文化中國(guó)行|走進(jìn)順昌華陽(yáng)書院——在頂峰處予與多士謀
清代,一個(gè)童生通過(guò)院試成為生員(秀才)后,理論上是要進(jìn)入各省的府、州、縣學(xué)進(jìn)行深造,以備來(lái)年的鄉(xiāng)試。秀才要想在鄉(xiāng)試中脫穎而出,靠自學(xué)基本上是不可能的,必須要在名師的指導(dǎo)下,尤其是需要有豐富科舉經(jīng)歷的老師予以教導(dǎo),通過(guò)系統(tǒng)的訓(xùn)練才有機(jī)會(huì)成為舉人。清乾隆年間,順昌學(xué)子求學(xué)熱情高漲,彼時(shí)順昌城內(nèi)僅有一個(gè)二賢書院,學(xué)位有限。面對(duì)這一矛盾,新建書院和增加現(xiàn)有書院學(xué)位數(shù)就是唯一的解決途徑。從事實(shí)來(lái)說(shuō),順昌也是這么做的:清乾隆十四年(1749),時(shí)任署令張?jiān)ソㄈA陽(yáng)書院于縣治右(即今縣政府北面);清乾隆二十八年(1763),知縣陳锳擴(kuò)建了二賢書院。
新建的華陽(yáng)書院實(shí)行官學(xué)管理模式,是清代順昌縣內(nèi)規(guī)模最大的書院?!叭A陽(yáng)”主要取義華陽(yáng)山,華陽(yáng)山地處雙溪街道下沙村黃坑畬族自然村,距順昌縣城僅6公里。歷史上華陽(yáng)山被順昌人尊為“祖山”,乃落入“仙源”(仙源都)之地的神山。宋代山腳下設(shè)有驛站名高沙鋪,故華陽(yáng)山也早為人們所熟知,并成為當(dāng)?shù)毓賳T文人登臨玩賞之地,留下數(shù)十首詠?lái)炄A陽(yáng)山的詩(shī)詞。將書院與祖山并列,可見(jiàn)當(dāng)時(shí)官府對(duì)華陽(yáng)書院建設(shè)的重視,書院一經(jīng)建成就當(dāng)之無(wú)愧地成為了順昌的最高學(xué)府。在書院院長(zhǎng)人選上,重金聘請(qǐng)乾隆六年舉人考試第4名的蕭文光為山長(zhǎng)。從縣志中“擴(kuò)修華陽(yáng)書院,甚著力?!钡拿枋隹梢钥闯鍪且晃粣?ài)崗、敬業(yè)、有為、有才的好校長(zhǎng)。
在書院的選址上,籌建班子也進(jìn)行了集思廣益,經(jīng)綜合比選,大家一致同意選址于原六賢書院舊址上(即今文博苑小區(qū))。從歷史傳承上來(lái)說(shuō),明正德十五年(1520),知縣馬性魯遷六賢書院于縣治西資勝寺舊基,并易名為二賢書院,原六賢書院則辟為鄉(xiāng)賢祠,該地自古就是書院用地,因而能得到廣大學(xué)子的認(rèn)同。從地理位置上來(lái)看,書院南面為縣衙所在地(即今縣政府),書院緊貼縣衙,官學(xué)地位一目了然;東面為儒學(xué)所在地(即今縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)),順昌儒學(xué)自北宋元豐元年(1078)一直在此,系古時(shí)教育主管部門,左為孔子廟,右為儒學(xué),教諭、訓(xùn)導(dǎo)等教學(xué)之官皆在此辦公,書院的教育、教學(xué)活動(dòng)一直在教育主管部門的眼皮底下,因而教風(fēng)正、學(xué)風(fēng)濃。書院北面為順昌最古老、規(guī)模最大的兩個(gè)寺廟東岳宮、正識(shí)寺,方便學(xué)子擇清幽處刻苦攻讀或與若干同學(xué)研討交流。
基于上述因素,華陽(yáng)書院一經(jīng)建成,就成了當(dāng)之無(wú)愧的順昌最高學(xué)府。從清乾隆《順昌縣志》附的華陽(yáng)書院手繪圖(見(jiàn)圖①②)來(lái)看,書院四周筑以圍墻,自書院大門入,正對(duì)著的就是書院主體建筑,主體建筑呈“回”字形結(jié)構(gòu),教室主要分布于主體建筑北面,有三進(jìn)連廊式。校園環(huán)境優(yōu)美,主體建筑四周建有若干涼亭供師生交流思想、研討學(xué)術(shù)??盏厣媳橹不ú?、名木,還建有觀賞魚池,供師生課余時(shí)間休閑、游玩。
書院一流的硬件環(huán)境、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)方針、優(yōu)秀的師資團(tuán)隊(duì)、濃厚的學(xué)習(xí)氛圍、較高的中舉幾率吸引各地學(xué)子紛至沓來(lái),書院學(xué)位很快一位難求。面對(duì)供需矛盾,新建書院或增加現(xiàn)有書院學(xué)位數(shù)又成了擺在當(dāng)政者面前的一道難題。時(shí)任知縣陳锳“予與多士謀”,決定擴(kuò)建書院。書院建成14年后,清乾隆二十八年(1763),知縣陳锳對(duì)書院進(jìn)行擴(kuò)建?!斑m太學(xué)張君正源肩諸興作,因請(qǐng)并任其事”,由監(jiān)生張正源擔(dān)任負(fù)責(zé)人,張正源在書院左側(cè)獨(dú)資捐建了涵清閣。在知縣陳锳作的《重修華陽(yáng)書院記》和《涵清閣碑》文中。說(shuō)起擴(kuò)建原因“邑故有華陽(yáng)書院,湫隘不足以萃學(xué)子,且年久漸即傾圮,丹艧剝落”。在書院主體建筑完善上,前部萃英堂主要為老師授課之地,沿東西側(cè)石階而上在華陽(yáng)書院中堂設(shè)六賢祠,左右翼兩側(cè)廂房則全部改為學(xué)員宿舍。在基礎(chǔ)設(shè)施改善上,新建了步云亭、鑒亭、涵清閣,加固了與縣衙緊鄰的圍墻。陳锳《涵清閣碑》還說(shuō)明了“涵清”名字由來(lái):望前山飛瀑,澄凈若練,與閣之虛明,其氣遙相吐納,因顏曰“涵清”。道光十年(1830),因書院年久失修,知縣陸嗣淵帶頭捐款倡議對(duì)華陽(yáng)書院進(jìn)行擴(kuò)建翻新,在知縣的帶領(lǐng)下,順昌城內(nèi)的名士鄉(xiāng)紳紛紛出錢出力,歷時(shí)3月完成華陽(yáng)書院擴(kuò)建翻新工程,改涵清閣為魁星樓,“學(xué)舍倍增,藏修有地,見(jiàn)之者莫不怡然興睪然望矣”,書院學(xué)位數(shù)翻倍,滿足了學(xué)子求學(xué)之需。知縣陸嗣淵作《重建華陽(yáng)書院記》,說(shuō)起翻修原因“順邑華陽(yáng)書院向本湫隘,久復(fù)傾圯。乾隆初年,太學(xué)生張君正源獨(dú)任修之,煥然一新,視前軒敞。迄今六十余載,風(fēng)雨飄搖,十不存一,岌岌乎其危,如一發(fā)引千鈞矣”。說(shuō)起擴(kuò)建設(shè)想“余覽其制,前為講習(xí)之地,后為祀賢之堂,左有亭池,足以游憇。式雖由舊,而建悉從新。”
作為官辦的順昌最高學(xué)府,華陽(yáng)書院既有財(cái)政資金支持,還有民間鄉(xiāng)紳捐助,因此書院的辦學(xué)經(jīng)費(fèi)總體是充足的,學(xué)生不存在為學(xué)費(fèi)、生活費(fèi)發(fā)愁的情況。在這志書里也是多有記述的。知縣陳锳《書院膏火學(xué)田記》載“良馬之在廐也,適其閑圉,豐其芻粟,乃可一日千里,否則不竊轡而奔直庸駑等耳?!保f(shuō)明官府對(duì)書院經(jīng)費(fèi)工作的重視。在民間捐資助學(xué)上,乾隆二十九年(1764),邑監(jiān)李爾榮捐學(xué)田四十六畝九分五厘一毛三絲入華陽(yáng)書院為膏火。乾隆三十年(1765),知縣陳锳查明泮池有張正源在負(fù)責(zé)修葺,因此乾隆十五年(1750)購(gòu)置的專用于泮池維護(hù)的學(xué)田(年收谷一十六石)田租歸入華陽(yáng)書院,以為諸生膏火。乾隆三十年(1765),順陽(yáng)鄉(xiāng)張廷根捐田米四十石,年收谷四十擔(dān)。乾隆五十七年(1792),何德應(yīng)捐膏火田谷九石七斗三升。乾隆五十八年(1793),楊聲明捐膏火田谷十九石二斗。嘉慶五年(1800),監(jiān)生李思貽捐膏火田谷一石三斗。清道光版《順昌縣志》載“書院現(xiàn)有公項(xiàng)銀一百三十六兩,輸息為膏火”,也證明了華陽(yáng)書院的辦學(xué)經(jīng)費(fèi)是有保障的。
光緒三十年(1904)八月,高登鯉、盧榕材、游德仁、高世恩、吳紹賢等知道科舉制度即將廢除,開(kāi)展新式教育才能順應(yīng)潮流,于是與縣知事劉念慈商議,將華陽(yáng)書院改為縣立興文完全小學(xué)校,推選高登鯉任校長(zhǎng)。據(jù)統(tǒng)計(jì),自乾隆十四年(1749)至光緒三十年(1904),順昌共考中舉人23人、恩貢33人、拔貢25人、副貢8人、歲貢150人、優(yōu)貢3人、例貢284人。至此,華陽(yáng)書院完成為封建科舉制度培養(yǎng)人才的使命,轉(zhuǎn)為國(guó)家培養(yǎng)全方位發(fā)展人才。
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