懸燈相約對(duì)榻論道（《蔡氏族譜》）

朱熹（1130—1200年）是繼孔子之后儒家的又一代表性人物，是宋代以來(lái)理學(xué)集大成者。他修復(fù)了四大書(shū)院中的白鹿洞、岳麓、鵝湖書(shū)院，還創(chuàng)建了寒泉精舍、云谷晦庵草堂、武夷精舍和考亭書(shū)院，對(duì)我國(guó)封建社會(huì)后期學(xué)術(shù)文化的發(fā)展，人才的培養(yǎng)，起巨大推進(jìn)作用。康熙對(duì)他褒獎(jiǎng)有加，將他推上孔廟十哲之后。歷史學(xué)家錢穆評(píng)價(jià)朱熹：“前古有孔子，近古有朱子?！睂⑾喔粢磺Ф嗄隁v史的孔子與朱子并立為中國(guó)傳統(tǒng)文化的兩座高峰。清康熙、道光期間及新中國(guó)成立前的《建陽(yáng)縣志》都繪有朱子結(jié)廬講學(xué)的云谷山和他所寫(xiě)的《云谷記》，懸燈相約的故事流傳800余載。福建南平建陽(yáng)，朱子文化底蘊(yùn)深厚，是朱子琴書(shū)五十載、潛心論道、著書(shū)立說(shuō)的地方。

云谷山，南宋大儒朱子中年結(jié)廬講學(xué)的地方，位于武夷山脈之南、建陽(yáng)崇泰里廬峰之巔，青山巍巍，常年云霧繚繞；溪水潺潺，風(fēng)光旖旎，是朱子一直想作為終老的處所。

乾道五年（1169年），朱子母親祝夫人去世，1170年朱子把母親安葬在崇泰里馬伏寒泉塢（今建陽(yáng)區(qū)莒口馬伏村）天湖邊。這里僻遠(yuǎn)幽靜，茂樹(shù)修竹、湖光瀲滟，景色秀美。寒泉塢守孝期間，朱子創(chuàng)辦了他的第一所書(shū)院——寒泉精舍，開(kāi)始了隱居九年的守孝、授徒、著述生涯。呂祖謙也正是在這期間與朱子相會(huì)，兩人共同研討，反復(fù)切磋，著作了理學(xué)的入門書(shū)——《近思錄》。

寒泉精舍期間，朱子常邀約好友登山覽勝，弦歌賦詩(shī)放松身心，頤養(yǎng)性情，附近的云谷山便是朱子時(shí)常登臨的山峰?！督?yáng)縣志》記載，因?yàn)橄矏?ài)云谷的幽靜深邃，朱子委托亦師亦友的高足——西山先生蔡元定（1135—1198年）于1175年在云谷山筑成草堂三間，作為著書(shū)立說(shuō)授徒講道的又一處所，名曰“晦庵草堂”，也是他創(chuàng)辦的第二所書(shū)院。朱子因此作《云谷記》，文中寫(xiě)道“雖當(dāng)晴晝，白云坌入，則咫尺不可辨。眩乎變化，則又廓然，莫知其所如往……”洋洋灑灑2000余字，細(xì)數(shù)云谷山古木彌覆、藤卉蒙絡(luò)、佳木異草、茂樹(shù)修竹、蘭惠芬芳、澗水幽麗、飛瀑奇壯、山石突兀，彩翠云濤，昏旦萬(wàn)狀，樂(lè)其山水之情溢于言表并表示要在此“耕山釣水，養(yǎng)性讀書(shū)，彈琴鼓缶?！痹谠乒戎畮p，朱子作“懷仙”臺(tái)，向北一覽武夷諸峰，青山碧樹(shù)，風(fēng)景如畫(huà)，常常激發(fā)詩(shī)興泉涌，并詩(shī)云“門對(duì)千峰萬(wàn)峰碧，客從圖畫(huà)里敲詩(shī)”?！督▽幐尽酚杏浿熳幼鳌对乒榷仭窞樵乒?6種景物賦詩(shī)題詠。云谷晦庵草堂（后來(lái)也作云谷書(shū)院）建成后，劉爚、劉炳、祝穆、葉味道等均從學(xué)于此，而蔡元定則是一生堅(jiān)定追隨朱子的得意門生、朱門領(lǐng)袖。

蔡元定，字季通，號(hào)西山先生，自小便潛心苦讀，博覽天文、地理、數(shù)學(xué)、禮樂(lè)、兵制等書(shū)籍，融會(huì)貫通，著有《律呂新書(shū)》《西山公集》等，他為人恪守“慎獨(dú)”的座右銘?！蔼?dú)行不愧影，獨(dú)寢不愧衾”。因敬慕欽佩朱子，紹興二十九年（1159年）蔡元定前往崇安縣五夫里（今武夷山市五夫鎮(zhèn)）拜朱子為師。朱子為蔡元定學(xué)識(shí)所驚，認(rèn)為“此吾老友也，不當(dāng)在弟子之列?！薄对乒扔洝分幸卜Q蔡元定為“友人”。云谷晦庵草堂建成后，為了便于向朱子求學(xué)論道、探討學(xué)問(wèn)，蔡元定在西山構(gòu)筑西山精舍，設(shè)置“疑難堂”。兩人為了能夠及時(shí)聯(lián)絡(luò)、互通信息，各自在云谷山、西山上筑建燈臺(tái)。二人約定，夜間懸燈相望，燈明表示學(xué)習(xí)正常，燈暗表明學(xué)有難處，翌日便往來(lái)論學(xué)解難。云谷山和西山，兩座大山相距8里，路程20余里，云谷山海拔999米，是建陽(yáng)崇泰里最高的山。每有燈暗的夜晚，蔡元定便整理好第二天到云谷晦庵草堂需要與先生探討、交流的問(wèn)題。翌日，晨光熹微便起身上路。蔡元定出化門廊橋，下了西山，穿過(guò)渾頭林，在東山下歇歇繼續(xù)趕路，沿著山谷去往云谷山的路還算輕快。進(jìn)了云谷山，樹(shù)林漸漸繁密，路隘崖陡，山路崎嶇實(shí)為難走。有時(shí)要拉緊藤蘿越過(guò)巖壁，有時(shí)要換下鞋襪蹚過(guò)山澗，想到很快又能見(jiàn)到先生一同辨析疑難，腳下的步子愈發(fā)堅(jiān)定。朱子在《云谷記》中寫(xiě)道“四面而登，皆緣崖壁，援蘿葛，崎嶇數(shù)里，非雅意林泉、不憚勞苦者，則亦不能至也……獨(dú)友人蔡季通家山北二十余里，得數(shù)往來(lái)于其間”。日暮時(shí)分，蔡元定趕到晦庵草堂，先生已經(jīng)備好晚飯，在門口等候多時(shí)，兩人的研討交流從晚餐就開(kāi)始了。每在先生處，兩人論道交流范圍從太極圖到論語(yǔ)、孟子，從資治通鑒到“二程”理學(xué)；論道交流的地點(diǎn)從餐桌到書(shū)桌，從書(shū)桌到床榻；論道交流的時(shí)間從日升到月落，通宵達(dá)旦。每在此間疑難問(wèn)題都隨探討切磋迎刃而解，也都能從與對(duì)方論道辨析中獲得獨(dú)到的見(jiàn)地和創(chuàng)作的靈感，感嘆時(shí)間過(guò)得飛快。因此每到朱熹處，朱熹必挽留蔡元定數(shù)日，每日依舊是對(duì)榻論道、通宵達(dá)旦、樂(lè)而不疲。當(dāng)時(shí)就有西山先生“龍門進(jìn)，化門出，日在西山，夜在云谷?！钡闹V語(yǔ)。云谷山和西山，兩座山，兩位名人，相互砥礪，窮究天理，傳為千古佳話。

在崇泰里寒泉精舍、晦庵草堂期間，蔡元定協(xié)助朱子完成了《太極圖說(shuō)解》《西銘解》《論語(yǔ)精義》《孟子精義》《資治通鑒綱目》《程氏外書(shū)》《伊洛淵源錄》等著作，兩人合著了《易學(xué)啟蒙》。在長(zhǎng)達(dá)四十年的交往中，兩人學(xué)術(shù)同趣，亦師亦友，結(jié)下了深厚的情誼。

這個(gè)時(shí)期，閩北的教育空前興盛，特別是建陽(yáng)小小的崇泰里就有書(shū)院精舍10多個(gè)，朱子自己創(chuàng)建的寒泉精舍、云谷書(shū)院，蔡元定的西山精舍，朱子的門人劉爚建云莊書(shū)院、葉味道建溪山書(shū)院、黃幹建潭溪書(shū)院，還有鰲峰書(shū)院、西銘書(shū)院、廬峰書(shū)院、化龍書(shū)院、霄峰精舍，之后還有屏山書(shū)院等等，可謂南宋福建的“大學(xué)城”。朱子云谷山這盞燈成為南宋及之后教育的燈，浸潤(rùn)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚智慧，照亮蔡元定研學(xué)的路，照亮追隨朱子諸生求學(xué)的路，照亮整個(gè)南宋，穿越800余載依然輝耀今人，成為今天環(huán)武夷山國(guó)家公園保護(hù)發(fā)展帶上一顆閃耀的明珠，綻放時(shí)代光芒。

作者：□葉建英