環(huán)溪精舍，原址在宋代建安城（今建甌）水南紫芝上坊東西兩溪交匯處的南岸，今已無(wú)存，南宋紹興十年（1140）秋由朱松創(chuàng)建。

朱松（1097-1143），字喬年，號(hào)韋齋，徽州婺源人，宋代理學(xué)家、詩(shī)人，宋大儒朱熹的父親。北宋政和八年（1118），國(guó)子監(jiān)優(yōu)秀畢業(yè)生朱松授官迪功郎、福建路建州政和縣尉，同年，朱松告別故土舉家從婺源入閩履職，先在建州政和縣履職縣尉，后又調(diào)任南劍州尤溪縣尉，建炎四年（1130），朱松夫人祝氏在尤溪生下朱熹。

一向心懷修齊治平之志的朱松，是當(dāng)時(shí)南宋的主戰(zhàn)派人物。紹興七年（1137），經(jīng)左相張浚、右相趙鼎等人推薦，朱松應(yīng)詔赴臨安任職。紹興九年（1139），因主戰(zhàn)派領(lǐng)袖張浚、趙鼎等人與主和派首腦秦檜不睦，張、趙二人接連被罷相出京，朱松因受牽連遭到彈劾，隨后被令離開(kāi)京城待職饒州知州。經(jīng)歷了半生坎坷的朱松，此時(shí)對(duì)仕途已心灰意冷，加上多年奔波勞苦，不僅自己身體欠佳，三個(gè)兒子中有兩個(gè)還早早夭亡，而年紀(jì)尚小的三兒朱熹聰明好學(xué)，正是讀書(shū)受教的好時(shí)期，既然已無(wú)意官場(chǎng)，何不安享天倫？朱松遂辭去職命，歸家閩北。

紹興十年（1140）春，朱松帶著家小從臨安回到建州建陽(yáng)縣，暫住在登高山的妹妹家中。此番回建州，朱松已有謀劃，他要在這里辟地建屋，安家樂(lè)業(yè)。

歸家選擇他鄉(xiāng)建州而不是老家婺源，顯然出于朱松對(duì)建州的非常之情。朱松22歲入閩，先后擔(dān)任過(guò)建州的政和縣尉、建州權(quán)職官等職，有不少當(dāng)?shù)赝排c他結(jié)下深厚友誼；家中父母和兄弟都在政和縣定居，多年來(lái)已與當(dāng)?shù)厝巳跒橐惑w；閑暇時(shí)他喜歡游歷建州各地，與浦城的蕭顗，建陽(yáng)的劉勉之，崇安的劉子羽、胡憲、劉子翚等人亦師亦友情同手足。他喜歡建州，所到處處處溪山清邃，水草豐腴；所見(jiàn)戶戶戶民風(fēng)淳樸，崇禮重義。二十余年，建州的土地和建州的人，早已成為他這位外鄉(xiāng)人心中的故土和事實(shí)的親人。還在建炎初年他在州城擔(dān)任建州權(quán)職官時(shí)，就曾被南門外水南紫芝上坊三溪交匯的秀麗風(fēng)光深深吸引，常想著若能在那樣的地方筑室安居，一定逍遙愜意。此心安處是吾鄉(xiāng)!從臨安回到建陽(yáng)后，朱松首要之事就是謀劃如何在建州城建屋，以供余生之憩。

朱松開(kāi)始往返奔波建安（建州治地，今建甌）與建陽(yáng)之間。一生清貧的他并沒(méi)有多少積蓄，他選中了建州城南門外兩溪交匯處南岸的一塊地，地價(jià)不高，但面積不小。他要在這里構(gòu)筑一座茅草作瓦、竹木為柵、風(fēng)雅而幽靜的精舍。往來(lái)兩地是辛苦的，房屋建成后，在建陽(yáng)搬家往建甌的路上，才情兼?zhèn)涞闹焖蓪?xiě)了一首《建安道中》的詩(shī)：

葷確復(fù)葷確，秋山殊未晴。

流年半羈旅，此地幾經(jīng)行。

雪嶺今慵照，茅薝欲謾營(yíng)。

大鈞渾莫問(wèn)，流坎任余生。

這首詩(shī)大致可以讀出朱松當(dāng)年的心意“流年半羈旅，此地幾經(jīng)行”，說(shuō)的是自任職建州權(quán)職官后，他就多次到過(guò)此地（建安），加上幾個(gè)月來(lái)往返兩地營(yíng)建房舍，建安已是他“幾經(jīng)行”的地方。“大鈞渾莫問(wèn)，流坎任余生”，則表明了他對(duì)未來(lái)的設(shè)想——不要再去過(guò)問(wèn)什么治國(guó)平天下了，就讓余生像小河的水任自流淌好了。

政治上失意的朱松如今對(duì)于政治已經(jīng)可以做到不問(wèn)、隨流了。但造屋定居建安，對(duì)他來(lái)說(shuō)是有期待的，他希望能陪伴家人，教育子女，安享晚年。

朱松所造新舍在松溪（東）、崇陽(yáng)溪（西）交匯注入建溪的三溪相匯靠松溪之上的不遠(yuǎn)處，門前有一片偌大的沙洲，東面臨松溪，西面是一條山溪和建溪，東北岸是堅(jiān)固雄偉的建州城，屋后是連綿起伏的云際山，溪水從東西兩面奔波而來(lái)又盤(pán)旋向西南而去，是一個(gè)背靠群山、山水環(huán)抱的山明水秀之地。從《紫陽(yáng)朱氏建安宗譜》上的環(huán)溪精舍古圖可以看出精舍當(dāng)年的模樣：精舍外圍四周有柵欄環(huán)護(hù)，整體建筑坐東南朝西北分三進(jìn)總體成矩形排列，一進(jìn)為外門，入門過(guò)庭院至二進(jìn),是面闊三楹的排屋，也是講學(xué)的課堂，又過(guò)一庭院，三進(jìn)是一座二層高的小樓，一樓前廳是會(huì)客廳，后閣為灶膳房，二樓是休憩室。

朱松為新屋取名叫“環(huán)溪精舍”。其屋三面臨溪，“環(huán)溪”取名自屋之地貌；“精舍”原意為儒家講學(xué)的場(chǎng)所，朱松此番建屋就有在家置塾辦學(xué)之意，故以精舍為名。再看《建安道中》“茅薝欲謾營(yíng)”這句，茅薝，指他的新屋，一座以茅草覆頂?shù)慕^無(wú)奢華的新屋；茅薝，也指他的家塾，這座用來(lái)補(bǔ)貼家用養(yǎng)育兒女的講學(xué)之所，需要他來(lái)“欲謾營(yíng)”，好生慢慢地經(jīng)營(yíng)。

朱松辭官回建州時(shí)，只向朝廷申請(qǐng)了個(gè)祠官，祠官俸祿很少，他需要通過(guò)開(kāi)辦學(xué)校收取束脩來(lái)接濟(jì)家用。紹興十年（1140）秋，朱松一家搬進(jìn)了環(huán)溪精舍。環(huán)溪精舍是朱松的家，也是朱松創(chuàng)辦的一所私學(xué)。這一年的冬季，精舍開(kāi)門納徒，主講塾師朱松升座講學(xué)。

無(wú)論是理學(xué)還是詩(shī)詞文章，朱松都是那個(gè)時(shí)代頗有名氣的人物，有他主持的環(huán)溪精舍，很快在當(dāng)?shù)芈暶o起，南門外的大溪之畔，弦頌相聞，劍墨同輝。

一代大儒朱子系統(tǒng)接受教育始自環(huán)溪精舍。成年后的朱子曾回憶自己有過(guò)“十年寂寞抱遺經(jīng)”的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，他說(shuō)的十年就是從環(huán)溪精舍開(kāi)始。朱熹是朱松的兒子，也是他的學(xué)生，更是他所以辭官回家辦學(xué)的原動(dòng)力。在環(huán)溪精舍，朱松竭盡所能教育兒子及其他生徒，他不僅自己親授，還請(qǐng)進(jìn)訪出，盡心盡力。江西名士董穎、建陽(yáng)名儒范如圭、建州州學(xué)教授胡憲等人先后應(yīng)邀來(lái)精舍講學(xué)，除了在課堂學(xué)習(xí)，朱松也帶著兒子跟隨自己訪學(xué)各地。在朱松的精心教導(dǎo)下，朱子的學(xué)習(xí)水平飛躍提升，董穎稱朱子的詩(shī)文“筆力扛鼎”，朱松驚嘆兒子筆下生風(fēng)，十來(lái)歲的朱子能與名儒范如圭就《大學(xué)》中的章句對(duì)答如流。在環(huán)溪精舍，朱松一家其樂(lè)融融，幸?？鞓?lè)。精舍門前有一塊沙洲，課余時(shí)間朱松常帶著學(xué)生們到戶外游戲，少年朱子雖然老成持重，但也不失活潑天性。一日，伙伴們?cè)谏持抻螒颍熳右陨成袭?huà)卦與同學(xué)競(jìng)技，只須臾工夫朱子便在沙面上完成了一幅完整的八卦圖式，當(dāng)場(chǎng)驚羨眾人。在環(huán)溪精舍的學(xué)堂內(nèi)外，陽(yáng)光與碧水，親人與伙伴，還有來(lái)來(lái)往往的賢達(dá)高師，禮樂(lè)射御，琴棋書(shū)畫(huà)，于弦歌陣陣中伴隨著少年朱子茁壯成長(zhǎng)。

紹興十三年（1143）初夏，朱松在環(huán)溪精舍病逝。臨終前朱松做了一個(gè)決定，他將妻子和一雙兒女托付給隱居崇安五夫的好友、抗金名將劉子羽，囑咐兒子朱熹要事之以父禮，并拜武夷三先生：胡憲、劉勉之、劉子翚等人為師。紹興十三年秋，朱松夫人祝氏在料理完家事后，遵夫囑帶著一雙兒女告別環(huán)溪精舍，遷往崇安五夫。

隨著朱家孤兒寡母的離去，環(huán)溪精舍閉館休學(xué)，書(shū)聲不再。這所主人原本想好生經(jīng)營(yíng)的私塾，因?yàn)槔蠋煹耐蝗皇湃?，就此結(jié)束了其作為講學(xué)之用的精舍歲月，此后撂荒于大溪之畔，但聞蛙鳴蟬叫，只見(jiàn)鳥(niǎo)竄蟲(chóng)飛。

明洪武初年，有僧人在城南建造跨溪石橋，為方便督工，和尚們選中了就近處已然破舊的環(huán)溪精舍，在其間構(gòu)建庵房以作督工之用。橋建好后，僧人借故不退而改稱其庵為橋局寺。久之，僧人不斷增拓，盡據(jù)其地，將原環(huán)溪精舍舊地整個(gè)翻新成一座寺廟，改名方廣寺。明成化二年（1466），朱松十世孫朱燉（按為朱子九世孫）陳述舊故于官府，請(qǐng)求收回朱家祖宅，但求難如愿，僅要回了寺廟西側(cè)的空地。正德七年（1512），裔孫朱?又請(qǐng)福建提學(xué)胡鐸出面干預(yù)，這次收得很徹底，官府勒令僧人全部搬離，盡移佛像于他處，騰退全屋以奉還。

自宋紹興十三年后失管到明正德七年接回，歷經(jīng)369年，原環(huán)溪精舍故地新屋全數(shù)回到朱氏手中。在官府和朱家后嗣公私相成之下，改造方廣寺并更名為朱韋齋先生祠。韋齋，是朱松的別號(hào)，祠內(nèi)建中堂主祀朱松，以其子文公朱熹配享。環(huán)溪精舍并后來(lái)的方廣寺此后被朱韋齋先生祠所取代。

萬(wàn)歷三十七年（1609），朱韋齋先生祠毀于大水。天啟七年（1627），易址重建該祠于城內(nèi)南門街。清康熙間，時(shí)任建安五經(jīng)博士朱瀠、裔孫朱玉商議將南門街祠遷建于紫霞洲朱子家廟內(nèi)，改名啟賢祠。

啟賢，既是對(duì)朱松個(gè)人的總結(jié)，也是對(duì)那個(gè)短暫的環(huán)溪精舍的定位。朱松筑室城南，除了眷念建州的溪山之勝，還有仁人孝子不忘父母之心，更有陪伴家人親炙子女之意。正是因?yàn)樵诃h(huán)溪精舍時(shí)期的厚實(shí)之功，朱子后來(lái)成就了理學(xué)大業(yè)，且族系延綿，代有聞人望于天下，此永永無(wú)極之業(yè)，實(shí)啟自城南環(huán)溪精舍。江山不管興亡事，一任斜陽(yáng)伴客愁。八百余年來(lái)，盡管不復(fù)存在的環(huán)溪精舍讓人頗有遺憾，但城南的故事至今總能讓人記起那個(gè)文儒發(fā)跡的肇基之地。

2024年，在建甌市委市政府“以文興城”戰(zhàn)略推動(dòng)下，重建環(huán)溪精舍于水南南湖之畔被納入古城復(fù)興計(jì)劃。慎終追遠(yuǎn)，以文潤(rùn)民，建甌城南那座啟賢肇哲的環(huán)溪精舍重現(xiàn)于世人，已然指日可待。