道南理窟”，影響了福建地區(qū)乃至全國興教重學(xué)風(fēng)氣的形成。

朱熹的一生與閩北書院有著深厚的不解之緣。

少習(xí)家訓(xùn)——接受啟蒙教育的書院

朱熹幼承父訓(xùn)、聰穎端愨，有著強(qiáng)烈的好奇心和求知欲。據(jù)《建寧府志》《政和縣志》等文獻(xiàn)資料記載，朱熹少年兒童時(shí)期在閩北就讀過的主要有云根書院、星溪書院、環(huán)溪精舍、屏山書院、湛盧書院等書院、精舍，其中還有朱熹學(xué)術(shù)有成之后講學(xué)的興賢書院和瑞樟?xí)骸?/p>

政和云根書院、星溪書院 南宋建炎四年（1130），朱熹生于南劍州尤溪，此后隨父朱松數(shù)年輾轉(zhuǎn)寧德福州泉州，于1135年遷居閩北政和（政和也是朱松1118年由徽州婺源入閩的第一站）。

云根書院在政和縣治西。北宋宣和間（1119-1125），朱松任政和縣尉時(shí)，建于縣西之黃熊山上。星溪書院在福建政和縣治之南正拜山下。宣和五年（1123），朱松任尤溪縣尉時(shí)建。朱熹“歲時(shí)來謁祖塋，必信宿于此而去”（嘉靖《建寧府志》卷十七），并曾“讀書其處”（《政和縣志》卷三）。紹興年間，為祭掃祖墓，朱熹曾隨父在此兩所書院讀書。幼年的朱熹篤實(shí)好學(xué)，常常在朱松創(chuàng)建的云根書院和星溪書院讀書明理，接受父親的啟蒙教育。

建甌環(huán)溪精舍 1137年，朱熹隨父親寓居建甌。嘉靖《建寧府志》記載：“（紹興）十年庚申十一歲受學(xué)于家庭。”紹興十年（1140），朱松于建甌城南筑環(huán)溪精舍，在這里他親自為朱熹講學(xué)授課，教朱熹《左氏春秋》《論語》《孟子》及詩文等。兒童時(shí)期父親的教育對朱熹此后學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典影響深遠(yuǎn)。建甌城南建溪畔的沙洲上還留下朱熹“坐沙畫卦”的佳話。

長得名師——接受全面儒家教育的閩北書院

1143年，朱松病逝。彌留之際，朱松將十四歲的朱熹托付給自己的同窗好友崇安（今武夷山市）五夫里、當(dāng)時(shí)的抗金名將劉子羽，并請自己的三位好友“武夷三先生”（即劉子羽的弟弟劉子翚、白水先生劉勉之和籍溪先生胡憲）教育朱熹。在五夫里，長輩們對朱熹照顧有加：劉子羽視朱熹如己出，在屏山腳下、潭溪之畔筑建紫陽樓安置朱熹一家；劉勉之在朱熹成年之時(shí)將自己的女兒劉清四許配給朱熹；胡憲教授朱熹的時(shí)間最長，約20年；而劉子翚對朱熹的影響最大。在五夫里，朱熹勤勉好學(xué)、矢志攻讀，博覽群書，問道學(xué)佛，吸納諸子百家毫不倦怠，受到了正規(guī)全面的儒家教育。這段經(jīng)歷對朱熹的入仕和理學(xué)思想的傳播產(chǎn)生了重大作用。

崇安（武夷山）屏山書院 屏山書院（現(xiàn)存建陽的屏山書院為劉子翚后人在長埂小源村所建），宋劉子翚奉祠歸隱后于建炎四年（1130）創(chuàng)建。原為劉氏家塾，名“六經(jīng)堂”，位于崇安縣五夫里的屏山麓，蒼松茂林，環(huán)境幽靜，是朱熹少年從師苦讀和成年后授徒講學(xué)的一所重要書院，也是朱熹理學(xué)思想根植的一塊沃土。在屏山書院，劉子翚待朱熹以親子之情傾力教誨。淳祐二年（1242），宋理宗為褒揚(yáng)劉子翚的教育功績，敕命將“六經(jīng)堂”擴(kuò)建為“屏山書院”，書院匾額為朱熹手書。屏山書院之后也成為朱熹講學(xué)授課之所。

湛盧書院 位于今松溪縣的湛盧山腳下，是縣人為紀(jì)念朱熹而建。書院前身為朱熹修建的“吟室”。

朱熹祖父葬于政和星溪的護(hù)國寺，距離湛盧山 20余里。朱熹少年時(shí)代就經(jīng)常隨父經(jīng)過湛盧山拜祭祖父，“自后往來祭掃，僑寓此讀書?！焙髞碇祆渚驮谏侥_下修建了“吟室”以潛心讀書，朱熹逝世后，宋寶慶三年（1227）松溪鄉(xiāng)民為了紀(jì)念朱熹，在其“吟室”舊址上修建了湛盧書院。

廣育桃李——著述講學(xué)過的閩北書院

紹興二十一年（1151），朱熹22歲入都臨安銓試中等，授左迪功郎、泉州同安主簿，正式步入仕途。在同安，他致力整頓吏治，一邊主簿縣務(wù)，一邊講學(xué)縣學(xué)，開始了他的仕途和教育生涯。紹興二十七年（1157），淡泊仕進(jìn)的朱熹辭職離開同安，回到崇安五夫里，在此后近40年的絕大部分時(shí)間都在五夫進(jìn)行教學(xué)和著述活動(dòng)。

興賢書院 興賢書院在崇安（今武夷山）五夫里籍溪坊（今興賢村），為學(xué)者胡憲建于南宋紹興年間。起初是作為隱居樂道、講經(jīng)授徒、興賢毓秀之所，朱熹少年時(shí)期也曾在此讀書求學(xué)。胡憲去世后，淳熙八年（1181）朱熹在南康軍任滿歸五夫里時(shí)，為紀(jì)念恩師胡憲，又?jǐn)U建興賢書院，親書門匾“興賢書院”，并長期在此授徒講學(xué)，此后興賢書院成為朱熹講學(xué)授徒、傳播理學(xué)的一所重要課堂。

瑞樟?xí)?瑞樟?xí)涸诮柨h麻沙渡頭。為屏山先生劉子翚族弟劉中所建，作為講學(xué)之所。書院原為劉氏先祖劉驁所建的義齋祠，朱松將朱熹托付給劉子羽后師從劉子翚，因此，朱熹也曾在此讀書受教，有成之后也常講道于此。據(jù)洪邁《夷堅(jiān)志》記載，“此木之榮枯，實(shí)關(guān)劉氏子孫之盛衰”，此后劉氏子孫登科第，樟樹必開花，以啟其兆，故朱熹改名為“瑞樟?xí)骸薄?/p>

五夫的屏山書院是朱熹少年求學(xué)的書院，也是朱熹授徒講學(xué)的一所書院。

此外，朱熹的足跡遍布閩北山山水水，《邵武府志》記載朱熹也曾到過邵武的蒙谷書院講課。

理學(xué)大成——朱熹創(chuàng)辦的書院

朱熹一生創(chuàng)辦了四所書院：寒泉精舍、云谷晦庵草堂、武夷精舍（紫陽書院）、考亭書院（竹林精舍、滄洲精舍）。

寒泉精舍（2024年2月在建陽莒口馬伏村祝夫人墓邊上重建開園）朱熹創(chuàng)建的第一所書院，在建陽縣崇泰里，馬伏天湖之陽，麻陽溪畔（舊稱寒泉塢）。乾道五年（1169）朱熹母親祝夫人過世，次年朱熹將母親葬于此。守墓期間朱熹在墓旁建寒泉精舍，一面守墓一面讀書著述講學(xué)。

寒泉精舍建成前后，跟從朱熹的主要有許升、范念德、李宗思、吳楫、何鎬、林用中、蔡元定、劉爚、劉炳等二十余人，他們都是朱熹的高足。其中，蔡元定成為朱熹亦師亦友的弟子。

朱熹在寒泉精舍期間完成《太極圖說解》《西銘解》《論語精義》《孟子精義》《資治通鑒綱目》《程氏外書》《伊洛淵源錄》等著作。淳熙二年（1175）四月，呂祖謙與朱熹聚于寒泉精舍，共同編成理學(xué)的入門書《近思錄》,此為我國第一部哲學(xué)文章選集。

云谷書院（云谷晦庵草堂）朱熹創(chuàng)建的第二所書院，在建陽縣崇泰里云谷山廬峰之巔。朱熹在《云谷記》中贊“曠然者可望，奧然者可居”，希望“耕山釣水，養(yǎng)性讀書，彈琴鼓缶，以詠先王之風(fēng)”。乾道六年（1170），朱熹為母守墓期間委托蔡元定建草堂三間，于淳熙二年（1175）七月建成，名為“晦庵”。

當(dāng)時(shí)，跟從朱熹在晦庵草堂講學(xué)、著述的弟子有蔡元定、劉爚、劉炳、廖德明、劉純叟、吳公濟(jì)等人。蔡元定還在廬峰對面的西山建西山精舍，與朱熹云谷晦庵草堂遙遙相對，師徒二人約定遇有疑難當(dāng)夜則彼此懸燈，相約次日往來論道釋疑。師徒間教學(xué)相長“懸燈相望”的故事也傳為千古佳話。

武夷精舍（也稱紫陽書院、朱熹園，全面復(fù)建于2001年，2021年3月，習(xí)近平總書記考察了朱熹園并指出，要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，以時(shí)代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力。）朱熹創(chuàng)建的第三所書院，在武夷山五曲隱屏峰下，是朱熹理學(xué)思想成熟的地方。淳熙九年（1182）七月，朱熹奉祠主管臺(tái)州崇道觀而歸居武夷，建此書院，次年四月落成。精舍地廣數(shù)畝，書院功能齊全，有仁智堂、隱求室、止宿寮、石門塢、觀善齋、寒棲館、晚對亭和鐵笛亭等建筑物。朱熹的摯友、時(shí)任建寧知府的韓元吉在武夷精舍建成時(shí)為其寫了《武夷精舍記》一文以示祝賀“吾友朱元晦居于五夫里，去武夷山一舍，而近若其后圃，暇則游焉。與其門生弟子挾書而誦，取古詩三百篇及楚人之詞，哦而歌之，瀟灑嘯詠，留必?cái)?shù)日?！标懹?、袁樞亦有詩紀(jì)之。

武夷精舍建成后，四方學(xué)子紛紛負(fù)笈前來，武夷精舍成為朱子學(xué)派的學(xué)者們開展學(xué)術(shù)研究活動(dòng)的重要場所，也是朱熹發(fā)展理學(xué)的一所基地。在武夷精舍，朱熹知名的門人有蔡元定、黃幹、潘植、潘柄、鄭可學(xué)、江默、陳孔碩、楊至、余大雅、程端蒙、滕璘、徐昭然、吳必大、萬人杰、任希夷、包揚(yáng)、陳文蔚、董銖、竇從周、楊楫、張洽、楊道夫、李閎祖等百數(shù)十人。其中重要弟子有：蔡元定、林用中、范念德、祝穆、劉爚、黃幹（后來成為朱熹的女婿）。

這一時(shí)期，朱熹完成了著名的《四書章句集注》《易學(xué)啟蒙》《孝經(jīng)刊誤》《小學(xué)》《大學(xué)章句》《中庸章句》等著作以及《武夷精舍雜詠》《武夷棹歌》等一批詩文和書信。

考亭書院 朱熹創(chuàng)建的第四所書院，在建陽三桂里考亭。朱子晚年定居之所，也是朱子終老之地，還是考亭學(xué)派的誕生地。初名竹林精舍，紹熙五年改名為滄洲精舍，淳祐四年（1244）宋理宗趙昀賜書為“考亭書院”。紹熙二年（1191）朱熹離漳州知府任后，將其家從崇安五夫遷居建陽童游。因朱松生前曾到考亭，“嘗以考亭溪山清邃，可以卜居”，紹熙三年，朱熹便在考亭筑“竹林精舍”，遂父其愿。此后朱熹廣招門徒，聚眾講學(xué)。紹熙五年（1194）十二月，因生員日多，便將精舍加以擴(kuò)建，更名為“滄洲精舍”，并自號“滄洲病叟”。從紹熙三年至慶元六年（1192-1200）前后約八年，朱嘉大部分時(shí)間都在書院講學(xué)和著述。這時(shí)，曾先后就學(xué)于寒泉精舍、云谷草堂、武夷精舍的蔡元定、黃幹等眾多門人弟子，又齊聚考亭，金去偽、李季札、黃灝、蔡念成、陳淳、李燔、葉賀孫、潘時(shí)舉、蔡沉、楊復(fù)、輔廣等一大批弟子也先后來此求學(xué)，形成了中國理學(xué)史上著名的“考亭學(xué)派”，在這一點(diǎn)上考亭書院的影響堪比四大書院。

這一時(shí)期，朱熹在考亭撰寫的著作有《孟子要略》《書集傳》《楚辭集注》《楚辭辨證》《儀禮經(jīng)傳通解》《周易參同契考異》卷等。其一生最重要的著作《四書章句集注》也刊刻于考亭時(shí)期。

今天，在環(huán)武夷山國家公園保護(hù)發(fā)展帶上，朱子留給我們的文化至寶，武夷精舍、考亭書院、寒泉精舍都相繼重建開放。朱子在閩北的足跡，朱子理學(xué)、書院文化在環(huán)帶上熠熠生輝、文脈流長。

作者：□南平市檔案館