黨的二十屆四中全會(huì)作出“激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，繁榮發(fā)展社會(huì)主義文化”重大部署，要求扎實(shí)推進(jìn)文化強(qiáng)國建設(shè)。習(xí)近平文化思想明確闡釋了“兩個(gè)結(jié)合”特別是“第二個(gè)結(jié)合”的內(nèi)涵、方法與路徑，是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本遵循。

一是以“第二個(gè)結(jié)合”打開文化創(chuàng)新空間。四中全會(huì)提出，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，植根博大精深的中華文明，順應(yīng)信息技術(shù)發(fā)展潮流，發(fā)展具有強(qiáng)大思想引領(lǐng)力、精神凝聚力、價(jià)值感召力、國際影響力的新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化，扎實(shí)推進(jìn)文化強(qiáng)國建設(shè)。這就指明了文化建設(shè)必須堅(jiān)持運(yùn)用“兩個(gè)結(jié)合”這一中國特色社會(huì)主義取得成功的最大法寶。習(xí)近平總書記指出，“‘第二個(gè)結(jié)合’是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新?！痹谛码A段，要進(jìn)一步聯(lián)系實(shí)際，系統(tǒng)研究闡釋馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在契合點(diǎn)及其實(shí)踐路徑，揭示出“第二個(gè)結(jié)合”不是碎片化的機(jī)械對接，而是系統(tǒng)性的融會(huì)貫通，深化“第二個(gè)結(jié)合”的道理學(xué)理哲理，引領(lǐng)中國特色社會(huì)主義新知識(shí)話語、新研究范式和新學(xué)術(shù)理論的構(gòu)建。

二是以“第二個(gè)結(jié)合”鞏固共同的精神文化根基。四中全會(huì)提出，要弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，大力繁榮文化事業(yè)，加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。“第二個(gè)結(jié)合”貫通馬克思主義魂脈和中華文明根脈，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，是文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展導(dǎo)向和價(jià)值引領(lǐng)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。今天，我們提倡和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須從中汲取豐富營養(yǎng)，否則就不會(huì)有生命力和影響力?！边@是強(qiáng)大的歷史自覺，更是強(qiáng)大的文化自信。在新階段，要進(jìn)一步引導(dǎo)人民群眾深刻認(rèn)識(shí)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化是黨和人民偉大奮斗的文化結(jié)晶，增強(qiáng)做中國人的志氣、骨氣和底氣。要將國家、社會(huì)、公民三個(gè)層面的價(jià)值要求融入國民教育、精神文明創(chuàng)建和精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)全過程，引導(dǎo)人們明大德、守公德、嚴(yán)私德，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為日用而不覺的行為準(zhǔn)則，把文化自信內(nèi)化為全體人民共同的價(jià)值認(rèn)同和精神追求。

三是以“第二個(gè)結(jié)合”開創(chuàng)人類文明新形態(tài)。四中全會(huì)提出提升中華文明傳播力影響力。這是落實(shí)全球文明倡議的中國實(shí)踐。習(xí)近平總書記指出，“對人類文明最大的禮敬就是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)?！敝腥A民族偉大復(fù)興就是中華文明偉大復(fù)興，就是人類文明新形態(tài)的開創(chuàng)與形成?！暗诙€(gè)結(jié)合”既指向社會(huì)主義的文明形態(tài)，又塑造中華文明的當(dāng)代形態(tài)，為十字路口的世界文明提供新選擇。這樣的文明始終追求天下為公的大同境界，而非弱肉強(qiáng)食的叢林法則；始終堅(jiān)持“遠(yuǎn)人不服則修文德”的溝通方式，而非“力量即正義”的實(shí)力原則；始終秉持“民胞物與”的共同利益，而非“非敵即友”的二元觀念。在新階段，中華文化的對外傳播要更加重視針對性實(shí)效性，從而更有效地以交流超越隔閡、以互鑒超越?jīng)_突、以和諧共存超越唯我獨(dú)尊。面向全球南方國家，要講好中國式現(xiàn)代化故事，傳播中華文明多元一體治理經(jīng)驗(yàn)。面向古老文明國家，要共同探索根植于傳統(tǒng)尋求復(fù)興的非西方道路。面向西方國家，要講好中華文明的和平性，促進(jìn)中西價(jià)值觀念互補(bǔ)共融。要更加積極運(yùn)用“第二個(gè)結(jié)合”理論成果，推動(dòng)文明交流互鑒，形成全人類共同價(jià)值，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

全國政協(xié)文化文史和學(xué)習(xí)委員會(huì)在落實(shí)“兩個(gè)結(jié)合”尤其是“第二個(gè)結(jié)合”的工作中擔(dān)負(fù)重要使命，要努力團(tuán)結(jié)各界力量，以“兩個(gè)結(jié)合”推進(jìn)文化強(qiáng)國建設(shè)，為中華民族偉大復(fù)興注入更基本、更深沉、更持久的力量，使我們在風(fēng)云激蕩的意識(shí)形態(tài)交鋒中牢牢站穩(wěn)腳跟，掌握歷史主動(dòng)，開創(chuàng)未來道路。（潘岳 作者系全國政協(xié)委員、文化文史和學(xué)習(xí)委員會(huì)副主任，中共中央統(tǒng)戰(zhàn)部原副部長，國家民族事務(wù)委員會(huì)原主任、黨組書記）