日前，記者來到福建南平市星辰天目陶瓷研究所，在國家級非遺“建窯建盞燒制技藝”項目省級非遺代表性傳承人孫莉的工作室，推開門，入眼之處便是拉坯機和陶土，以及各類拉坯工具，背后的架子上擺放著不少拉坯作品。孫莉告訴記者，這便是她平日里創(chuàng)作作品的地方。

從“玩泥巴”到傳承非遺

孫莉出生于1982年，父母二人都曾參與建窯建盞技藝的恢復工作。孫莉從小耳濡目染，對建盞有著獨特的情懷。

“小時候就覺得玩泥巴很有意思，能捏成各種各樣的造型，我最喜歡捏各種小動物的造型?！闭劶芭c建盞的“結緣”，孫莉告訴記者，兒時家中有瓷器作坊，她從小就跟在外公和父母身邊“玩泥巴”。

受家庭環(huán)境熏陶，1995年，13歲的孫莉開始一邊讀書，一邊跟隨父親系統(tǒng)地學習建窯的歷史文化與建盞傳統(tǒng)技藝及工藝流程。

1979年，由中央工藝美院、省科委、省輕工所、建陽瓷廠等聯(lián)合組成的攻關小組，開始仿古建盞實驗，終于在1981年研制出仿宋兔毫盞，使得失傳600余年的建盞燒制技藝重現(xiàn)光彩。自建盞技藝恢復以來，孫莉的家中便經(jīng)常會有外賓來訪，交流建盞文化。在與中外友人的長期交流中，孫莉?qū)ūK的歷史文化意義有了更加深入的了解，對傳統(tǒng)文化和非遺保護工作也有了更深的認識，于是，她把成為教師的目標暫時擱置，決定跟隨外公和父母的腳步，努力成為一名非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承者、保護者。

大學畢業(yè)后，孫莉開始全身心地投入到非遺傳承工作中，于2008年獲評建窯建盞燒制技藝項目的市級非遺代表性傳承人，2018年獲評省級非遺代表性傳承人、福建省工藝美術大師。她的作品在國家展會和比賽中嶄露頭角。

“我爸媽常說，建盞技藝的復興是建立在科學技術的基礎上，所以在我看來，科學技術和理論是這項技藝的基礎?！痹?012年至2022年的十年間，孫莉先后前往清華大學美術學院、福建師范大學美術學院、東北師范大學進修，一邊提升技藝水平，一邊夯實理論基礎。在技法提升方面，孫莉深入研究建窯建盞原料的特性，在電窯科技成果的基礎上，熟練地掌握龍窯以及液化氣窯的建盞燒制技術；在理論研究方面，孫莉在古陶瓷科學技術國際討論會上發(fā)表了多篇論文，參與《古陶瓷科技信息提取關鍵技術及其在考古和文化傳承中的應用》項目并獲得上海市科技進步獎一等獎，出版的專著《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——建窯建盞》為建窯建盞的深入研究提供了更多參考資料。

守正創(chuàng)新讓非遺“活起來”

“這個是葫蘆瓶，這個是梅瓶，這些都是后來我們自己研究出來的器型……”在國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“建窯建盞燒制技藝”項目保護單位——福建南平市星辰天目陶瓷研究所的一樓展廳里，擺放著各種不同器型的建盞，其中有幾個造型別致的建盞是出自孫莉之手。

“藝術源于生活，最終也要歸于生活。”孫莉介紹，建盞是宋代八大名瓷之一黑瓷的代表，宋人喜愛飲茶，建盞為茶而生，茶因盞而興，因此建盞的傳統(tǒng)器型以茶盞、茶杯為主，然而，隨著時代的發(fā)展，傳統(tǒng)的飲茶習俗在不斷改變，茶具、茶器也在不斷變化，建盞早已不是“獨領風尚”的存在，要讓建盞融入現(xiàn)代生活，更好地得到傳承保護，既要守正更要創(chuàng)新。

“《望月花仙子》是我在學校進修的時候創(chuàng)作的，有一天晚上路過學校池塘，看到明月當空，荷花盛開，瞬間就有了靈感?！睂O莉說，非遺的創(chuàng)新必須在守住傳統(tǒng)工藝的基礎之上進行，在不改變建盞特性的基礎上，她從器型、釉面等方面入手，結合自己的生活經(jīng)驗和人們的日常生活習慣，與時俱進，不斷創(chuàng)新，許多作品獲得了社會和市場的認可。

“傳道授業(yè)解惑”是傳承也是傳播

作為新一代非遺傳承人，孫莉完整地傳承了建窯建盞的工藝技術及燒制技藝，并通過傳幫帶的方式培養(yǎng)傳承人10余人，她的學生覆蓋“70后”到“90后”等年齡層次?！胺沁z保護的核心在于傳承和傳播，我培養(yǎng)了新的傳承人，通過他們再繼續(xù)去傳播，這也是一種擴大非遺影響力的方式?！痹趯O莉看來，“傳道授業(yè)解惑”既是傳承也是傳播。

孫莉還以中國工藝美術學會大師工作站、中國輕工聯(lián)工藝美術大師傳承創(chuàng)新基地為平臺，開展非遺傳承人培訓、行業(yè)技能培訓、非遺體驗、傳統(tǒng)文化知識科普活動等，每年培訓授課40-60人次，接待研學游客1000余人次。

20多年來，孫莉始終以傳承、保護、發(fā)展、弘揚非遺建窯建盞為己任，努力讓建窯建盞在新的時代綻放出更加迷人的光彩。

（本組圖片由受訪者提供）